雨花的典故

『壹』 雨花台壮士故事

雨花台风抄景区又名雨花台风景名胜区，亦简称雨花台。位于南京市中华门外1公里处，面积为153.7公顷，绿地覆盖率达90%以上。以自然山林为依托，以红色旅游为主体，融和自然风光和人文景观为一体的全国独具特色的纪念性风景名胜区。

『贰』 雨花茶有什么样的典故和历史

雨花茶的生产在很早的古代就有了，大约在公元四世纪左右的东晋时期，当时老百姓的生活内中就已经出现了容茶的影子。其中在历史典籍中还流传着一个关于茶的故事。根据书中的记载，在东晋元帝时期，一个老婆婆每天都会提壶茶汤沿街叫卖，每天都有很多人争先恐后的来买她的茶汤喝，只是茶壶中的茶水一直没有变少，老婆婆每天将自己赚来的钱拿来救济贫苦的老百姓。老百姓们对她是感恩戴德。当地的官员知道了就把老婆婆给抓了起来，关进牢里。老婆婆第二天却不在牢里了，但是于此同时南京的雨花台及期附近长满了许多的茶树。当地的人们将它命名为了雨花茶。

在唐代时期，陆羽所著的《茶经》中也记录有南京当时就有采茶的历史。而且在现在的南京栖霞寺后山上，我们会发现有个茶亭依然矗立在该处，由此可以看出雨花茶的历史是十分悠久的。在清朝时期，雨花茶在南京种植的范围已经越来越广了。

『叁』 雨花台烈士 故事

史料撷珍
史砚芬（-1928），江苏宜兴人。1927年参加中国共产主义青年团，后转达为中共党员。曾任共青团江苏宜兴县委书记，与匡亚明等人领导了宜兴农民暴动。1928年调任共青团南京市委书记、共青团江苏省委沪宁线巡视员。同年5月在南京被捕。9月就义于雨花台。1928年9月27日，史砚芬牺牲后，其家人从烈士内衣口袋中发现了两封血迹斑斑的信。
图：史砚芬给妹妹、弟弟的信。

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李耘生（1905-1932）原名殿龙，字云生，又名李立章、李涤尘。山东广饶人。1924年加入中国共产党。历任中共汉口硚口特区区委书记、武昌市委书记、南京市委组织部部长、南京特委书记等职。1932年4月不幸被捕，6月在雨花台就义。
图：李耘生与妻子章蕴及儿子的合影。

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叶刚（1908-1930）浙江象山人。中共党员。1927年入晓庄师范学校读书。曾任晓庄师范联村自卫团副总指挥。1930年在驻校的国民党军中从事策反工作，不幸被捕。同年8月牺牲于雨花台。
图：《红叶童话集》，叶刚著，署名“一叶”。书中收录《红叶》、《字样和白纸》等9篇童话。1931年，陶行知将之整理出版，并亲自作序。

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陈原道（1901-1933），又名伯康、革新。安徽合肥人。中共党员。安徽省立第二甲种农业学校学生。1925年赴苏联学习。1928年回国。历任中共河北省委、河南省委常委，江苏省委常委及宣传部长等职。1932年底在上海被捕，解来南京。1933年3月牺牲于雨花台。
图：1925年，陈原道参加全国学生联合会第七次代表大会的出席证。

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黄励（1905-1933），又名黄丽。湖南益阳人。1925年加入中国共产党。同年10月去莫斯科中山大学学习。1928年随瞿秋白到德国柏林出席世界反帝大同盟会议。1929年随邓中夏到海参崴参加第二次太平洋地区职工代表会议，并留会议书记处工作。1931年秋回国，任上海全国互济总会主任兼党团书记。1932年7月调任中共江苏省委组织部部长。1933年4月因叛徒告密在上海被捕，解来南京。同年7月在雨花台慷慨就义。
图：1926年，黄励与丈夫杨放之在莫斯科合影。

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郭纲琳（1910-1937），又名郭英。江苏句容人。1931年加入中国共产主义青年团，同年底转为中共党员。1932年在共青团上海法南区委、沪西区委工作。1933年春调任共青团江苏省委内部交通及共青团无锡中心县委书记。1934年初，调任共青团上海闸北区委书记，从事抗日救亡工作，不幸被捕，解来南京。1937年7月牺牲于雨花台。
图：“铜心”与“铜鸡心”、狱中刺绣。

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何葆珍（1902-1934），化名黄芬芳。湖南道县人。1918年入湖南衡阳省立第三女子师范学校读书。1922年参加中国社会主义青年团。1923年转入中国共产党。同年到安源路矿工人子弟学校教书，并与刘少奇结婚。后随刘少奇到上海、长沙、武汉、广州、天津、东北等地从事革命工作。1933年在上海不幸被捕，解来南京，判刑15年。因在狱中坚持对敌斗争，不稍退缩，改判死刑。1934年在雨花台就义。
图：1924年6月15日，何葆珍等在安源路矿工会工人学校的合影。

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吕惠生（1903-1945），又名惟偊。安徽无为人。1927年毕业于北京农业大学，后从事教育工作。1939年参加革命。历任抗日根据地仪征县县长、无为县县长等职。1942年加入中国共产党。1943年任皖江行署主任。1945年8月新四军北撤时，不幸被捕。同年12月就义于南京。同时遇难的有新四军七师独立旅参谋长王惠川。
图：吕惠生手书条幅。

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谢士炎（1910-1948），又名谢天纵。湖南衡山人。毕业于陆军大学。抗战胜利后，任国民党北平第十一战区长官部作战处少将处长。1947年2月加入中国共产党，从事革命情报工作。同年9月被捕，解来南京。1948年10月就义。
图：1947年2月谢士炎填写的入党志愿书。

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赵良璋（1921-1948），别号雪野。南京六合人。1939年入空军军士学校，后调印度受训，回国后，任中尉飞行员、参谋。1946年加入中国共产党。1947年调往北平，秘密从事情报工作。同年在南京被捕。1948年10月就义。
图：赵良璋与妻子蒋平仲的合影。赵良璋在狱中给友人的诀别信。

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卢志英（1905-1948），原名卢子江，又名卢涛，化名周志堃。山东昌邑人。1925年加入中国共产党。先后在甘肃、江西、贵州、上海、南京等地从事兵运、学运和秘密情报工作。抗日战争期间，在苏北任联合抗日部队副司令兼参谋长。抗战胜利后，负责沪宁杭沿线党的地下工作。1947年3月，因叛徒出卖，在上海被捕，解来南京。1948年12月，被活埋在雨花台。
图：卢志英生前使用过的怀表。

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骆何民（1913-1948），原名骆家骝，又名仲达、钟尚文。江苏江都人。1927年加入中国共产主义青年团。曾任中共上海沪西区宣传部长、组织部长。抗日战争期间，先后任湖南长沙《国民日报》编辑、衡阳《开明日报》总编。1946年至上海，从事《文萃》的印刷发行工作。1947年7月，与陈子涛同时被捕，后又在南京同时遇难。
图：骆何民就义前给妻子费枚华的遗书。

『肆』 雨花的短文2，3自然段主要讲了一个怎样感人的故事

1、按划分好的段落写出段意.
第一段：“我”爱雨花,想仔细端详
第二段：“我版”看到雨权中一位老人与一个小孩儿互相扶持着,撑着雨伞
第三段：“我”误以为那是一对祖孙俩,其实是素不相识的陌生人,“我”被此举瞬间感动了
2、把文中的反问句、比喻句抄写下来,并按要求完成问题.
（1）反问句：这样的好孩子谁不喜欢呢?
改为陈述句：这样的好孩子谁都喜欢.
（2）比喻句：暮色和雨帘使他的背影逐渐模糊,最后像雨花溶在水中一样消失了
用
雨花
比喻
“我”的泪水
3、“我怔住了,原来……”如果这句话不用省略号,应该怎样写?
原来这是一对素不相识的陌生人
4、文章的最后一句话与开头的第一段话有什么关系?这句话的含义是什么
与第一句话形成呼应的关系,用雨花的玲珑剔透赞美无私奉献的纯洁爱心,赞扬了这位小孩儿的善举

『伍』 南京有哪些典故

长干里长干里，今指位于中华门外长干桥南，东侧立有“古长干里”牌坊。古长干里则范围很广，涵盖今内秦淮河以南、雨花台一带。“干”是南京古代地方话用字，意为山陇之间的长条形平地地形；有大长干、小长干和东长干之分，大长干即今石子岗，小长干为今石子岗以北，内秦淮河以南，雨花路以西地带，东长干则指在内秦淮河以南雨花路以东地带。“里”是古时居民区名称的通名。

长干里地势高亢，南有雨花台，北有秦淮河，西则长江相护，又处秦淮河入江通道旁，自古战略地位极为重要。春秋战国时代，长干里一带已是人烟稠密之地，加之交通便利、物产丰富，故公元前472年范蠡率领着越国士兵始筑越城于此，是为南京城市最初的雏形。秦、汉以至唐代，长干里吏民杂居。以秦淮河之故，长干里人多以舟为家，以贩为业，从事商业活动，长干里也成为最大的商业区和货物集散地。及至明代，此处形成两大专业集市，一为“大市”集市，以经营粮食和其它农副产品为主；一为“来宾街市”，以经营竹木薪炭为主。

长干里又是佛教中心。东吴赤乌四年（241），南京最早的寺庙建初寺即建于此。明永乐年间（1403-1424年），又在此建大报恩寺，一时蜚声中外，大报恩塔琉璃宝塔被称为中世纪世界七大奇观之一。南京土话“出了南门尽是寺（事）”，即缘于此处寺庙之多、香火之盛。

使古长干里更加闻名遐迩的缘由，是唐代诗人李白“最柔情的诗句”《长干行》，中有句云：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”“青梅竹马”、“两小无猜”的天真烂漫与童年稚趣，呈现出纯洁无邪的美好意象，动人心怀。而使长干里之美好意象更为丰富者，还有唐人崔颢等描述船家生活的《长干曲》，以及旧时“长干折柳”的习俗。崔颢仿《乐府歌辞》旧题所作《长干曲》，绘出盛唐长干儿女恋情的风俗画卷；组诗之二“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识”，长干船家的飘泊之感与相慕之情油然纸上。又古代人们送朋友南出城区，送到长干为止，再折一根柳枝相赠，表达依依离情。如此，长干船家、长干折柳与乐府旧题“长干行”等等，反复为骚人墨客歌而咏之，强化着长干所代表的丰富意象。

也许，长干里那份“青梅竹马”、“两小无猜”的纯洁与长干送别的真情，正是南京人虽经沧桑却率真性情不变、纯朴诚挚不变的真实写照；而作为老南京典型居民区的“长干故里”，亦为清“金陵四十八景”之一。

『陆』 南京雨花石的由来

雨花石是由石英、玉髓和燧石或蛋白石混合形成的珍贵宝石，也称雨花玛瑙。据传说在一千四百年之前的梁代，有位云光法师在南京南郊讲经说法，感动了上天，落花如雨，花雨落地为石，故称雨花石。讲经处遂更名雨花台。成语“天花乱坠”正由此传说而来。

经地矿学家考证，雨花石形成于距今250万年至150万年之间，是地球岩浆从地壳喷出，四处流淌，凝固后留下孔洞，涓涓细流沿孔洞渗进岩石内部，将其中的二氧化硅慢慢分离出来，逐渐沉积成石英、玉髓和燧石或蛋白石的混合物。

雨花石的颜色和花纹，则是在逐渐分离、不断沉积成无色透明体二氧化硅过程中的夹杂物而已。仔细欣赏雨花石，个中藏有山川云彩、人物神仙、花鸟虫鱼，色彩艳丽，变化万千。人们多爱将其置于水盂中，陈设于书斋、案头，不失为高雅之物。

(6)雨花的典故扩展阅读：

轶事典故

金元时代，虽然手头没有更多的史料反映这百余年中雨花石史的状况，但《江石子记》可谓是这个时期的经典之作，也足以说明人见人爱的雨花石连身处逆境的郝经都会“如获物外之奇宝，濯之以清泉，薰之以沉烟，置之盘盂内，而弄于明月之下”，（郝经《江石子记》语）连原始人类都视如珍宝，是绝不会默默无闻沉睡百年的。

乾隆帝在位六十一年，曾六次南巡，南京乃必到之地。以雨花台为题的诗便有五首，如《雨花台口号》、《戏题雨花台》等；在莫愁湖畔的景观石上刻有他“顽石莫嗤形貌丑，娲皇曾用补天功”的诗句。

一九九二年六月，在中国革命博物馆举行的《中国观赏石展》展品中，就有北京故宫博物院提供的乾隆皇帝赏玩过的四枚雨花石。其中一枚龙首毕现，出神入化，令人称奇，且为“真龙天子”所藏，给人印象愈深。

『柒』 南京雨花台的传说

雨花台的得名，源于一则神话传说：公元5世纪，梁天监年间，云光法师在金陵城南石子岗高台讲经，感动上苍，天雨赐花，天花化作五色晶莹的石子。这一则神话故事经历代传播，于是台名为雨花台，石名为雨花石。

『捌』 雨花台烈士事迹

1927年蒋介石叛变革命后，把雨花台当成屠杀共产党人和革命志士的刑场，邓中夏、恽代英等版无数优秀的中华儿权女在雨花台被杀害。新中国成立后南京市政府在这里建立了烈士陵园、革命烈士纪念碑和革命烈士事迹陈列馆。

雨花台烈士陵园依东岗和中岗而建。北侧建花岗石陵门，门内为广场。广场南端有一巨型烈士群像雕塑。雕塑后即是当时国民党杀害烈士的刑场之一，称为“北殉难处”，在中岗的东麓和西麓，还有“东殉难处”和“西殉难处”。

革命烈士纪念碑建在主峰山巅上，从雕像右侧滑环陵大道而上，即可到达。原碑为奠基碑，碑上“死难烈士万岁”六字是集毛泽东书迹而成。新建的纪念碑碑体上“雨花台烈士纪念碑”八

个大字由邓小平题写。

『玖』 南京雨花石的典故

相传1400年前南朝梁武帝时，有位叫云光的高僧，在今南京中华门外石子岗设台讲经，感动上苍，落花如雨，坠地化为五彩石子：讲经处即雨花台，五彩石即雨花石。

1955年，在南京北阴阳营，出土了新石器时代含在死者口中和置于陪葬陶罐中的76枚雨花石，可以说，我们的祖先5000多年前就赏玩或珍视雨花石了。

雨花石以晶莹玉润的质地美、钟灵毓秀的形态美、瑰丽璀灿的色彩美、莫测变幻的纹理美、匪夷所思的呈像美以及神韵天成的意境美，奠定了其在观赏石中独特的地位与价值，被誉为“天赐国宝”、“石中皇后”！

雨花石的孕育到形成，是在距今约4.3亿年至300万年之间，经过了原生形成、次生搬运和沉积砾石层这三个复杂而漫长的阶段，也可谓是历尽沧桑方显风流了。

雨花石生成艰难，收藏亦非易事。它不仅是财力、眼力、毅力和缘份的结合，收藏过程本身，也是对藏石人综合的考验。人有多深，石有多深；石品反映人品，人品决定石品。只有人石合一，才是藏石者最高的境界！就收藏的艰辛而言，恐怕也只有藏石人自己方能体味了。

(9)雨花的典故扩展阅读：

雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘镇一带，是南京、仪征著名的特产。

中国自南北朝以来，文人雅士寄情山水，啸傲烟霞，至唐宋时期达到巅峰，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举，神奇的雨花石更是成为石中珍品，有“石中皇后”之称，被誉为“天赐国宝，中华一绝”。

雨花石的欣赏，追求的是“意境”，所谓景外之景，图外之画，弦外之音，无论诗情、画意、神采、文韵都包涵在意境之中，这就要求收藏者要有比较高的文化品位。一般提到雨花石人们通常会联想到南京雨花台，都以为雨花石就是产自雨花台一带，实际上这只是人们的误解。

雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，有美丽的色彩和花纹﹐可供观赏。她主要产自扬子江畔、风光旖旎的南京六合和仪征月塘。雨花石以“花”为名，花而冠雨、美丽迷人。

参考资料来源：网络-雨花石-典故