逍的典故
不近人情、大有径庭、尘垢秕糠、大而无当、越俎代庖、扶摇直上、饮河满腹、鹏程万里
⑵ 《庄子·逍遥游》中的著名典故是什么
《庄子·逍抄遥游》中的袭提到的著名典故有以下几个：
一、鹏程万里、扶遥直上。
1、原文为：齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也。”
2、译意为：《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”
二、越俎代庖
1、原文为：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2、译意为：厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事，现多比喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。
三、跳梁小丑
1、原文为：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”
2、译意为：庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中...。"现用来比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
⑶ 有关庄子的典故及故事含义
庄周梦蝶
出自《庄子·齐物论》
原文：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
译文：
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。
视权贵如腐鼠 《惠子相梁》 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是，鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
大意：
《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓鶵（一种类似与凤凰的鸟），您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，不是梧桐不休息，不是竹子的果实不吃；不是甜美如醴的泉水不喝。这时，有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，发出‘吓’的怒斥声。现在您也想用您的梁国来吓我吗？” 宁做自由之龟
《 庄子 秋水》 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。” 知鱼之乐
《庄子与惠子游于濠梁》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
大意：庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说‘你在哪里（安：一意为如何，怎么；一意为在哪里）知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？我是在桥上知道的。”
⑷ 李清照在写渔家傲时为什么要引用逍遥这个典故这是一种什么写法
词人化来用《庄子·逍遥游》源中的句子，说“九万里风鹏正举”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫到“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生活。
⑸ 《庄子·逍遥游》中的著名典故是什么
《庄子·复逍遥游》中的提到的著名制典故有以下几个：
一、鹏程万里、扶遥直上。
1、原文为：齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也。”
2、译意为：《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”
二、越俎代庖
1、原文为：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2、译意为：厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事，现多比喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。
三、跳梁小丑
1、原文为：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”
2、译意为：庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中...。"现用来比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
⑹ 有关梅花的典故
1、一枝春
陈师道《黄梅五首》（之三）“欲传千里信，暗折一枝春。”
诗中运用了“折梅寄远”的典故。此典故出自南朝宋诗人陆凯的《赠范晔诗》“折花赠驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”借东风第一枝的梅将春的汛息、真挚的友情和浓浓的思念传递给友人范晔，梅花作为寄托相思感情的媒介物丰富着咏梅诗的内涵。
2、西湖处士或孤山处士
西湖处士、孤山处士均指宋代著名诗人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鹤子而闻名于天下的林逋，爱梅入魔，他不仅在小孤山遍增梅花，歌咏啸傲其中，而且终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，真正不同凡俗。
林逋共写了咏梅诗七津八首，被称为“孤山八梅”，通过咏梅来表现自己品性的高洁。许多咏梅诗人在目己诗词中提及林逋，都表明自己与林逋相同的爱梅情结及超凡脱俗、高洁孤傲的节操、忘向。同时“海妻鹤子”也成了典故。
3、梅花妆
“梅花妆”的典故是指寿阳公主正月初七在含章股下小卧，梅花飘落到他额上，成五瓣，拂之不不去，甚为好看，宫中美人皆纷纷仿效之。诗中运用“梅花妆”的典故，个仅说明梅花妆为女性仪仪容的修饰，它为女性增添了雅致和风韵，而且在说明女性对青春和生命的热爱之情。
4、何 郎
何郎，即何逊，曾做扬州法曹，在舍下种青梅树，日常吟咏其下，后迁洛阳，因思梅心切返扬州，正值梅花盛开，于是赏玩不已，被后人称为“知梅者”。何逊有诗《扬州法曹梅花盛开》“兔园标物序，惊时最是海。衔霜当路发，映雷拟寒开。”写出了海花的盎然生机及诗人对时光飞逝的慨叹，对后世咏梅诗创作影响很大。
5、
高士、美人
此首诗运用了两个典故，一是袁安卧雪，一是罗浮遇仙。（柳宗元《龙城录》），前者讲洛阳大雪时，人多外出乞食，袁安却高卧家中忍饥受寒，不求助于人。
后者讲陏赵师雄迁罗浮，天寒日暮，月色微明，于松林间酒肆旁见一美人淡妆素服，芳气袭人，举止高雅，因扣家门与之共饮。师雄醉卧至晓，发现自己在大梅花树下。用这两个典故把梅花比作卧雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韵。
⑺ 李清照的渔家傲中的九万里风鹏正举借用了什么典故呢谢谢
借用了庄子的《逍遥游》，出自《齐谐》书中的记载。
原文：化而为鸟，其名为内鹏。鹏之背，不知其容几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
翻译：鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
(7)逍的典故扩展阅读
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”作者要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》，这一句表示了作者有大鹏高飞之志。
从上文的意思来看，由于作者感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。
作者要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。
⑻ 逍遥游中的典故
没有典故的，或者说典故即出于此。庄子总是自己编个故事，这是庄子作品的一大特点。
惠子谓庄子曰(1)：“魏王贻我大瓠之种(2)，我树之成而实五石(3)，以盛水浆(4)，其坚不能自举也(5)；剖之以为瓢(6)，则瓠落无所容(7)。非不呺然大也，吾为其无用而掊之(8)。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣(9)。宋人有善为不龟手之药者(10)，世世以洴澼..为事(11)。客闻之，请买其方以百金(12)。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金(13)，请与之(14)。’客得之(15)，以说吴王(16)。越有难(17)，吴王使之将(18)，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之(19)。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼洸，则用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖(20)，而忧其瓠落无所容(21)？则夫子犹有蓬之心也夫(22)！”
(1)惠子：惠施，庄子的朋友，先秦名家学派的代表人物。。
(2)魏王：指魏惠王，即梁惠王。魏都原居安邑，国号称魏，后迁到大梁，国号改梁，称梁惠王。惠为溢号。贻：赠送。瓠（hù）：葫芦。种，种子。
(3)树：种植。实：装，五石（dàn）：五十斗。
(4)盛：通成。
(5)坚：硬度。
(6)剖：破开。
(7)瓤落：又作瓠落，大而平的样子。无所容：没有什么东西可装。
(8)掊：砸破。
(9)夫子，先生，拙：不善。
(10)龟（jun），通皲，手足皮肤沾水或受冻而开裂。
(11)世世：祖祖辈辈，世世代代。洴澼（píng pì）：在水中漂洗。..（kuàng），通扩，絮衣服的新丝绵。
(12)请：请求。方，不龟手的药方。
(13)鬻，出卖。
(14)与之，卖给他。
(15)之：它，不龟手的药方。
(16)说（shuì），用话劝说。吴王：吴国的国王。
(17)有难，发难，指军事进攻。
(18)使之将（jiàng）：派他率领军队。
(19)裂地，割一块地方。封之，封赐给他。
(20)虑，通掳，拴，结。大樽，腰舟。
(21)忧：忧虑，瓠：借廓。
(22)蓬：草名，其状拳曲不直。
惠施对庄子说：“魏惠王赠送我一个大葫芦的种子，我种植它而成长，结出的果实有能容纳五石粮食那样大，用来盛水，可它的坚固程度却不能自胜。把它切开制成瓢，则瓢底
大而平浅，不能容纳什么东西。这个葫芦不是不大，而我因为它没有什么用处，便把它砸碎了。”
字面意思就不说了，大白话。惠施这一段话，借大瓢无用为喻，讥讽庄子的学说虽然意趣宏深，而不切实际。
庄子说：“先生，原来你不善于使用大的东西！宋国有一个人善于炮制不皱手的药物，祖祖辈辈在水中从事漂洗丝絮的劳动。一位客人听到了这件事，请求以百金购买他的药方。宋人把全家集合在一起，商量说：‘我家祖祖辈辈从事漂洗丝絮的劳动，所得到的钱很少，现在一旦卖出这个药方就可得到百金，让我们把药方卖给他吧。’客人买得药方，用它去游说吴国的国王。一次越国发难侵吴，吴王派这个人统帅大军，冬天和越军在水上作战，大败越军，于是得到割地的封赏。能不皲手的药方只有一个，有的用来博取封赏，有的仍然不能免于在水中漂洗丝絮的劳苦，这就是因为对药方的使用不同。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不将它做成腰舟，拴在腰间，借以飘浮在江湖之上，反而愁它大，无物可容呢？可见先生的心窍还是被蓬草睹塞了吧！”
庄子亦以讲故事来反驳，让我用一句话来概括，意思就是“大智慧有大用处”。
自中学毕业N久不看古文，全凭功底再加手头资料参考，不知是否贻笑大方。
⑼ 逍遥自在的成语典故
【出处】： 宋·释道原《景德传灯录》卷二十九：“丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。” 宋·释普济《五灯会元》：“二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜。”
⑽ 求一个能体现无欲无求，自由自在，潇潇洒洒，逍遥性格的团队名字，可以有符号，希望有点中国风，有典故的
常自在。 《常自在歌》 作者徐侨 ，据考证是宋朝的一首诗词。
常自在，
莫受回物触随变改。心常答澄太虚，
胸常涵沧海。志常明秋霜，
气常融春霭。常自在。
常自在，莫或欺心旋遮盖。
此心常与天地通，日月神明环内外。
万物森森在吾下，我自小之自伤害。
常自在。常自在，
诗书乐处安精神，道义合时行身世。
贫何足嗟，贱何□慨，
富何足淫，贵何足泰。
静惟饬身而无愧，动惟利□而尽爱。
常自在。常自在，
此外何求哉。有时诗一篇，
有时酒一杯。庭花野草为宾友，
清风明月相追陪。陶吾真兮适吾性，
常自在。常自在，
何处有愁来。