端午节划龙舟歇后语
⑴ 河里划龙船歇后语
招不开盛不下
⑵ 中国文化是什么
中国传统文化是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。
中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来区分的，中国古代文化主要是针对现代文化而言的，它是对文化时代的划分。
而传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选，淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。
中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。
由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。
(2)端午节划龙舟歇后语扩展阅读：
中华文化的五个特点
一、汉字文化
第一个是汉字的阅读、书写和通过汉字思维，这个是非常重要的。大家要知道，现在全世界除了极少数，像中国云南纳西族的东巴文字以外，所有的以象形为基础的文字基本都在生活中消失了，只有汉字仍然和它最起初的象形性、原初性，保持着直接的联系。
汉字有的是象形的，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文”，用章太炎的说法，这就是最基本的汉字单位“初文”。这是古人通过图像，直接描绘他所看到的事物。但是，这些字不够，就加上会意，就是在一些象形的文字上，加上一些标志意义的符号。
比如说刀口上加上一点，就是“刃”;爪放在树上，就是“采”;牛被关在圈里面，就是“牢”。会意还是不够用，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等等。基础的汉字主要是这三类，当然六书有六种，但主要的是这三类。大家可以看到这三类，基础都是形。
因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，就会带来很多特征，可能会有一些重感觉重联想、但语法相对简单的特点。
二、家国的社会结构
第二个特点，是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”，这是非常有影响的。简单地说，这里其实就是两个原则，一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，也就是说，女性的亲族和男性的亲族，等级远近是不一样的，比如说，叔叔、伯伯，那是你的父党，同姓。
但是，舅舅、阿姨，那是母党，不同姓。所以，外公外婆是外，爷爷奶奶是内，在古代中国，是分得很清楚的。
三、“三教合一”的信仰世界
汉族中国文化里面一个很重要的特点就是“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过几乎相同的话，叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”。也就是说，儒家管社会治理，佛教管精神修养，道教管身体修炼，三教看起来蛮融洽的。
其实从历史上看，这个道理很简单，在中国，佛教道教没有绝对性和神圣性，所以很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。这是中国的一个特色。
四、阴阳五行的朴素世界观
第四个是中国最有趣的阴阳五行。五行有两大原则。一个是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是相生的轮回;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转。
第二个原则是，五行可以串联万事万物，比方说，五行可以配五方，东南西北中;可以配五色，青白赤黑黄;可以配五声，宫商角徵羽;还可以配五味，酸甜苦辣咸等等。
把万事万物连成一个大网络，这是我们先人对宇宙万事万物认识的知识基础，大家现在学了科学，对这个有怀疑，但是在古代，这就是我们理解世界最关键的基础，在这个基础上还产生了一整套知识和技术。
五、中国的天下观念
第五个是中国天下观念，中国古代的世界观跟其他国家和民族很不一样。古代中国人的宇宙想象叫做“天圆地方”，就是天圆如倚盖，地方如棋局。即天是圆的，像斗笠一样，地像围棋棋盘一样。
古人想象天的中心在北极。古人夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此“天道左旋”，当面朝北的时候，天是朝左转的，会感觉有一个地方始终不动，这就是北极，就是我们现在讲的极点。
⑶ 歇后语端午节赛龙舟
端午节拜年---------不是时候
端午节包粽子------有棱有角
端午专节吃饺子------与众不属同
端午节吃粽子-------皆大欢喜
端午节的黄鱼-------在盛市上
端午节后布谷叫-----过时啦（比喻迟了。）
端午节划龙舟--------载歌载舞
⑷ 端午节赛龙舟一一争先恐后，，歇后语猜一生肖
你好，来答案是牛
牛有【反刍】习性，胃自里食物要花很长时间重复咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，绝不会急就章下嚥，所以牛年生的人也如此，一件事会在脑中反覆思考，一遍又一遍，要自己全盘理解之后才会作决定。不过也因为如此，会在事业群中显得多虑、多问题，让他人觉得想得大多。然而，一旦作了决定就会勇往直前去执行，任何波折都会设法克服，埋首苦干。内心决定的想法会深印脑中，遇到客观上的变动，或来自临时的变化，市场变化，较没有立即应变的能力，总是认为自己的决定仍然正确，所以此时又显得顽固，最好能在此时暂时放下自己的看法。
希望我的回答可以帮到你
⑸ 关于龙的俗语或谚语
龙的歇后语：
八月十五看龙灯：迟了大半年(比喻太晚来不及了)
唱戏的穿龙袍：成不了皇帝
大水冲了龙王庙：家人不认识一家人(比喻自己人由于互不了解发生了冲突、误会)
河里划龙船：同心协力
跤龙头上搔痒：溜须不要命
烂板桥上的龙王：不是好东西
鲤鱼跳龙门：碰碰时气
两个人舞龙：有头有尾
刘备三上卧龙岗：就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)
龙船上装大粪：臭名远a扬
龙头不拉拉马尾：用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)
鲁鱼跳龙门：身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)
麻布袋做龙袍：不是这块料
麻布袋做龙袍：不是这块料
佘太君的龙头拐杖：有钱也买不至
水淹龙王庙：一家人不认一家人
四海龙王动刀兵：里里外外都是水
跳蚤变龙钟：冒牌货
未草里头藏龙身：农家出英才
蚊龙困在沙滩上：威风扫地
要饭的给龙王上供：穷人有个穷心
叶公好龙：怕是真的
龙门石窟里的佛像——老实（石）人
八月十五看龙灯：迟了大半年
唱戏的穿龙袍：成不了皇帝
大水冲了龙王庙：家人不认识一家人
河里划龙船：同心协力
跤龙头上搔痒：溜须不要命
烂板桥上的龙王：不是好东西
鲤鱼跳龙门：碰碰时气
两个人舞龙：有头有尾
刘备三上卧龙岗：就请你这个诸葛亮
龙船上装大粪：臭名远扬
龙头不拉拉马尾：用力不对路
鲁鱼跳龙门：身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)
麻布袋做龙袍：不是这块料
佘太君的龙头拐杖：有钱也买不至
水淹龙王庙：一家人不认一家人
四海龙王动刀兵：里里外外都是水
跳蚤变龙钟：冒牌货
未草里头藏龙身：农家出英才
蚊龙困在沙滩上：威风扫地
要饭的给龙王上供：穷人有个穷心
三、关于龙的谜语
1、有耳听不见 这是一个字迷 迷底是：龙
充耳不闻 龙 汤政良
个个入笼 龙
尤带佩剑见君子 龙 潘培生
尤有眉月相伴 龙
布上残花一点 龙 申世中
斜雨纷乱忧心生 龙 黄秦奇
白首丹心再显现
布上残花一点
人先要虚心一点
白头尤是目蒙眬
腾云驾雾非等闲； 施恩布雨在人间； 家有珠宝寻常事； 统领兵将皆海鲜。 打一生肖----- 龙
该谜语大全及答案是：龙
2、点睛则飞去 画壁，龙
中华欲飞跃 龙·图腾
中华欲崛起 龙·图腾
天子跃马观灯谜·调尾格 龙骧虎视 虎友
剑英善待失聪者·粉底格 叶公好龙 虎友
三藏脚力是妖是仙 龙马精神 虎友 四字贺语
钻婚妻子心爱千千年·调尾格 老态龙钟 虎友
以总理之名到处游说 沙龙广告 聂大林 四字新词
音和韵洽，共享良辰 叶公好龙 阿翁
长得帝王相 生肖·龙 蒋翰章 前骊单珠
当朝一品篡皇位 龙·属相 苏颖 后骊单珠
帝王相 生肖·龙 华浩年 前骊单珠
冰峰布黑云 冻顶乌龙 虎友 茶名
列队迎庚辰进 摆龙门阵 虎友 四字惯用语
美猴王得冠甲履 成龙配套 陈清泉
冯妇降虎·遥对格 叶公好龙 亭下
戊辰已巳起祥云 龙蛇腾雾 曹操诗词句
八八年灯谜竞赛 龙争虎斗
八旬吕尚受宠文王 老态龙钟
叱咤风云 龙吟虎啸
大风起兮云飞扬 龙腾虎跃
诞辰即兴谜 生龙活虎
到达中国游名山 来龙去脉
东风化雨，桃花如云 车水马龙
庚辰年到各名山游览 来龙去脉
皇帝的新衣 成龙配套
哪吒不过海，武松不过岗 生龙活虎
倾古雄才爱华夏 叶公好龙
赛场风云 龙争虎斗
山东阴转多云 鱼龙变化
蛇年前后活力旺 龙马精神
蜃 虎踞龙盘
时辰正交巳 一龙一蛇
唐僧坐骑姿雄健 龙马精神
徐娘风韵君自爱 老态龙钟
叶公惊倒，心跳停止 来龙去脉
叶公缘何起惊慌 活龙活现
一心想做太上皇 望子成龙
云傍马头生 龙蛇混杂
云傍马头生 一龙一蛇
战地风云起 虎斗龙争
中华灯谜赛 龙争虎斗
左盘右蹙如闪电 龙蛇飞动
风云际会图 画龙画虎 俗语四字
神州户户乐陶陶 喜出龙门 常言俗语四字
徐庶走马荐诸葛 龙的传人
织梭挂壁雨中飞 龙行天下 虎影
国丈弑君 泰山屠龙 四字电影
女驸马 假婿乘龙
⑹ 巧填歇后语 河里划龙船——（ ） 龙王爷出海——（ ） 鲤鱼跳龙门——（ ) 急!
河里划龙船——同心协力
龙王爷出海——兴风作浪
鲤鱼跳龙门——高升了
⑺ 谜底分别是龙舟、围棋、象棋、轮滑、体育舞蹈、板球的谜语
有些谜作，谜面与谜底扣合，类乎歇后语，虽很谐趣，但没有别解，缺乏谜味，灯谜行家称之为“歇后非谜”。
“歇后语”是熟语的一种，在民间口头流传，为群众所熟悉乐用，大多是诙谐而形象的语句，运用时隐去后文，以前文示义，使人联想会意，产生共鸣，达到隐喻指事，或曲折讥讽的目的，比如要说用不了多久，就说“兔子尾巴”，听者就知道他是说“长不了”；要驱赶不欢迎的客人，就说“二山相叠”，它的潜台词就是“出”！要说情况逐渐好起来，就用“芝麻开花——节节高”来比喻。“歇后语”说出来的前文是比喻语，用形象的语言来引出后文，而后文是前文的解说语，揭示出前文所要表达的真正意义。歇后语在人们的口头创造、流传、成形，大多有固定的说法，所以可以只说前文而不必带出后文，听者自然心领神会。而我们所说的“歇后非谜”的谜，也用后文解释前文的方法来表达，只是未经流传、成形而固定下来的歇后语而已，所以说它非谜。
歇后语在很大程度上与“回互其辞”的隐语相似，而灯谜是从隐语发展而来的，专以文义的替贴和字形的拆合来供人猜射，灯谜还注重别解，而且讲究别解在底。如果把灯谜的谜面也称作前文，谜底称作后文的话，那么灯谜的后文就不单单是前文的解说或引申而已，它还把前文所示的义，通过文字字义的转移，解释到别种意思上去。扣合得好的灯谜，因别解而具谜味，灯谜的趣味与歇后语的谐趣不同，这点不同，是很微妙的，但对于一个已人谜道者来说，还是不难加以分辨的。
这里举一个歇后语，及据此歇后语创作的灯谜，以见两者之区别：
歇后语：围棋盘里摆象棋——不对路数
灯谜：围棋盘里摆象棋（论语） 子路不对
评释：民俗间如果要说某人某事“不对路数”，说的人会用“围棋盘里摆象棋”来引喻，因为围棋和象棋是两种不同的棋，围棋棋局纵横各十九道，共三百六十一个交叉点，棋子分黑白二色，下子没有固定的路数；象棋棋盘由九根直线和十根横线组成，中间划定界河，一方十六子，子各有名称。各子走法不同。所以听他说“围棋盘里摆象棋”，你就会知道那是“不对路数”了。通过形象的语言，隐示出所要说的真正意思，所以这被说话者隐去的后文，是不作别种解释的。
灯谜就不同，用这个歇后语的前文来作谜面，要求猜出的是《论语》中的句子，它的后文先就受到这个谜目的限制，而猜出来的谜底“子路不对”，乍看与歇后语的后文意思一样，只是字面略有不同而已，可是，这“子路不对”原来却不是指行棋的棋子的路数不对，它那“子路”是人名，这个人也叫仲由，是春秋时大教育家孔丘的得意学生；“不对”也并非错的意思，它的原意是“没有回答”。用“子路不对”来射谜面，就变成棋子下的路数不对了，这就叫别解，这就是灯谜与歇后语本质上不同之处。
“歇后非谜”，本是个很浅显的问题，大凡作谜者都不会将两者混淆的，但初学者就保不住会弄不清爽，而要制出歇后式的非谜来，何况《中国谜语大观》之类皇皇巨著，就将此类“歇后”的东西，当成谜作而大量收集在册。因之将它列为谜病，予以揭露就很有必要了。
⑻ 端午节划龙船歇后语下一句是什么
载歌载舞
⑼ 带龙的歇后语
一，八月十五看龙灯——迟了大半年
八月十五乃中秋节，看龙灯为元宵节专的一种民俗活动。在八月属十五的中秋去看龙灯，自然而然时间上错过了大半年。
二，大水冲了龙王庙——一家人不认得一家人
在中国民俗中，龙是生活在水中之物，龙王庙乃龙住的地方。大水冲了原本生活在水中的龙居住的地方，那便是自家人不认得自家人了。
三，孔明加子龙——智勇双全
孔明乃诸葛亮，子龙乃常山赵子龙。诸葛亮为蜀国国相军师，足智多谋，赵子龙为出名的武将，勇猛善战，两人合在一起，那自然是文武双全，智勇双全。
四，龙王爷的后代——龙子龙孙
正所谓龙生龙凤生凤，龙王爷的后代自然也是龙，便为龙子龙孙。
五，龙王爷掂着灯笼找水喝——旱到家了
在中国民俗中，龙是生活在水中之物，本是生活在水中的龙王爷都得提着灯笼去找水喝，足以说明了干旱的严重性，真是旱到家了。
六，龙王爷跳舞——张牙舞爪
龙作为中华民族威严与权力的象征，平常所画之龙通常为张口龙，以此来展现它的威力。龙具四足，一个张着口，伸着四足的龙王爷跳舞，张牙舞爪的形象便产生了。