无耻的寓言

⑴ 关于讽刺的寓言有哪些

1．驴子选才
桂剑雄

狮王听说部分动物自发召开运动会，便命驴子管家前去观看，嘱其从中选聘一名善跑者当王室的信使。
当驴子赶到运动场时，运动会已接近尾声－－只剩下最后两个项目：千米长跑和十米短跑。
千米赛跑由马、狗和兔参加。经过一番紧张激烈的竞争，马、狗分别取得第一和第二，兔以一秒之差屈居第三。
十米赛跑由龟、蜗牛和蚂蚁参加。结果，龟以绝对优势获得了冠军。
由于马要拉车，狗要看家，驴子于是将眼光落到了龟的身上。兔听说将由龟担任王室的信使，便立刻跑去找驴，自告奋勇要求担当此职。
驴不屑地说：“人家龟是响当当的冠军，你凭什么，你这排尾的！”
“怎么能这样说呢？”兔说，“虽然我比马、狗跑得慢一点，可我毕竟要比龟快得多呀！”
“有凭证吗？”驴说，“恰恰相反，在你的档案上，倒是清楚地记载着你输给龟的历史！”
如此，龟便以冠军的资格被录用，当上了王室的信使。
－－原载2005年10月15日《羊城晚报》

2． 斑马告状
桂剑雄

狮子袭击斑马群，获一怀孕的斑马而食之，悲痛欲绝的公斑马为此告到了法庭。然而，公斑马万万没有料到，法官们非但不愿接受这桩状子，反而将他围了起来。
“当今是优胜劣汰的时代，”狐狸法官说，“你妻落入狮腹，正好说明她是劣等斑马。如果要怪的话，也只能怪她自己！”
“既然其他斑马都安然无恙，”猫法官说，“为何唯独你的妻子要遭此下场呢？显然，她是死有余辜的！”
“作为丈夫，”熊法官说，“你应该好好保护妻子才对，怎么可以只顾自己跑呢？可见，你是一个不折不扣的胆小鬼！”
“既然你妻子怀了孕，”驴法官说，“为什么你不勇于牺牲自己，去主动顶替妻子落入狮腹呢？毫无疑问，你是一个自私自利的卑鄙小人！”
……
面对着这些突如其来的斥责，公斑马被搞得晕头转向。末了，他十分疑惑地对法官们说：
“诸位大人，我是因为妻子遭到不幸才来告状的，为什么你们一个个要对我和我无辜的妻子指三道四，却丝毫不敢去谴责和惩罚那个吃了我妻子的狮子呢？”
－－原载2005年10月22《羊城晚报》

3． 莺与黄鹂
桂剑雄

在歌手如云的鸟类中，当莺早已成为公认的歌唱家时，黄鹂还默默无闻，虽然它的歌儿已经唱得相当出色。
一天，黄鹂独自在山林中唱歌。它那甜润美妙的歌喉，一下就打动了附近鸟雀的心，都以为是莺在歌唱，于是，纷纷循声飞来。
鸟雀们在黄鹂周围飞来飞去，竭力寻找着莺。当最后确定歌声确实是从黄鹂嘴里发出时，它们失望了，一个个怏然不悦，打算离去。
这时，莺正好从此经过。黄鹂出色的歌唱使它非常感动，它不禁一遍一遍地为这位默默无闻的歌手喝起采来。那些准备离去的鸟雀见了，深受感染，也纷纷赞美起黄鹂来，直至把它誉为“黄莺”。
据说，黄鹂从此又叫黄莺。
－－原载1988年3月28《中国纺织报》

4． 求猫派虎
桂剑雄

大象因为不堪老鼠的骚扰，去向狮王求猫。不料，狮王却将老虎派给了它。
大象觉得奇怪，问道：“大王，我是因为怕鼠才向您求猫，您为何派老虎给我呢？”
“老虎不是比猫更勇猛一些吗？”狮王颇为自信地说，“虽然本大王没有见过老鼠，但却可以断定，老鼠一定很强大！不然，你怎么会怕它呢？！老实说，本大王甚至担心连老虎都不是老鼠的对手哩！”
－－原载2005年8月26日《杂文报》

（作者附言：寓言是中国的国粹之一，许多成语都是由寓言衍变而成，如“画蛇添足”、“叶公好龙”、“自相矛盾”、“掩耳盗铃”、“守株待兔”、“狐假虎威”等等。这则寓言虽然比较短小，却是迄今为止我自己最满意的一篇作品，因为其标题已高度概括了整篇寓言－－说句夸张的话，如果“求猫派虎”能够广泛流传，说不定若干年后，“求猫派虎”也能逐渐衍变成成语－－这也是我将其录入《天涯社区-寓言格言》的主要原因，希望寓友们为继承和发扬我国的寓言文学而多下功夫。）

5．冠军与求教者
桂剑雄

大象丞相获得动物奥运会负重比赛的金牌。消息传来后，登门求教者络绎不绝。
熊请教举重技术，大象毫无保留，热情传授；
豹请教搏杀技法，大象犹豫了一会儿，也泛泛地说了说；
马请教奔跑技能，大象稍稍迟疑了一下，也讷讷地谈了谈；
……
最后，大象居然满足了驴子和老虎的要求，分别向它俩侃侃而谈了歌唱和爬树方面的技巧。
－－原载2005年8月26日《杂文报》

6 ． 选举下蛋冠军
桂剑雄

年终就要到了,主人决定奖给下蛋最勤的母鸡一笔奖金,以激励母鸡们来年能下更多的蛋。
芦花公鸡受命主持这项评选工作。为了体现公平民主的原则,它将所有十二个母鸡全部召集拢来,让它们自己评选下蛋冠军。
可是,平时只要聚在一起就叽叽喳喳说个不停的母鸡们,此刻却一个个似木鸡一般,谁也不肯开口说话。
似乎事先便已料到会出现如此场面,芦花公鸡拿出早就准备好了的一打纸条对母鸡们说：“如果大家不便开口提议选谁,那就 采取无记名役票方式选出下蛋冠军吧！”
选票很快交了上来,但是令芦花公鸡大惑不解的是：十二名母鸡,居然每个都得了一票。
这个结果显然是不能向主人交差的。经过一番考虑,芦花公鸡决定重新进行选举。它当即又弄来一打选票,一边发给母鸡们,一 边说道：“既然选一名产生不了结果,那就请大家再辛苦一次,选两名吧,谁得的票多,谁就当选。”
然而,这次选举的结果,更是出乎芦花公鸡的意料－－除十二名母鸡每个仍然获得一票外,其他的得票情况是：芦花公鸡九票,毫 无争议地获得了下蛋冠军的称号；而另外三票的得主,竟是策划这项活动的始作俑者－－主人。
（相关信息：这是一篇相当有名的寓言作品，最初发表在《杂文报》上，随后，《讽刺与幽默》、《杂文选刊》、《现代女报》、《福州日报》等等多家报刊和《人民网》等等众多网站都给予了转载。）

7．猴子与狐狸
桂剑雄
猴子很为自己长着尾巴而苦恼－－因为它多次听狐狸说，人和兽之所以有区别，主要原因是前者没有尾巴。于是贴出一则启事：谁若能用药物疗法帮它去掉尾巴，谁将得到一笔可观的奖金。
狐狸闻讯后，立刻提着药箱去见猴子，说它能帮助猴子去掉尾巴。不想，却被猴子拒绝了。狐狸很奇怪，问猴子为什么拒绝。猴子说：
“你这骗子！你连自己的尾巴都没法弄掉，又怎么能为我弄掉尾巴呢？”
－－原载2005年8月26日《杂文报》

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1#回复 作者：桂剑雄 回复日期：2006-6-15 11:05:00
8．动物的歌唱比赛
桂剑雄

一年一度的动物歌唱比赛马上就要结束了,进入最后决赛的,除了最受欢迎的黄鹂之外,另外两名竟是骡子和猫。当然,动物自有动物的审美观,我们人类不便多言。
骡子是第一个登场的。它唱得怎样,作者不便妄加评论;只知道观看比赛的大多数动物,在骡子歌毕,都大摇其头。然而,在六个评委中,却有两个评委给它打了满分---这两个评委是驴子和马,它俩是骡子的亲戚。
猫是第二个登场的。它唱得怎么样,作者仍不便妄加评论;只知道观看比赛的多数动物,在猫唱罢,也大摇其头。然而,在六个评委中,却有三个评委给它打了满分,这三个评委是虎、豹和狸子---它们均属猫科动物。
最后一个登场的是黄鹂。它唱得怎么样,作者仍不便妄如评论;只知道黄鹂的歌唱完以后,观看比赛的绝大多数动物的反应都非常热烈,鼓掌声、欢呼声此起彼伏。然而,在六个评委中，除了牛给黄鹂打了九点九八分之外,其它评委统统给黄鹂打了个不及格。
如此,歌唱比赛的最终结果,也就不足为怪了：金、银牌分别被猫和骡子获得;黄鹂尽管赢得了观看比赛者的满场喝彩,也只能 屈居第三。
－－原载1996年10月5日人民日报漫画增刊《讽刺与幽默》

附：愤怒出寓言－－一篇寓言作品的诞生
桂剑雄

1996年夏。第26届奥运会在美国的亚特兰大举行。尽管我国的体操健儿发挥得非常出色，征服了所有在场的观众，但遗憾的是，他们多数只得了银牌或铜牌。原因很简单：给体操打分的裁判，占相当多的是来自独联体（前苏联）的国家。
比赛结束后，湖北籍体操运动员李小双在接受中央电视台记者采访时，说了一句很有名的话：“我们（体操）的银牌，统统都是金牌。”
指责、抗议是徒劳的，因为结局无法改变。联想到在1988年第24届汉城奥运会上，我国运动员熊倪在跳水比赛上以近乎完美的技艺，输给了表现要比其差得多的美国“跳水王子”洛加尼斯，而仅仅获得银牌的往事，我不禁心潮澎湃，久久不能入睡。作为一个寓言文学爱好者，我立刻感到有必要用寓言文学的形式鞭挞一下奥运会或体育上的“不正之风”，便连夜创作了这篇寓言《动物的歌唱比赛》。
稿件寄给人民日报漫画增刊《讽刺与幽默》后，很快便发表在10月5日的三版上－－虽然该报当年仅仅只是半月才出刊的4版报纸。
《动物的歌唱比赛》也许算不上寓言的精品，却是我最喜欢、最满意的作品之一。因为它不是无病呻吟、无的放矢，而是有感而发－－在愤怒中产生的作品。
愤怒出诗人，愤怒同样可以出寓言作家。
（摘自《中国寓言网》）

9．冠军的秘诀
桂剑雄

千里马在动物运动会上,一举获得八百米、一千五年百米和一万米三项冠军。《动物时报》记者喜鹊在千里马获胜以后，奉命前去采访它。下面，是采访录音：
喜鹊记者：能轻松赢得三块金牌，请问你有什么秘诀吗？
千里马：有，而且是三条。
喜鹊：哪三条？
千里马：第一条，是首先要保护好马脚，所以我一直坚持穿皮鞋，而且只穿××牛皮制鞋厂制作的皮鞋。
喜鹊：那么，第二条呢？
千里马：第二条，是不能缺钙。××羊奶公司生产的优质羊奶质量好、钙质好，我每天都要坚持喝几瓶。
喜鹊：第三条？
千里马；第三条是要加强主食的营养，所以我每天至少要吃××肉类加工厂提供的优质火腿肠十余公斤。
喜鹊：你没有搞错吧？据我所知，你的主食是草料，而并非肉类。
千里马：照我说的写出来就行了，罗嗦什么！
喜鹊：？
千里马：如果还有什么不清楚的地方，欢迎随时和我的教练兼经纪人伯乐先生联系，再见！
－－原载2005年6月24日《杂文报》
（作者附言：这则寓言发表后，反响非常好。到目前为止，已有《中华工商时报》、《武汉晨报》、《山东青年报》等近十家报刊及大众网等众多网站给予了转载。下面是网友将其推荐给中国寓言网《精品推荐》栏目给出的推荐理由：
因为上高中的孩子喜欢寓言，这几年我阅读了大量的当代寓言作品。但总的感觉是大同小异，在形式上创新的很少。
在《杂文报》上看了桂剑雄先生的《冠军的秘诀》后，我的眼睛为之一亮，立即将其推荐给了孩子。孩子阅毕，也连连称好！
这则寓言针对最近几年频繁出现的名人广告（主要是体育名（明）星、影视名（明）星广告）现象，巧妙地构思出千里马获得三项冠军后，接受记者采访这件事，用辛辣、幽默的笔触，深刻地鞭挞了某些大腕只要商家肯给钱，便不惜四处露脸为商家作宣传；更有甚者，是去做不实的甚至是违法的虚假广告。
这则寓言最大的特点是表现手法新颖，除开头部分外，全篇皆用对话或戏剧的形式完成，给人耳目一新的感觉。
寓言要创新，但怎样创新，《冠军的秘诀》给我们提供了一个很好的范例。－－邱菊英
摘自中国寓言网2005年7月9日）

10．愚公、智叟与驴子
桂剑雄

愚公移山以后，智叟非但没有高兴，反而觉得很丢面子，遂举家迁徙到城里。但他心里老是憋着一口气，总想找机会羞辱、奚落愚公。
一天，愚公赶着一头驴子进城，正巧遇到智叟。一看到愚公赶着的驴子，智叟便以为找到了机会，于是走过来问道：“你吃了吗？”
“吃了！吃了！”愚公连忙答道。
“我又没有问你!”智叟阴阳怪气地指着驴子说，“我问的是它！”
愚公听了，狠狠地抽了驴子一鞭子，大声斥骂驴子说，“你这蠢货！既然你在城里有亲戚，为什么不早一点告诉我呀？”
智叟自取其辱，怏怏地走了。
－－原载2005年6月24日《杂文报》

11．“画蛇添足”第二人
桂剑雄

《战国策》中“画蛇添足”的故事，早已家喻户晓。然而。这故事里的另一件事，却被作者遗漏了。
话说那个先画好蛇的人，看见其他人都还没有把蛇画好，便左手拿着到手的酒壶，右手拿着树枝去为画好的蛇添足。
他在画蛇足的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人一画好蛇，便打算去夺酒壶。可是，他忽然发现第一个画好的人，正在为蛇添足，便毫不犹豫地也去为自己画好的蛇添起足来。因此，他也失去了喝酒的机会，而让第三个画好蛇的人得到了那壶酒。
当别人问第二个人为何也要为画好的蛇添足时，那人说道：
“这还用问吗？因为我发现第一个人也在这么做……”
－－2005年第四期《故事大王》

12．暖水袋与热水瓶
桂剑雄

暖水袋装进了开水后，就热乎得不得了。它以讥讽的口吻对热水瓶说：
“冰冷的家伙，一点热情也没有，难道你也配叫热水瓶吗？看我，对别人多热情！”
不久，暖水袋慢慢地冷了。热水瓶说：
“哦，原来热得快的人，冷得也快！”
－－1984年12月22日《湖北日报》
2#回复 作者：桂剑雄 回复日期：2006-6-15 11:08:00
13．成熟的颜色
桂剑雄

一名小学生作文。他写道：
“麦子熟了,它的颜色是金黄的；稻子熟了,它的颜色是金黄的；玉米熟了,它的颜色是金黄的；……可见,金黄的颜色,就是成熟的颜色。”
语言老师看了,写下如下批语：
“金黄色固然是成熟的颜色,但并非是成熟唯一的颜色。成熟的颜色多种多样,没有统一的标准。请观察成熟的高粱、葡萄、西瓜……”

⑵ 瞧不起人的寓言故事

寓言：树对身边的柱子气冲冲地说：“柱子，你太靠近我啦，马上离我远一点专！”柱子装属作听不见，没有做声。

接着那棵树又对围绕着它的荆篱，恼怒地说：“荆篱，你不能走到别的什么地方去吗？你惹怒了我。”荆篱装作听不见，也没有做声。“美丽的树，难道你没看出那柱子是扶持你，使你正直吗？你不认为那荆篱是在保护你，使你免交恶友吗？”一条蜥蜴抬起它聪明的小头望着那棵树说。上述寓言中，柱子扶持着树，使其正直；树却嫌恶柱子靠它太近。荆篱保护着树，使其免交恶友；树却嫌荆篱惹怒了它。真是岂有此理！作为树木要改变对于柱子、荆篱的不友好的态度，要感恩那些扶持保护过你的人！知恩图报，是为人处世的底线，也是一种值得肯定的人生态度！

⑶ 关于廉耻的寓言故事

不知己丑
选自《中国寓言故事》
在秦蜀的山谷中，有一个叫南岐的地方。那里的水喝起来有点甜，但水质不好，凡是常年喝这种水的人，脖子上都会长出一个大肿包。所以南岐这个地方的居民，没有一个不是得了这种病的。
有个外地人来到南岐，一群妇女和儿童好奇地围着他看，并且讥笑他：“你的脖颈看起来好奇怪啊，干瘦干瘦的，一点也不像我们的。”
外地人回答说：“你们脖子上的那个大肿块，其实是一种瘿病啊！你们为什么不去找药治病，反而嘲笑我的脖子干瘦呢？”
南岐人对外地人说：“我们这里的人都是这样的大脖子，哪里用得着把肿块去掉呢？”
南岐人始终不明白脖子上有肿块是一种病，是丑陋的。
说明：
这则寓言告诉人们，对自身的问题不但不以为错，反而认为理所应当，是见识浅陋、无知自大的表现。曹商得车
选自《中国寓言故事》
宋国有一个叫曹商的人，被宋王派去出使临国。临出发时，宋王赏他几辆马车。到了秦国以后，曹商凭着三寸不烂之舌，极力地奉承秦王。秦王听了十分高兴，又赏给他一百辆马车。曹商带着一百多辆马车，趾高气扬地回到了宋国。
曹商见到庄子，得意扬扬地夸口道：“像你这样住在简陋的小巷子里，靠编织草鞋来勉强维持生活，这一点我不如你；但是我能获得显赫的拥有万辆马车的秦国国君的赏识，得到一百辆马车的赏赐，这方面你就比我差远了。”
庄子笑了笑，说：“我听说秦王生病，征求名医，凡是能治好秦王的毒疮的，赏赐马车一辆；能够给秦王舔痔疮的，赏赐马车五辆。所治疗的部位越低下，赏赐的马车越多。你现在得到了一百辆马车的赏赐，是给秦王治过哪里呢？请你快走开吧。”
说明：
这则寓言讽刺了那些为了个人利益不择手段、没有廉耻之心的小人。

⑷ 需要一个富有讽刺无耻老外厂家的寓言故事！！

那个老外的行为就是一种欺骗，我为你奉上中外两个故事吧：
外国的：
有个人卧床不起，病情十分严重，他绝望地祷告众神，说若能使他病愈，他一定奉献一百头牛。
众神想试验他一下，便用灵丹妙药，使他药，使他康复了。
他病好下床后，没用真正的牛来酬谢众神，而用面团做成了一百头牛，放在祭坛上烧了，并念念有词地祷告说：“诸位神明，请接受我所许下的承诺吧。”
这时，众神们认为他用骗术亵渎了神灵，便在晚上托梦告诉他，要他到海边去，说在那里可以找到一千块雅典钱。
他醒来后，高兴极了，直往海边跑去。结果在那里遇到海盗，被他们抓去卖了，卖了一千块钱。
这个故事的道理：做人要讲诚信，只会骗人是没有好结果的!
中国的：
涸辙之鱼
庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说："可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。"
庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说："我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。"
庄子叹了口气接着说："它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干死了。请求路人给点水，救救性命。"
监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。
庄子白了监河侯一眼，冷冷地说："我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢！"
监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐："那怎么行呢？"
"是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦！"
远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

希望能帮到你。如果可以，请用法律维权。

⑸ 庄子最谐趣讥讽的寓言故事

庄子嘴鞋去机房的寓言故事有很多一般元故事都是通过动物或者是人物来讽刺一些社会现象

⑹ 表明主人公愚蠢的寓言故事。

揠苗助长

有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天十分疲惫地回到家，对他的家人说:"今天我累坏了，我帮助禾苗长高了!"他儿子小步奔去看那些禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不犯这种错误的人是很少的。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
守株待兔
宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。
东郭先生
有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。
不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。
东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。
东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。

⑺ 关于只说不做的寓言故事

说和做 </B> 有一则寓言：鸡窝里有两只鸡，一只只下蛋不会叫，一只不会下蛋只会叫，它总是在另一鸡下蛋后叫个不休以骗取主人的信任。寓言颂扬默默无闻的劳动者，鞭鞑欺世盗名的骗子。如寓言所示，社会上存在着两种人，只说不做者和只做不说者，前者为人所不齿，后者为人所推崇。固然，空洞的理论家值得批评，而在新的时代条件下，无闻的实干家也须更新思想。说和做看似矛盾，其实是统一体的两个方面，这两点都是成就伟大与高尚不可或缺的要素，关键在于他们“各得其所”，说时言之有物，言之有用，且以其言导之以行；做时勤勤恳恳，脚踏实地，不浮夸、不装扮、不发高论、不讲空话。新民主主义革命的胜利，在于共产主义理论与中国具体实践的结合，没有武装革命，不可能取得中国革命胜利，没有马克思主义的传播，“多研究些问题，少谈些主义”式的社会改良也不可能挽救中国衰亡的命运。在市场法经济的洪波中，不少企业苦心研制、开发新产品，但没有发挥广告宣传的作用，其产品“养在深闺人不识”，做的实在，说的却不成功。只会叫不会下蛋的母鸡不是只好母鸡，只下蛋不会叫的母鸡也不完完全全是只好母鸡，这只母鸡应该把会下蛋的经验总结起来，传授给别的母鸡，使所有的母鸡都能多下蛋。我们的工作者在工作的同时，把好的，有用的经验总结出来，说上一说，使别的工作者都能受益，各行各业，各抒己见、各尽其言、“百花其放，百家争鸣”，得出正确的理论来指导实践，就有利于推广我们的工作，加快工作的进程。说不是坏事，主要在于说的内容，说的形式，在于说者的品质修养。古今中外，一切具备崇高品质的人物，往往是谦逊平和、朴实无华的，而无知、无耻的狂妄者才会表现出一幅盛气凌人、不可一世的神态，才会以言语的吹嘘，做作的情感来喧哗取宠，“叫的最响的总是骗子”。此者对名利物欲不择手段的假言伪善，结果自是悲剧，“叫鸡”的骗术是必不可久的。做者必定要学会说，只有说的适当，说的合理，才能做的完美，说和做是永远摆在我们面前的人生课题，他“调色”着我们的生命的画图

⑻ 被人愚弄的寓言故事

战国时代,宋国有一个养猴子的老人,他在家中的院子里养了许多猴子.日子一久,这个老人和猴子竟然能沟通讲话了.
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子.几年之后,老人的经济越来越不充裕了,而猴子的数目却越来越多,所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗,于是他就和猴子们商量说：“从今天开始,我每天早上给你们三颗粟子,晚上还是照常给你们四颗栗子,不知道你们同不同意?”
猴子们听了,都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫,而且还到处跳来跳去,好像非常不愿意似的.
老人一看到这个情形,连忙改口说：“那么我早上给你们四颗,晚上再给你们三颗,这样该可以了吧?”
猴子们听了,以为早上的粟子已经由三个变成四个,跟以前一样,就高兴地在地上翻滚起来.
这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性.最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗.因为无论形式有多少种,本质只有一种.宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了.而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国.就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联.朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了.

⑼ 有哪些不经常说的寓言故事

说和做

有一则寓言：鸡窝里有两只鸡，一只只下蛋不会叫，一只不会下蛋只会叫，它总是在另一鸡下蛋后叫个不休以骗取主人的信任。寓言颂扬默默无闻的劳动者，鞭鞑欺世盗名的骗子。如寓言所示，社会上存在着两种人，只说不做者和只做不说者，前者为人所不齿，后者为人所推崇。
固然，空洞的理论家值得批评，而在新的时代条件下，无闻的实干家也须更新思想。说和做看似矛盾，其实是统一体的两个方面，这两点都是成就伟大与高尚不可或缺的要素，关键在于他们“各得其所”，说时言之有物，言之有用，且以其言导之以行；做时勤勤恳恳，脚踏实地，不浮夸、不装扮、不发高论、不讲空话。新民主主义革命的胜利，在于共产主义理论与中国具体实践的结合，没有武装革命，不可能取得中国革命胜利，没有马克思主义的传播，“多研究些问题，少谈些主义”式的社会改良也不可能挽救中国衰亡的命运。在市场法经济的洪波中，不少企业苦心研制、开发新产品，但没有发挥广告宣传的作用，其产品“养在深闺人不识”，做的实在，说的却不成功。
只会叫不会下蛋的母鸡不是只好母鸡，只下蛋不会叫的母鸡也不完完全全是只好母鸡，这只母鸡应该把会下蛋的经验总结起来，传授给别的母鸡，使所有的母鸡都能多下蛋。我们的工作者在工作的同时，把好的，有用的经验总结出来，说上一说，使别的工作者都能受益，各行各业，各抒己见、各尽其言、“百花其放，百家争鸣”，得出正确的理论来指导实践，就有利于推广我们的工作，加快工作的进程。
说不是坏事，主要在于说的内容，说的形式，在于说者的品质修养。古今中外，一切具备崇高品质的人物，往往是谦逊平和、朴实无华的，而无知、无耻的狂妄者才会表现出一幅盛气凌人、不可一世的神态，才会以言语的吹嘘，做作的情感来喧哗取宠，“叫的最响的总是骗子”。此者对名利物欲不择手段的假言伪善，结果自是悲剧，“叫鸡”的骗术是必不可久的。
做者必定要学会说，只有说的适当，说的合理，才能做的完美，说和做是永远摆在我们面前的人生课题，他“调色”着我们的生命的画图