归纳下面这则寓言的寓意

❻ 给下面一则寓言加一个揭示寓意的结尾

围绕“机会、机遇”来答较好。围绕“要看到事物之间的内在联系”回答也可以。 ——版———权————————————————————————————— 一、机会，就像隐藏在“草”背后的“羊”，一些人只看得见眼前的“草”，却看不见“草”背后的“羊”，所以一次次与机会的“羊”擦肩而过；而有的人却能透过“草”看见“羊”，所以也就一次次成功地捕获了机会的“羊”。 二、有时机会就隐藏在某个地方，需要我们善于发现并抓住。 三、当你具备了透过“草”看见“羊”的能力，你才能成功地捕获更多的羊。 （上述三个结尾仅供参考） 追问： 结尾，不是寓意

❼ 阅读下面的这则寓言故事，根据它的寓意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

从蚂蚁与狮子的故事中领悟佛学

一头狮子躺在大树下休息，它看见一只蚂蚁正在急匆匆地赶路。狮子奇怪地问：“小家伙，你这是往那里去呀？”蚂蚁说：“我要到山那边的大草原去，那里可美了！”狮子一听就来了兴趣，对蚂蚁说：“你给我带路，我来背你，我们一起去吧？”看蚂蚁面有难色，狮子说：“我跑的可比你快呀！”蚂蚁说：“狮子先生，不是我不带你去，你是到不了大草原的。”狮子生气了：“这个世界上还有我去不了的地方？不就是山的那边吗，你慢慢爬吧，我自己去了。”

狮子跑到了一座悬崖前，悬崖宽数十丈，深不见底，悬崖的对面就是美丽的大草原。狮子犹豫了半天也不敢拿性命开玩笑跳过悬崖，只好垂头丧气地回去了。几天后，蚂蚁也来到了悬崖边，它顺着悬崖爬到了谷底，又沿着地对面峭壁爬了上去，来到了心仪己久的大草原。

生活中有许多悬崖，小人物虽然渺小，但凭借坚忍不拔的毅力最终能翻越过去，大人物却由于自身的庞大而束手无策。

那么，我们学佛人也亦复如是。由此我感悟到，今天有很多学人，好高务远、多读了几本经典，有了一点佛学知识，贡高我慢心就由然升起，每天高谈阔论。孰不知很多都是邪见，为什么这么说那？因为他是用自己的意识在讲。古大德讲的好：“有解无行、增长邪见”。

佛在《华严经.菩萨问明品》为我们讲的非常清楚：“如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。”

意识是说：比如人善长医方药理，自己的疾病却不能治疗，于佛法不能亲自修行，就算懂得再多也是如此。又比如空数别人的珍宝，自己却没有半分钱，于佛法不能亲自修行，就算懂得再多也是如此。
所以学佛应脚踏实地一步一步从基础修起，百千万劫难遭遇、愿解如来真实意，学佛就象吃饭一样，得一口一口的吃，吃进去得消化，消化是自利，自利后才能化他。憨山大师说的好：“自大贡高空费力，聪明盖世也徒然 。学道容易悟道难，不下功夫总是闲 。能信不行空费力，空空论说也徒然 。念佛容易信心难，心口不一总是闲。 口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。诵经容易解经难，口诵不解总是闲。能解不依空费力，日诵万卷也徒然”。

今天学佛人的障碍非常多，为什么今天学佛都学成这个样子，说道的人多，悟道的人少，贡高我慢的人多，谦卑的人少，我想不外乎有四种原因：“第一是福簿、慧浅。第二是时逢末法、五浊恶世、邪 法盛、正法衰、明师少、邪师多、佛说多如恒河沙。第三是今人有个共识；听骗不听劝、认假不认真 。第四点最重要：那就是没有从根本上修，没有基础，空中楼阁，中看不中用，花瓶里的花，看着很好看，可惜没有根，用不了两天就凋谢了。”真正信佛的人，起心动念、言语造作完全随顺佛菩萨教诲，把所学一丝不苟地落实在曰常生活、工作 、起心动念、言语造上，这种人才能真正得到法益，和佛菩萨感交道交，得到天龙、善神的护佑，佛菩萨 的加持，不管什么境界现前，心如如不动，不随境而转，这才是真功夫。此生才真正有把握出三界、了生死，做佛做祖。

反知，那此自高自大的人，境界现前时心随境流转，等有一天无常到来时，一点办法都没有。手拿着 经典却救不了自己，枉来人世一场，实在可惜，佛说：“可怜悯者”。

所以，我们学佛人与人相处要把自己看的比别人卑下，有很多法师虽然是非常有成就的大德，但是他们确说自己是“小蚂蚁”，这很让人敬佩。

要从心地深处生出利益大众的心，把众生当成最尊重的佛陀。这才是真修行人。

❽ 下面是一则寓言,概括其寓意: 一个小男孩问上帝说:"一万年对你来说又多长"

这则寓言的寓意为：①凡事不是举手可得的，需要付出时间和代价；②天下没有免费的午餐，要有投资的观念，甚至需要投资毅力、耐心。

❾ 阅读下面的文字，根据要求回答问题。《庄子·让王》中有一则这样的寓言： 随珠弹雀 今且

❿ 我国有许多成语来源于寓言故事。请写出与下面这则寓言故事相应的成语及故事寓意。（提示：寓意可按原文的