茅台烟典故

㈠ 叶子烟的典故

据《宜宾县志》等书记载，市境最早种植叶子烟的是宜宾县，是“清顺治十六年（1659年）由什邡县引种”，至今已有400多年历史。
由于烟草公用性的逐渐显示，清中叶起叶子烟已成为市境各地待客应酬佳品，宜宾农村农民逐渐将之列为经济作物，于是民谚有“一烟、二麻、三甘蔗”之说。各县先后普遍种植。其中，宜宾县以“泥溪烟”驰名。南溪县所产“河烟”远销省内各地，宣统二年（1910年）全县种烟8500亩，总产达8779担之多。
叶子烟在清代和民国时期，还被加工为丝烟（俗称“水烟”）在城乡广泛销售。民国32年，仅宜宾城便有丝烟产制商75户，南街“罗益美”的炕丝烟名气颇大，曾批发远销滇东各地。另有下走马街的“庆昌元”，以及城内“饶永泰”、“石洪顺”、“永庆”、“瑞川”、“协昌”等均负盛名。宜宾县横江镇的“人字烟”、“雷字烟”，江安县“金生烟庄”、高县陈家烟铺、南溪由义街“烟魁”，长宁旧县城“王水烟”均远近闻名。
《宜宾市烟草志》（复审稿）统计，我市境内叶子烟生产在1949年至2000年的52年中，累计种植963946亩（翠屏区除外），产量达1540298担。1988年种烟最多，产量达84666担；1999年种烟最少，仍有2080担。虽然农村吸用香烟的人多了，但许多老农仍喜欢叶子烟，有的认为，其韵味依然不可能被红塔山、阿诗玛所取代

㈡ 石室藏烟的历史典故

相传，唐代名僧妙应禅师曾在这里建寺、坐禅，出入常骑随两只驯虎内，故又名“伏虎岩”。山上，容林木苍蔚，巨石嶙峋，岩泉清冽，景色优美。春日晨昏，山上常有云雾飘浮在奇岩怪石、丛林灌木之间，翠峰碧树，烟萦雾绕，忽隐忽现，颇具“绿树迷离古刹前，缥缈云山深莫辨”的诗情画意，故有“石室藏烟”之称，为莆田二十四景之一。
据说，一日，玉帝升殿得知：斑竹村三百余家俱不行善，作恶非常，便降旨除灭全村，即令神投瘟药于其村中之井。这时，土地神奏曰：“村中只有个叫雷琼的人，为人心好，常种善根，施舍心重，不可害他。”于是便叫雷琼多储些井水。可是，雷琼不愿让大家受苦，守候井边，见一“老人”正欲投药，却一把抢上，一口吞下，即时瘟死于地。土地神上报玉帝，玉帝大为感叹，封雷琼为“威灵瘟（温）元帅”，头戴百姓帽，赐金花一朵，金牌一面，上有“无拘霄汉”四字，出入天门无忌。后他托梦全村，其个改过从善。自此，温爷以德为神，常代玉帝处理日常事务。

㈢ 什么牌的香烟有爱情典故

红塔山。因为一个男孩爱着一个女孩，男孩愿意一辈子躲角落里，偷偷地看着女孩，只要她幸福，女孩喜欢红塔山，所以男孩也喜欢。
男孩喜欢女孩，喜欢了七年。

㈣ “祖坟上冒青烟”这一说法有什么典故或者故事之类的

传说中抄，如果一个人得道成袭仙，身体就会化为一缕青烟，飘向天界，羽化的说法也由此而来。祖坟冒青烟，就是说祖上有人得道成仙了。变成神仙的祖先，自然会保佑子孙后代。古人说祖坟冒青烟，意思是走好运了。按照风水的说法，青烟是一种青色气体，是吉祥的征兆，代表官运亨通。

㈤ 珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句分别有什么典故

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，分别用了两个典故，珠有泪引用的是《博物志》版里海中权鲛人的故事，而蓝田玉则是杨伯镛和徐氏女的故事。

沧海月明珠有泪用《博物志》里海中鲛人（神话中的人鱼）泣泪成珠的故事。传说珍珠是由海里鲛人的眼泪变的。

蓝田日暖玉生烟，则是出自《搜神记》中杨伯镛得人指点种玉而最终抱得美人归，此句用日暖和玉生烟，表达的是杨伯镛和徐氏女心有灵犀，相互感应的美好爱情。

这句中的两个典故都是讲的至美的爱情故事，诗人想表达的是，我和她之间的爱情也是如此。

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从七律的特点来看，沧海月明对仗的是蓝田日暖，珠有泪对仗的是玉生烟。珠有泪中暗含的典故是取自东晋张华的《博物记》。

七律的特点不但是字句对仗，意义上也应该对仗。所以珠有泪的典故对仗紫玉生烟是完全说的通的，《搜神记》对仗《博物志》同时也不埋没李商隐的满腹才华。

所以沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟的解释是：明月映着沧海，珍珠上闪着泪光。蓝田的暖阳照耀在美玉之上，当年如玉般的女子，已化烟而去。

㈥ 念武陵人远，烟锁秦楼中用了什么典故为什么

武陵出自陶渊明的《桃花源记》，秦楼即秦穆公所建造的凤台。

武陵人远：引用陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。另有一说，所用的是刘义庆《幽明录》中刘晨、阮肇山中迷路后，与两位仙女共度半载，下山后世间已过数百年的故事。

烟锁秦楼：秦楼即秦穆公所建造的凤台。此典出自汉朝刘向《列仙传·卷上·萧史》。萧史极善吹箫，声如凤凰，秦穆公之女弄玉倾慕而下嫁，穆公为二人建造凤台，供这对璧人游玩。一日，萧史箫声引来凤凰，二人便乘凤仙去。

出自《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》，是宋代女词人李清照的作品。此词抒写离愁别苦，作者以曲折含蓄的口吻，表达了女子思念丈夫的深婉细腻的感情。

原文如下：

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休，这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

译文如下：

狮子造型的铜炉里熏香冷透，床上棉被翻卷起江色的波浪，清晨勉强起来还是倦怠梳头。妆镜台随它铺满了厚厚尘垢，太阳光尽管能够照到那帘钩。就怕分别时刻心里十分难受，很多心事说不清难以张口。最近一段时日身体日渐消瘦，完全不是因为喝酒过量伤身，也不是因为看到景物而悲秋。

这回离别一走就这样算了吧，千万遍地唱起那首阳关三叠，也终究还是难以再次挽留。你离开桃源仙境一去难回头，我这里凤去楼空烟雾锁空楼。我整日对着楼前流水望不休，应该看我钟情的眸子泪双流。今后我只能呆望流水泪不休，寄托着我不断的相思与悲愁。

李清照化此典，既写她对丈夫赵明诚的思念，也写赵明诚对其妆楼的凝望，丰富而又深刻。同时后一个典故，还暗合调名，照应题意。

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此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。自公元1107年起，李清照与赵明诚屏居乡里十余年。赵明诚何时重新出来做官，史无明载。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。

是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇》《凤凰台上忆吹箫》等。”而刘忆萱在《李清照诗词选注》中认为此词作于赵明诚赴莱州任职之际，时间约为公元1121年（宣和三年）。

㈦ 蓝田日暖玉生烟的典故

蓝天抄日暖玉生烟出自晋朝干宝的《搜神记》卷十一所记载的杨伯雍因心善救了一个劳累过度的老人（太白金星），后太白金星送了一斗可种出玉石的碎石，杨伯雍在蓝田的无终山一斗玉石，用用玉石做了5双白璧做聘礼，娶了一位善良贤慧的徐姑娘的典故。

后来玉石被官匪掠走，太白金星托梦给杨伯雍，给予了诗句的提醒“晴天日出入南山，轻烟飘处藏玉颜。”意思是晴天日出的时候再进入南山，到有烟雾轻绕的地方可以找到蓝田玉的踪迹。也就成就了“蓝田日暖玉生烟”的诗句了。

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“蓝田日暖玉生烟”出自唐代诗人李商隐的《锦瑟》，原诗文为“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”意思是明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。借用了沧海珠泪，良玉生烟的典故，创造了朦胧的意境，诗词华美。

每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，是海中的奇情异景。表达了自己凄寒孤寂又十分感伤的情感，一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

㈧ 烟沿檐烟燕眼求典故

以下为网上摘来录，仅供参考自：

典故出自清朝末年。相传一人在门前生火，灶间柴烟沿那艳丽的屋檐氤氲地涌入了燕子窝中，大燕子飞出巢去，小燕子在窝中被熏的叽喳乱叫。有人以此为题写出一副上联；七字同音、讲述了一个美丽的故事；以此索对。
原句：烟沿艳檐烟燕眼
此联的难度不仅仅是七字同音；辘轳格的形成让这句上联变得难上加难！
在天下绝联的标示区域内，“它”至今依然无对！

㈨ 蓝田日暖玉生烟 典故

源自南北朝干宝《搜神记》。传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并内想嫁给他，但没有成功，因容此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。唐戴叔伦以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景（见司空图《与极浦书》）。

㈩ 烟锁秦楼 的典故

汉代刘向撰写的笔记小说《列仙传》里，有一篇十分知名的作品《萧史》，讲的是秦穆公小女弄玉和音乐人萧史的故事。传说萧史吹箫的时候，那婉转悠扬的箫声能够招来远处的孔雀白鹤。 弄玉酷爱箫乐，对于能够将一管短箫吹奏得出神入化的萧史，心仪已久。秦穆公明白宝贝女儿的心意，便把她许配给萧史，并专门为小夫妻建造了一座凤台，让箫声引得飞来的凤凰有了歇脚的场所。终于有一天，这对和谐美满的夫妻在嘹亮的仙乐中双双跨上凤凰，一齐去做了仙人。 这则充满浪漫神话色彩的故事竟对后世产生了极广泛而深远的影响。大约一千六七百年后，北宋末年，一位名震古今、让多少须眉汗颜的女词人横空出世，写下名篇——《凤凰台上忆吹箫》。 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休，者回去也，千万遍《阳关》也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。[注释]1.金猊(ní)：狮形铜香炉。2.红浪：红色被铺乱摊在床上，有如波浪。3.宝奁(lián连)：华贵的梳妆镜匣。者：通这。4.阳关：语出《阳关三叠》，是唐宋时的送别曲。5.武陵人远：引用陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。[评析]本词抒写惜别的深情和刻骨铭心的怀念。上片写不忍丈夫离去，着意刻画慵懒的情态，下片着重写怀念和痴情。笔触细腻生动，抒情极凄婉。上片开头五句只写一个“慵”字。香冷而不再去换新香点燃，一慵也；被也不叠，任凭胡乱摊堆床上，二慵地；起床后连头也不愿梳，何谈化妆，三慵也；梳妆匣上落满灰尘，懒得擦，懒得动，四慵也；日上帘钩，人才起床，五慵也。词人为何如此慵懒而没心情？原来是“生怕离怀别苦”。这句为全词之眼，在上片的中间位置，括上而启下。表现出夫妻离别前一词人百无聊赖的神态、复杂矛盾的心理以及茫然若失的情绪；“多少事，欲说还休”。体现出主人公心地的善良和对丈夫的爱。杨慎评此句说：“‘欲说还休’，与‘怕伤郎，又还休道’同意”（杨慎批点本《草堂诗余》卷四）。可谓深得其心。因为告诉丈夫，也只能增添丈夫的烦恼而已，故宁可把痛苦埋藏心底，这又是一种什么样的深情啊！歇拍三句为上片之警策，本来因怕分别才容颜瘦损，但作者偏不直接说出。“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是为了什行，答案不言自明，而情味弥足矣。下片设想别后的情景。“休休”是幅度的跳跃，省略了如何分另如何饯行的过程，直接写别后的情景。“念武陵人远，烟锁秦楼。以下三句近乎痴话。流水本是无情物，怎能“念”呢？但正因这样写，才突出词人的孤独与痴情。一是写出终日在楼前凝眸远眺，或盼信或望归。二是楼前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可证明体验她的痴情，抒情何其深婉，入木三分。结拍三句用顶真格将词意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明确，与上片结拍的写法属同一机抒。深际飞评云：“清风朗月，陡化为楚云巫雨，阿阁洞房，立变为离亭别墅”（《草堂诗余》正集卷三）。全词心理刻画十分细腻精致，在封建女性文学中实属难能可贵。