风筝寓意大全

『壹』 风筝的意义是什么

风筝从隋唐开始，随着造纸业的发达，纸糊风筝逐渐兴起，人们用纸来制作风筝，取材容易，价值低，平民百姓玩得起。隋唐是中国封建社会的中兴时代。它结束了自东汉末年以来中国近500年的分裂战乱状态，进入相对稳定的大统一时期。繁荣的经济和安定的社会环境是风筝普及于民间的社会基础。

唐代的风筝，已成为年轻人的嬉耍物品。《全唐文》卷一五四杨誉《纸鸢赋》载：“相彼鸢矣，亦飞戾天，向把能尔，风之力嫣。余因稽于造物，知不得于自然，原其始也，谋及不童，征诸哲匠，蔡伦造纸，公输献状。理约蔑以体成，刷丹青而神王。”同书卷九五三唐荣《纸鸢赋》载：“代有游童，乐事未工，……动息乎丝纶之际，行蔑乎掌握之中，”可见唐代儿童不仅能放风筝，而且还能制作风筝，风筝做为娱乐用品已比较普及。唐人路德延的《小儿诗》记述的几十种儿童游戏中，放风筝是其一，诗曰：“折竹装泥燕，添丝放纸鸢。”当时的风筝不仅白天放，夜间也能放。唐朝赵昕编写的《息灯鹞文》中，就记述过宫廷夜晚放风筝的故事。

宋代，放风筝已成为流行于民间的娱乐活动和喜事的庆祝纪念活动。宋人周密的《武林旧事》就详细记载过，每到清明时节，人们便背上饭食到效外放纸鸢，直到日暮方归的情景：“少年郎竞放纸鸢，以松勾引，相牵剪裁，以线绝者为负。”

北宋末年画家张择端（潍坊市诸城人）的《清明上河图》，是当时风俗画中的代表作。这幅画，描写了清明节开封效外和市内的景象，是宋代城市经济繁荣的写照，是当时社会生活的真实记录，其中就有放风筝的场景。宋苏汉臣画的《百子图》里，还详细描写了放风筝的动作和工具。

由于风筝的普及，当时放风筝已成为一种技艺。逢庙会、集市、节日和游戏时，都有人表演创作和放风筝。放风筝的人同杂技演员、杂剧演员被称为“赶趁人”。南宋末，开始出现了以扎售风筝为业的手工艺人。

放风筝既然是一种传统的民间活动，就自然带有浓厚的民俗色彩，并与各地农时相关，形成一种节令性的活动。从我国地理气候来说，北方地区，一般自十月起，玩赏和制作售风筝者，逐渐活跃。由于新春天始到清明节前的三个月内，正是放风筝的好季节。这是因为北方这个季节风向最稳，适宜放风筝。过了清明季候风一来，黄沙满天，放风筝就不适宜了，所以，所以清明节放风筝成了习俗。清明一过，农活渐忙，天空上几乎连一只风筝了看不到了。而在南方，如台湾等地则习惯于重阳节前后（农历九月九日）放风筝，当然在宫廷和纨绔子弟是，放风筝也就谈不上什么节令了。

放风筝活动逐渐为人们喜爱，一个重要的原因是它与健身、养目关系极大，是一项有益的体育活动。宋李石《续博物志》载：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。”古人讲究养身，入春后走出室外，到空气清新之处，尽量多活动，这样使得春气之升有序，阳气之增长有路，符合《内经》“春夏养阳”的大旨和“夜卧早起，广步于庭，被发缓行”的要行。放风筝还能使人的眼睛得到较好的调节，对保护视力极为有益。在放风筝时多昂首远视，绿地、蓝天还可以防止、减轻近视眼。清人富察敦崇《燕京岁时记》中说，“风筝在天，以能清目。”就是这个道理。

『贰』 风筝的含义

风筝的含义:
风筝为中国人发明,相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年有成,是人类最早的风筝起源,后来其学生鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质,更而演进成为今日多线风筝.

十三世纪时,意大利马可·波罗自中国返欧后,始传到世界各地.

据古书记载:「五代李郑于宫中作纸鸢,引线乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝.」故而不能发出声音的叫「纸鸢」,能发出声音的叫「风筝」.

古代风筝,曾被用于军事上之侦察工具外,更进行测距,越险,载人的历史记载.

南北朝-风筝曾是被作为通讯求救的工具.梁武帝时,侯景围台城,简文尝作纸鸢,飞空告急于外,结果被射落而败,台城沦陷,梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事.

北齐-文宣帝高洋,将人绑上翅膀,令人从高塔跳下摔死,名为「生」.

汉朝-楚汉相争,韩信曾令人制作大型风筝,并装置竹哨弓弦,于夜间漂浮楚营,使其发出奇怪声音,以瓦解楚军士气.

唐代-将被用于军事上的风筝,已渐转化为娱乐用途,并于宫庭中出放风筝.

宋代-把放风筝做为锻炼身体的功能,百姓在清明节时,将风筝放的高而远,然后将线割断,让风筝带走一年所积之霉气.

明代-以风筝载炸药,依「风筝碰」的原理,引爆风筝上的引火线,以达成杀伤敌人之目的.

清乾隆-即有双纸控制风筝详图尺寸与解说.

日据时代-因军事的理由禁止放风筝,因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息,并提供飞机轰炸的目标.

二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶,训练打靶.

1980年,风筝开始广受喜爱,除原来双线外,并演变成三线,四线的技术风筝或特技风筝.

风筝真正的考起源，现在已无法证。有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。

公元前1000年，中国人最先放风筝。早在信史之前，传说中国人已会放风筝。相传公元前四世纪，中国著名工匠鲁班（即公输班）做了一只风筝，升空三日而不坠。还有一个故事说一名将军包围了王宫，利用风筝测量宫墙与己方军队的距离。风筝可用于送砖上屋或在风筝尾部系上鱼钩钓鱼。公元1600年，东方的风筝（菱形）由荷兰人传到了欧洲。19世纪英国发明家克雷由风筝产生灵感而发明滑翔机。德克萨斯州演员科迪“上尉”，曾利用风筝拖动折叠式小艇，横渡英伦海峡；1901年再接再厉，乘坐双箱形风筝飞行，使英国陆军部大感兴趣。不久，飞机取代了军用风筝，而科迪“上尉”也在1913年驾驶他的新双翼飞机时失事遇难。1970年，美国太空计划设计了各种“飞行翼”，使风筝再次成为成年人的玩意儿，例如罗格乐乐折叠飞行翼，本是专为水星号太空船仓安全着陆而设计的，后来被降落伞取代了；但这种折叠翼，结果成为今日悬挂式滑翔机的机翼。风筝飞上天空为飞机飞上天空提供了原理和灵感。

风筝，古时称为「鹞」，北方谓「鸢」。大多数的人认为风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「费时三年，以木制木鸢，飞升天空．．．」。墨子在鲁山（今山东潍坊境内），「斫木为鹞，三年而成，飞一日而败」。这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只「木鹞」（或「木鸢」）就是中国最早的风筝，也是世界上最早的风筝。（约纪元前300年左右），距今已有二千四百年。

直至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为「纸鸢」。因此可以推断，中国风筝已有两千年以上历史了。

墨子把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），＜墨子‧鲁问篇＞中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。＜鸿书＞上说：「公输班制木鸢以窥宋城」。

最初风筝常被利用为军事工具，用于三角测量信号、天空风向测查和通讯的手段。就如春秋时期，鲁班『制木鸢以窥宋城』。

公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作向（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语「四面楚歌」的故事。

在正史中也有关于风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的〔侯景之乱〕，梁武帝被侯景围困，城墙被包围。曾放风筝向外求援，据南史卷八十「侯景传」中所述，在梁武帝萧衍大清三年（公元549年）时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。

相传在公元前五世纪时，希腊的阿尔克达斯就发明了风筝，可惜后来失传。直到公元十三世纪，意大利人马可波罗从中国返回欧洲后，风筝才开始在西方传播开来。

又从其它考据证实，约第十世纪传至韩国再至日本，十三、四世纪才传至欧洲。

美国也有放风筝的故事，当时的人们以为雷电与闪光，是宗教上神的怒吼而生恐惧，富兰格林则利用风筝，证明了雷电与闪光是空中放电的现象，而发明了避雷针。

风筝的形状主要是模仿大自然的生物,如雀鸟,昆虫,动物及几何立体等,而

图案方面,主要由个人喜好而设计,有宣传标致,动物,蝶,飞鸟等,琳琅种种.

风筝的建造材料除了丝绢,纸张外,还有塑胶材料造的,骨杆有竹篾,木材及胶

棒来造,近来有人设计一种无骨风筝,它的结构是引入空气于绢造的风坑之内,今风

筝形成一个轻轻飘的气枕,然后乘风于上.中国,马来亚,菲律宾及日本等,亦有一

种大形的风筝,每到风筝节就将它放到忍蓝的天空,该等风筝之尺码由十至二十尺不

等.骨杆则用大竹升来造,由百多人来放.

做风筝的工具:浆糊, 纸刀

做风筝的材料:竹篾,纱纸条,马拉纸

1) 这种四方形的风筝,现在用得最多,最普遍.

2) 风筝的骨架,单单用两支组成非常简单.

3) 做法虽然简单,可是样子的变化非常多,加些工夫可以做出很 多东西.

做法:

1. 首先将竹篾浸水,令竹篾软身,再用 刀将竹篾破开,约三份之一粗度,然后修半形,因为稍后要将竹篾贴在马拉纸上,如果太粗,竹篾会拉破纸张,同时竹篾太粗,纱纸条就贴不稳.将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度,约为(16吋及23吋).下一步,就将马拉纸裁成一个四方,长约24吋,马拉纸是一种非常粗糙的纸张,最适合作风筝之用.

2. 到此时就可以将竹篾贴在纸上,但要记著,将长长的竹篾,用纱纸扎在短的三份之一,然后慢慢屈曲,直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好.

3. 最后一步就将风筝的尾巴贴在风筝的下方,较好线与风筝的角度后,就可起放.

4. 风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具,当风筝乘风而上之时,如果一方较重,风筝就会偏向这方,而尾巴最好比较长,因为越长就会有一个重量今风筝头部升起,使全身受风,平衡了斜的一方.

5. 风筝的丝线可以用牛皮线,棉线,玻璃线等线辘可分圆线辘及排辘将线扎在风筝上,要成一斜角.

开封风筝历史久远，开封和北京、天津、潍坊、南通、阳江并称中国六大传统风筝产地。

风筝源于春秋时代，至今已2000余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始的。由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放赐筝的生动景象。

当今，我国放风筝活动，在对外文化交流，加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。

开封风筝历史久远，种类繁多，扎工精细。开封风筝大体可分为6类： 硬翅类风筝：如大脚燕、蝉、等；软翅类风筝：如鹰、蝴蝶等； 串类风筝：如串雁、巨龙等； 桶形类风筝（或称立体风筝）：如龙亭、火箭； 板子类风筝：如七星、八卦等。其中以龙亭风筝和巨龙风筝最有名气。“巨龙飞腾”大型风筝长200余米，头部重20千克，腾空后，气势恢宏，动人心魄。 此外还有无骨架类风筝。近年开封又开发出精美的微型风筝，娇小精美，可放于掌上，令人爱不释手，可收藏，还可放飞。开封风筝已成为中外风筝爱好者收藏欣赏的佳品。

开封风筝之所以流行，是因为在开封民间延续着一个风俗，清明节这天把风筝放得高而远，然后有意将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的“郁闷之气”彻底放了出去，可在一年中不生病。而且风筝寄托着希望，如在燕子风筝上画了鱼，隐含着年年有余的意思，如在风筝上画了蝙蝠、桃子、松树、仙鹤，意思是有福、有寿，松鹤延年。

开封人把放风筝视为一种投身于大自然的娱乐健身活动，四月春风放风筝，是开封市民家家户户喜爱的活动。这项活动也是十分有益的，而且老少皆宜，通过在田野郊外放风筝吸收了新鲜空气，锻炼了身体，陶冶了情操，增强了体质，使得我们身体更健康，心情更愉悦。

软翅风筝：即一般常见的禽鸟风筝。它的升力片（翅）是一根主翅条构成，翅子的下部是软性的，没有主条依附，它的结构，不同于硬翅风筝，主体身架多数做成浮雕式。它的造型多数是禽鸟或昆虫。

硬翅风筝：常见的元宝翅人物、扎燕风筝即属此类。它的特点是升力片（翅）用上下两根横竹条做成翅的形状，两侧边缘高，中间凹，形成通风道。翅的端部向后倾，使风从两翅端部逸出，平著看象元宝形。

潍坊市被各国推崇为“世界风筝之都”

『叁』 风筝有什么寓意

在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“版龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、权“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬

吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。

『肆』 风筝象征着什么

中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。
有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。
中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。
求福：
人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上，可以画满经过美化的蝙蝠。其它的取其寓意的风筝有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。按五福寓意，福已包含富和寿。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案与风筝有：“连年有鱼”，“喜庆有余”，“鲤鱼跳龙门”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。
长寿：
古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据说食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化极为丰富。源于佛教的“万”字纹样，寓“多至上万”之意。在沙燕风筝中，腰部的图案就多为回转“万”字纹样。与此有关的吉祥图案与风筝有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。
喜庆：
表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“喜喜”风筝碰等，与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”，“喜庆有余”，“福禄寿喜”，“双喜福祥”。喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、百喜等图案，如“百鸟朝凤”。寓间美满婚姻、夫妇和谐有鸳鸯图案风筝等。
吉祥：
龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。龟在古代是长寿的象征，后来以龟背纹代替。特别需要强调的是关于龙的话题，中国是个尚龙的国家，在我们国家里龙是有着特别的意味，龙有着鹿的角，牛的头，蟒的身，鱼的鳞，鹰的爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征。以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有：“龙凤呈祥”，“二龙戏珠”，“彩凤双飞”，“百鸟朝凤”等。中国传统风筝——龙头蜈蚣长串风筝，尤其是大型龙类风筝，以其放飞场面壮观，气势磅礴而受人喜爱。

『伍』 “风筝”象征什么有什么特别的含义

风筝通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意。 同时，风筝融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗。

古代风筝，曾被用於军事上之侦察工具外，更进行测距，越险，载人的历史记载。

南北朝：风筝曾是被作为通讯求救的工具.梁武帝时，侯景围台城，简文尝作纸鸢，飞空告急於外，结果被射落而败，台城沦陷，梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事。

北齐：文宣帝高洋将人绑上翅膀，令人从高塔跳下摔死，名为[生」。

汉朝：楚汉相争，韩信曾令人制作大型风筝，并装置竹哨弓弦，夜间漂浮楚营，使其发出奇怪声音，以瓦解楚军士气。

唐代：将被用於军事上的风筝，已渐转化为娱乐用途，并於宫庭中出放风筝。

宋代：把放风筝做为锻练身体的功能，百姓在清明节时，将风筝放的高而远，然后将线割断，让风筝带走一年所积之霉气。

明代：以风筝载炸药，依[风筝碰]的原理，引爆风筝上的引火线，以达成杀伤敌人之目的。

清乾隆：即有双纸控制风筝详图尺寸与解说。

日据时代：因军事的理由禁止放风筝，因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息，并提供飞机轰炸的目标.二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶，训练打靶。1980年，风筝开始广受喜爱，除原来双线外，并演变成三线，四线的技术风筝或特技风筝。

在古代，风筝按其形状又可以分为六大类，也就是自由类、桶形风筝、立体风筝、板形风筝、龙形风筝、硬翅风筝、 软翅风筝等。

自由类也就是跨种类的风筝，它的样式自由，大多采用新 技术，如“鹊桥会”，就把串式、立体、板子等几种方法集于 一体；还有“梁山一百单八将”和“百鸟朝凤”等，它们不仅 能够迎风转动，还能敲锣打鼓、喷烟冒火，非常神奇。

桶形风筝由一个或多个圆桶或其他形状的桶组成的风筝， 像花灯、花瓶、火箭和酒瓶等风筝都属于此类风筝。

立体风筝跟桶形风筝差不多，一般采用折叠结构的骨架，由 一个或多个圆桶或其他形状的桶组成，只是看上去要立体很多。

板形风筝也就是人们常说的平面形风筝。从结构和形状上 看，它的升力片就是主体，并没有凸起的结构。这种风筝四边 有竹条支撑。此类风筝最为多见，扎制起来也非常容易，而 且飞升性能好，又适合表现多种题材，是古人最喜爱、最常用的一种。

板子风筝，古代京津地区也叫“拍子风筝”，有八角菱形 或者瓢虫形，这类风筝一般都拖着个长长的尾巴或穗子，这对 风拳起飞有很大帮助。

硬翅风筝常见的有元宝翅和沙燕风筝，它们都属于此类。 这种风筝的特点是，它们的翅膀是用上下两根横竹条做成的， 两侧边缘高，中间凹，形成一个通风道。

这类风筝翅的端部向后倾，使风从两翅端部逸出，平着看 像元宝形。如流行的米字、花篮、鸳鸯、喜鹊和鹦鹉风筝等。 这种风筝的硬翅一般是固定的形式，而硬翅范围以外的造型与 骨架结构，则随内容题材的不同而变化了。

软翅风筝也就是一般常见的禽鸟类风筝。古人把传统的上 下分开的蝴蝶翅膀，改为活动的翅膀，然后用木架固定住，这 样便于折叠，放飞效果十分逼真。这类风筝的翅膀一张一弛， 极大地保证了风筝的稳定性。

(5)风筝寓意大全扩展阅读：

风筝为中国人发明，相传墨霍以本头制成本鸟，研制三年有成，是人类最早的风筝起源，后来其学生鲁班用竹子改进。黑的风材质，更而演进成为今日多线风筝。

据古书记载:「五代李郑於宫中作纸鸢,引线乘风为戏,后於鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝.」故而不能发出声音的叫「纸鸢」,能发出声音的叫「风筝」.

中国的风筝已有二千多年的历史。传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。

它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。

有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。

吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。

例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。

『陆』 风筝的象征意义

风筝象征着孩子的童真,天真和美好。在《风筝》里,风筝被破坏,征着当时封建回社会对美答好事物的扼杀,也可以看出封建礼教思想对人们思想的禁锢和毒害。

拓展资料:

风筝简介

风筝是中国人发明的，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年有成,是人类最早的风筝起源，后来其学生鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。风筝源于春秋时代，至今已2000余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”

到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。

宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放赐筝的生动景象。

『柒』 《风筝》的寓意

芸儿，是芸芸众生的代表；她蕙质兰心，喜欢美的事物，是人类善的一面的表现，热爱美好的事物；她是一个稚嫩可爱的女孩，说明她还没有经历多少磨难，心灵是纯洁无瑕的。
她的爸爸是个聪明睿智的人，其实是在怀念我去世的父亲，他确实是这样的人，也确实教给了我如何做风筝，所以才让我有了这篇文章的构思，我们始终都要感激父母所给与的东西。
漂亮的风筝代表一切美的事物和情感，以及你所眷恋的人；为什么是蝴蝶风筝，蝴蝶让我想到了庄周梦蝶，一切都是虚幻。
芸儿制作并放飞风筝，是人们在精心营造自己所追求的事物和情感，并从中得到满足和乐趣，这让我们心声摇曳，快乐幸福。
春天是有勃勃生机的季节，也是放飞梦想的季节，人的理想总是在少年时代形成、建立，却在以后的岁月里被消磨殆尽，我们都成了平庸的人，所以对少年的天真烂漫甚是怀念，因为那是个有希望的季节。
风筝的线如蛛丝一般，说明事物之间的联系是那么脆弱，不经意间就会断裂，所以风筝的命运自然是脱落、离去；芸儿的瘦弱，没有能力挽住线，说明人类力量的渺小，人类的无能和软弱，在事物发展的规律面前，我们总是无能无力。
放飞风筝的线是弧形的，拉不直，还要倾斜成一定的角度，说明对有些我们很在意的事物和人，不能跟的太紧，要给彼此生存的空间，这样才可以互生互存，才能恒定，不至于失去。
风力的遒劲，是外力的阻挠，一些不可抗的外力，我们无能为力；手心的汗，湿滑了线，也许是长时间的拥有某样事物和情感，让我们倦怠，没有了开始的新鲜感，不能始终如一，这就潜藏着危机，其实有些东西失去了，不要怨天尤人，可以从自身找原因，你有没有真心的对待过，有没有始终如一的热情，如果有，除了不可抗的力量外，也许我们会永远拥有。
芸儿想拽住飞走的风筝的线，不顾脚下的崎岖，也许是在我们失去的刹那间，我们无比懊丧和悔恨，想要通过各种方法来抓住那一丝丝的联系，可是却没有能力挽回；风筝挂在了高高的杨树梢头，说明那些事物、那些人已经离我们而去，在我们所能及的范围之外，我们失望，但我们所做的只有仰视、怀念了。
芸儿想要取回风筝所作出的努力，就是失去后的情感挣扎，怀念曾经的快乐美好，又要面对眼前的落寞孤寂，却又只能无奈地承受失去的痛苦。路过的探视，是我们的这种眷恋的情感开始的时候很强烈，之后就是慢慢淡忘，变成偶尔的怀念，就像风筝从斑斓的色蜕变成苍白；最后零散了骨架，消逝于天际，说明我们已经渐渐淡忘，忘记，让它排除在我们的生活之外，我们的情感已经复归平静，这也是时间的效力，也是一种自我疗救的好方法。不然人生怎么能够承载得了那么多！
芸儿也许会再做一只风筝，再次放飞，生活总在继续，新的事物和情感总会层出不穷，所以一些事物和情感的离去，我们不必太过于执着，也没有用，我们可以重新开始，寻找新的生活；也许她长大后不再热衷于制作和放飞风筝，被俗事所累，说明经过岁月的洗礼，我们开始变得实际、世俗，我们不再追求那些虚无缥缈的东西，我们失却了心灵的纯真和美好，上面蒙了一层垢。
天空、大地还有高高的杨树曾经见证过风筝飞舞于天际、飘摇于树梢，说明那些曾让我们醉心的东西确实存在过，不容我们否认，那是我们生命的痕迹，是我们存在过的意义，生命就是一个过程，一个永远不会倒退的过程，它一直在继续，直到生命的终结。但即使终结了，我们也曾来过，在别人的世界里，心里留下了脚印，留下了思念，所以我们不要怨恨生活的无情和残酷，让我们去用心感悟美好，让我们走好生命的每一段路程。
你可领会了《风筝》的寓意，你可触摸到了生活的韵律，你可感悟了生命的真谛？请再看一遍《风筝》。