长安的典故

『壹』 西安有哪些神话传说和历史典故

1、指鹿为马

秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”

赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。在这种情况下，秦王不能再坚持自己的看法，只好顺从赵高的说法。

2、玄武门之变

玄武门之变，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城（今陕西省西安）太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次政变。

在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。唐高祖李渊即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务，为文官集团代表。

李世民为秦王，继续率领武将集团带兵出征，功劳也最大。太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民。

同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。经过长期的斗争，在李渊的偏袒下，李建成集团逐步占上风，控制了局面，为了挽回局面，最终李世民搏命一击。

在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，李世民逼迫唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。

3、鸿门宴

秦末暴政，叛兵四起，天下大乱。项羽、刘邦双雄争霸。双雄背后，原来另有一人操控全局，是在秦末复国的楚怀王，他暗施奸计诱项羽、刘邦相争，自己想从中取利。

不料项羽、刘邦双雄比他强横，反客为主。楚怀王用计令项羽、刘邦相争。项羽过于自信，先挥军直捣秦军主力，往战秦最强大将章邯，然后计划进攻咸阳。

刘邦暗把兵马西转，直趋咸阳，秦皇子婴出降。项羽破秦军主力后，闻刘邦使诈，乘他不备，抢先入京。

刘邦急谋对策，他的第一谋士张良献计，但项羽的首席谋士范增悉破其计。于是除项羽、刘邦两大枭 雄争霸外，当世两大谋士亦轰然对决。

项羽预备摆设鸿门宴，计划必要时在宴上击杀刘邦。鸿门宴中，项羽、刘邦双雄对决，这场盛宴决定了日后谁是最终的王者。

4、华清池

相传西周的周幽王曾在这里修建离宫。秦、汉、隋各代先后重加修建，到了唐代又数次增建。名曰汤泉宫，后改名温泉宫。

到了唐玄宗时又大兴土木，治汤井为池，环山列宫殿，此时才称华清宫。因宫在温泉上面，所以也称华清池。

唐代华清池是帝王妃嫔游宴的行宫，每年十月到此，第二年春天才返回。唐天宝六年(747)扩建后，唐朝第七个皇帝唐玄宗每年携带杨贵妃到此过冬沐浴，在此赏景。

据记载，唐玄宗从开元二年(714年)到天宝十四年(755年)的41年时间里，先后来此达36次之多。飞霜殿原是唐玄宗(685一762)和杨贵妃的寝殿。

5、西安事变

1936年12月12日，时任西北剿匪副总司令的东北军领袖张学良和时任国民革命军第十七路总指挥的西北军领袖杨虎城在西安发动兵变。

扣留时任国民政府军事委员会委员长和西北剿匪总司令的蒋中正，以逼蒋“停止剿共，改组政府，出兵抗日”。

西安事变后，张学良送蒋介石回南京秘密软禁起来，由大陆到台湾，失去了自由；杨虎城被蒋介石长期囚禁，1949年9月17日在重庆惨遭杀害。东北军被分拆瓦解，十七路军被取消。

事变最终以蒋中正被迫接受停止剿共一致抗日的主张而告和平解决。促成第西安事变的和平解决为抗日民族统一战线的建立准备了必要的前提，成为由国内战争走向抗日民族战争的转折点二次国共合作。

『贰』 请教“洛阳纸贵”，“长安米贵”，的历史典故

1、洛阳纸贵

晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。有一天，左思的父亲左雍与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。

左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。

于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。

这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。《三都赋》受到广泛好评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。

由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

2、长安米贵

白居易未成名的时候去长安，当时有个文学老前辈名叫顾况，他对前来拜访的白居易说：“长安米贵，居大不易”。

白居易来长安时，16岁，他带着自己的诗稿来拜访文坛领袖顾况，在顾况看到白居易的名字时，不禁嘲笑道：长安米贵，居大不易。其实也就是说白居易，就凭你怎么可能在长安居住下去。虽然这句话看起来像一个笑话，但表现出了达官贵人自带的一种高傲，完全不把外来人放在眼里。

之后，顾况在看到白居易所写“野火烧不尽，春风吹又生。”便改口“道得个语，居即易矣。”意思就是说，凭你所写的诗，完全可以在长安城内立足，生存。

(2)长安的典故扩展阅读

左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“金谷二十四友”的重要成员。

永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年（303年），因张方进攻洛阳而移居冀州，寻病终，终年五十五岁。

『叁』 举目见日，不见长安的典故是否有什么深意

举目见日，不见长安的含义是抬头看见太阳，却看不见长安。出自晋明专帝。
晋明帝才几岁属的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”

原文
《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

『肆』 卢照邻《长安古意》中的典故是什么

御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖1。隐隐朱城临玉道2，遥遥翠幰没金堤3。挟弹飞鹰杜陵北4，探丸借客渭桥西5。俱邀侠客芙蓉剑6，共宿娼家桃李蹊7。 1.“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。廷尉：官名，掌刑法。乌夜啼、雀欲栖：均暗示执法官门庭冷落。《汉书·朱博传》：“（御史）府中列柏树，常有野乌数千，栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门，及废，门外可设雀罗。” 2.朱城：宫城。玉道，指修筑得讲究漂亮的道路。 3.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。金堤：坚固的河堤。 4.“挟弹飞鹰”：指打猎的场面。杜陵：在长安东南,汉宣帝陵墓所在地。 5.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年,群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧”。又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客：助人。渭桥：在长安西北，秦始皇时所建，横跨渭水，故名。 6、芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。 7.娼家：妓女。桃李蹊：指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一则桃李可喻美色，二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊，小径。

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『伍』 举目见日，不见长安的典故是否有什么深意

长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市[1-2]。周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐，西安简称“镐”（hào）即源于此。汉高祖五年（前202年）置长安县，在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年（前200年）营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城，取意“长治久安”。

举目见日，不见长安的含义是抬头看见太阳，却看不见长安。出自晋明帝。

晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把西晋灭亡、王室东渡的故事一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安

『陆』 什么典故

1:"长安不见来使人愁”一句主自要用比喻和用典 修辞
指李白感叹自己被放逐，眼见天上浮云杳杳，不见长安，忧愁自己再也没有机会到长安，或者说，安史之乱，玄宗迁西蜀，太子即位灵武，唐室山河尚未收复，为长安城忧伤。 
这个比喻的典故出自《世说新语》，相传晋明帝小时候坐在晋元帝膝上，元帝问他，长安远还是太阳远，明帝答说长安近太阳远，因为听说有人从长安来，没听说有人从太阳来，元帝为他的聪明高兴，第二天便当着群臣面前再问明帝同样的问题，没想到明帝却答说，太阳近，长安远，因为抬起头来见得到太阳，却见不到长安。 

『柒』 长安涵桥的柳丝典故

这座久负盛名的古桥，曾引起多少文人的咏叹;那桥边的垂柳，又让多少迁客为之断肠;那桥下日夜东流的灞水，又让多少离情别绪，变得绵绵无绝期。诗意得经不起任何物化东西的碰撞。哪怕一次小小的撞击，都会让心中美丽的倩影灰飞烟灭。

李白叹道:"年年柳色，灞陵伤别"，岑参写道:"初程莫早发，且宿灞桥头"，刘禹锡唱道:"征徒出灞涘，回首伤如何"，李贺咏道:"灞水楼船渡,营门细柳开"，李商隐吟道:"灞水桥边倚华表,平时二月有东巡"，等等，不一而足。最让人难以置信的是，仅《全唐诗》中直接描写或提及灞桥(灞水、灞陵)的诗篇就达114首之多。其后经过历代墨客骚人妙笔的润饰，日久天长，灞桥竟被人们改称为"情尽桥"、"断肠桥"、"销魂桥"。据《唐诗纪事》记载:"雍陶有一次送别故旧，行至灞桥，问随从曰:'此桥为何称情尽桥?'随从道:'因送别到此为止点，故称之情尽桥。'雍陶有感惜别之情:'从来只有情难尽，何事名为情尽桥，自此改名为折柳，任它离恨一条条。'"这就是脍炙人口的《折柳桥》。至于"销魂桥"则得名于江淹的《别赋》，其赋开篇曰:"黯然销魂者，唯别而已矣!" 古人折柳赠别，是大有深意的。

因为"柳"和"留"为谐音，既表达依依不舍的情感，也寓意人去他乡，宛如柳木随遇而安、发展壮大。这一习俗源自何处，已无据可考。文献记载最早可见诸《诗经·小雅·采薇》中的"昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏"。尤其是隋、唐时期，经过文人雅士们不断写诗作赋，灞桥折柳赠别那种离愁别绪和深情厚谊就被定格了下来。由于灞桥两岸"筑堤五里，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观"(《西安府志》)，每当早春时节，柳絮飘舞，宛若飞雪，就形成了"灞桥风雪"景观，这就是著名的"关中八景"之一。

可惜如今这一胜景，只能靠游人去想象了。说到"灞桥风雪"，不可不提及明代著名画家吴士英的《灞桥风雪图》(现藏于故宫博物馆)。此图绘一老者骑驴在风雪中过桥，低首沉思。为烘托主题，景作山野悬崖，树木凋零，风雪弥漫，河流封冻，寒气迫人。侧锋卧笔，线条粗简，水墨淋漓，一次皴染，颇得气势，骑驴人物虽极简洁，但形态生动。

据《韵府群玉》中记载:"孟浩然尝于灞水，冒雪骑驴寻梅花,曰:'吾诗思在风雪中驴子背上。'"此画盖取其意。 郁达夫说过:"江山亦要文人捧"，而灞桥可以看作是最好的明证了。尽管桥已不是当年的那座桥，那柳也不是当年的柳，但是

『捌』 志在长安是一个成语还是一个典故

志在长安 不是成语也不是典故，是一个形容心志的词语吧了。

『玖』 李渊为啥攻取长安，长安之战有什么典故

公元617年7月，李渊自太原起兵，拉开了唐朝统一天下的大戏。在接下来的六年当中，李唐大军横扫天下，最终在武德六年，终于完成了统一中原这个伟业。

李渊之所以敢这么做，倒也不是完全的赌徒心理，而是有一定的把握。关中是隋朝的老窝，照理来说隋朝的统治应该最是稳固才对。但实际上，因为隋炀帝的一通乱搞，使得原本支持杨家的老牌关陇贵族，纷纷倒戈，根本不愿意在支持杨广。而且，杨广此时已经带领十余万隋朝精锐，南下江都。关中地区，正好是隋朝统治力度最弱的时候。

所以，在太原起兵之后，李渊几乎拿出了自己全部的家底，率领大军冲向长安。

『拾』 李渊攻取长安之战有哪些典故

李渊在公元617年的攻取长安之战，是隋朝末年地主阶级内部进行的一场争权夺利战争，也是地主阶级代表人物抢夺隋末农民战争胜利果实，实现改朝换代的信号。

隋朝末年，由于繁重的徭役和无休止的兵役，民不聊生，纷纷起而反抗，农民起义的烽火遍布全国。在反隋斗争中，各地起义军逐渐汇集成翟让、李密领导的瓦岗军，窦建德领导的河北起义军和杜伏威领导的江淮起义军。三大反隋主力转战中原、河北和江淮地区，极大地动摇了隋王朝的统治基础，造成了隋王朝总体崩溃形势。在这种形势下，统治阶级内部逐渐形成策划起兵的新动向，分崩离析，各自寻求出路。公元613年(隋炀帝大业九年)，右仆射杨素之子礼部侍郎杨玄感公开起兵反隋，揭开了统治集团公开分裂的序幕。

公元615年(隋大业十一年)，隋炀帝任命唐国公李渊为河东宣慰大使，留守太原，赴山西镇压农民起义。李渊升任太原留守以后，一些关东世族子弟为逃避征辽东兵役，纷纷投靠李渊，河东地方官吏中一些人看到隋朝大势已去，也和隋朝统治者同床异梦，这些人不断劝说李渊起兵，建立新的王朝。李渊次子李世民是太原起兵的主要策划者，晋阳县令刘文静向李世民分析当时的形势说：“现在炀帝远在江淮，李密围攻洛阳，各地起义军不下数万，在这种形势下如果有人起来倡呼，取天下易如反掌。太原有许多豪杰，可以集兵10万，加你所带的数万军队，乘虚进入关中，号令天下，就可以成就帝业。”于是，李世民就秘密地开始了起兵的准备。李渊与突厥作战失败，隋炀帝准备把他召到江都(今江苏扬州市)治罪，李世民乘机劝说李渊起兵：“现在隋炀帝荒淫无道，百姓困穷，太原城外已是四战之地，如果你只知道效忠隋朝，那么既有不能平定农民起义之忧，又有被隋炀帝治罪之惧，恐怕要祸及自身了。不如顺民心，兴义兵，就能够转祸为福。”裴寂、许世绪、武士磺等纷纷劝李渊起兵。在这些人的劝说下，李渊终于下定了起兵反隋的决心。

公元617年(隋大业十三年)夏，李渊命刘文静假造隋炀帝诏书，伪称要征发太原、西河(今山西汾阳县)、雁门(今山西代县北)等地20至50岁男子，集合到涿郡(今河北涿州市)，东征高丽，搞得人心慌恐，更加剧了反抗隋朝的情绪。接着，李渊派李世民、刘文静、长孙顺德、刘弘基等人到各地募兵，招集到1万余人。太原副留守王威和高君雅看到李渊招兵买马，准备告发，杀害李渊。李渊、李世民先发制人，伪称王威、高君雄引突厥兵入寇，在晋阳宫杀死这二人，史称“晋阳宫事变”。李渊集团公开起兵后，北联突厥贵族势力，依靠关陇、河东地主集团的力量，宣称尊炀帝为太上皇，拥立镇守长安的代王杨侑为帝，传檄郡县，起兵晋阳。西河郡隋将得知李渊起兵的消息，婴城拒守。李渊派李建成、李世民率兵攻打西河，并派太原令温大雅参谋军事。西河郡兵微将寡，郡丞高德儒闭门守城。李世民身先士卒，与士兵同甘共苦，军队秋毫无犯，士民非常高兴。李建成仅仅用了9天时间便攻下西河，杀死高德儒。李渊命令开仓赈饥，招募士兵，把军队分为三军，李渊为大将军，李建成封陇西公、左领军大都督，统领左三军，李世民封敦煌公、右领军大都督，统领右三军，将军府、都督府各置官属，成为强有力的军事机构，力量更加壮大。

李渊在太原起兵后，命其子李元吉率军留守太原，他自己亲率军3万，在西突厥的协助下，向长安进发。长安代王杨侑派虎牙郎将宋老生、骁卫大将军屈突通抵御李渊。李渊南下逼近霍邑(今山西霍县)，正赶上连雨，军队缺乏粮食，李渊、裴寂准备返回太原，李世民哭谏，他说：“现在正是收获季节，田里到处都是菽谷，何必担心粮食不够？如果遇到抵抗就班师撤兵，恐怕将士解体，大势已去。”李建成支持李世民的主张，也反对退兵太原，李渊才同意与隋军在霍邑交战。战斗开始之前，李渊、李建成在城东列阵，李世民在城南列阵，太原兵初战不利，李世民从城南率骑兵直冲隋将宋老生阵，背后夹击隋军。李渊与李世民合击，隋军腹背受敌，顿遭惨败，宋老生被杀，霍邑被攻克。随后李渊相继攻克临汾郡和绛郡(今山西临汾市和新绛县)，进逼龙门(今山西河津县西北)，关中势力最大的一支武装孙华和冯翊(今陕西大荔县)太守萧造投降李渊。

公元617年秋，李渊率兵围攻河东(今山西永济县)，隋将屈突通固守，久攻不克。裴寂认为应不惜任何代价攻下河东，然后再进入关中。李世民则认为，兵贵神速，应该直捣关中。这两种意见都有道理，如果不消灭屈突通而直接入关，那么前面有长安隋军，后面有屈突通援兵，李渊会腹背受敌；如果老师疲兵围攻河东，关中隋军就有充分时间组织有效抵抗，会失去战机。李渊权衡两种意见，各取其长，分兵两路，留诸将围攻河东，牵制屈突通，自己率领李建成、李世民大军攻取长安。李渊率军迅速渡过黄河，派李建成扼守潼关，以阻挡关东隋军，李世民自渭北进入三辅，关中各支武装纷纷投降李渊，迅速稳定了关中局势。是年冬，李渊汇合李建成、李世民、刘弘基之兵20余万攻打长安。他下令军中，不许侵犯隋朝七庙和代王宗室，违令者夷其三族。遂命诸军攻城，军头雷永吉率先登上城头，京城长安被攻克。李渊在长安迎立代王杨侑为傀儡皇帝，自任使持节、大都督内外诸军事、尚书令、大丞相，加封唐王，与民约法12条，废除隋朝苛政，迅速得到了关中地主阶级的支持和拥护。公元618年夏，李渊废掉杨侑，自立为帝，建立唐朝。从历史发展总的趋势来看，李渊攻取长安之战，是有进步意义的。