箫的典故

Ⅰ 凤凰台上紫箫吹断美人风讲的是关于什么的典故

讲的是弄玉和萧史的故事
传说故事
“弄玉”是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹笙高手。因此，她住的“凤楼”中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在“凤楼”中，对着满天的星星吹笙。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回呀荡的。隐约中，弄玉觉得，自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一「缕」箫声，正与自己合鸣。
后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：“我叫萧史！住在华山。我很喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。”
说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出笙合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。
这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹箫。 等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！
萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起箫笙合奏，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。
秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和凤，载着他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉﹐后人在此修建了“引凤亭”﹐在山峰上修建了玉女祠。

Ⅱ 既然琴瑟起 何以笙箫默 这句话出自什么有什么典故吗

含义：既然都开始了，又怎么忍心最终没有结果呢？
这个不是诗，是书迷给《何以专笙箫默》书的书评语。
原话：属
既不回头，何必不忘？
既然无缘，何须誓言？
今日种种，似水无痕；
明夕何夕，君已陌路。向来缘浅，奈何情深。既然琴瑟起，何以笙箫默！一曲琴声依花香，万般寂寥染霓裳~

Ⅲ “鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月;凤翔台上，紫箫吹断美人风”有什么典故

史教来弄玉以箫吹凤鸣声，好源道，天借绿云迎：《列仙传》载，凤凰聚止其屋，善吹箫作鸾凤鸣：“尝闻秦帝女。后人在诗歌中经常引用这个掌故【凤凰台上，紫箫吹断美人风】典故，空余弄玉名。是日逢仙子。人吹彩箫去。如李白的《凤台曲》。时有人名萧史，萧史乘龙。曲在身不返：秦穆公有女名弄玉，弄玉跨凤。一日，当时别有情。穆公把女嫁给萧史，传得凤凰声，并为他们筑了一所凤凰台，双双升仙而去

Ⅳ 伍子胥吹箫吴门的典故是什么

吴市吹箫，来成语典故。

《史记·自范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以餬其口，栴行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市。”

春秋时，楚平王听信谗言，将太子建的师傅伍奢及其长子伍尚杀死，又派人去抓逃亡的伍奢的次子伍员（即伍子胥），并在各关口接着伍员的画像，以便捉拿归案。在离昭关不远的地方，伍子胥遇到了一个名叫东皋公的老人。

他非常同情伍子肯的不幸遭遇，便让伍子胥在他家住下，等待时机，设法混出昭关。几天后。东皋公找了一个容貌与伍子胥差不多的人，让他穿上伍子胥的服装出关。过关口时，故意装得慌慌张张，结果被守关将士抓住。

关口士兵以为伍子胥已经抓住，放松了警惕。就在这时候，伍于胥扛着一只装载行李的大口袋，在东皋公的掩护下，混出了昭关。等守将发觉抓错了人，伍子胥早已走得无影无踪了。到吴国的都城时，

他已没有吃的东西。于是他披发赤膊，装成要饭的，在吴都热闹的街市上，鼓起腹吹萧唱曲，以引起人们对他的注意。他悲哀地唱道：“呜，呜，呜天大的冤屈无处诉。

宋国、郑国一路跑；孤苦伶订谁帮助？杀父大仇不能报，哪有脸面做大夫？到如今吹萧要饭泪纷纷，定要吹出有心人。”

Ⅳ 萧史乘龙 弄玉吹箫出自什么典故

出自《列仙传》卷上《萧史》
萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白回鹤于庭。穆公有女字弄玉答，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫归止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。

Ⅵ 带有肖（萧）字的语段或典故

一、典故：

1、原文：

一种说法缘于汉代刘向《列仙传》讲述的故事：“萧史者，秦穆公（嬴姓）时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一日皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”后遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”借指情郎或佳偶，又称“萧郎”。

2、拓展：

相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉，她酷爱音乐，尤喜吹箫。一晚，她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山明星崖下，果遇一人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫。此人名萧史。使者引至宫中，与弄玉成了亲。一夜两人在月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，萧史告诉弄玉，他为上界仙人，与弄玉有殊缘，故以箫声作合。今龙凤来迎，可以去矣。于是萧史乘龙、弄玉跨凤，双双腾空而去。秦穆公派人追赶，直至华山中峰，也未见人影，便在明星崖下建祠纪念。

二、语段：

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

1、原诗：

赠去婢
崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

2、译文：

公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。

3、创作背景：

元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。（范摅《云溪友议》）

4、作者简介：

崔郊，唐朝元和间秀才，《全唐诗》中收录了他的一首诗。(《云溪友议》卷上、《唐朝纪事》卷五六)唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事:元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。

Ⅶ “鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风”有什么典故

鹤舞楼头，来玉笛弄残仙子月源；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
【鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月】（唐）李白诗：“黄鹤楼头吹玉笛，江城五月落梅花。”《齐谐记》：“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上，为古时游览胜地。
【凤翔台上，紫箫吹断美人风】《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有人名萧史，善吹箫作鸾凤鸣。穆公把女嫁给萧史，并为他们筑了一所凤凰台。史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后人在诗歌中经常引用这个掌故。如李白的《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”

Ⅷ 洞箫引鹤是成语、或典故吗具体是什么意思多用在哪些地方

洞箫引鹤不是成语、或典故
洞箫，吹孔气鸣乐器。流行于中国民间的吹管乐器，简称内作箫，是最容常见的民族乐器，多用九节紫竹制作，亦可用白竹制作。常用与古琴合奏或用于传统丝竹乐队中，也有用来独奏的。把两支箫分别刻上龙凤来配对的称“龙凤箫”。独奏曲目有《鹧鸪飞》、《妆台秋思》、《柳摇金》等，琴箫合奏曲有《梅花三弄》、《平沙落雁》等。

Ⅸ 吴伯箫的《灯笼》里的诗词和典故有哪些

我愿就是那灯笼下的马前卒”。“挑灯看剑”的典故源自辛弃疾，表达的是杀敌卫国、抵御外辱的主题。

Ⅹ 成语源自弄玉吹箫典故

弄玉吹箫 [nòng yù chuí xiāo]
基本释义
弄玉：秦穆公之女。比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福内。
成语容接龙
箫韶九成 成群集党 党恶佑奸 奸淫掳掠 掠影浮光 光前裕后 后悔无及 及瓜而代代代相传 传经送宝 宝马香车 车马盈门 门户之争 争长竞短 短吁长叹 叹为观止止渴望梅 梅妻鹤子 子虚乌有 有才无命 命世之才 才高意广 广开才路 路断人稀稀奇古怪 怪力乱神 神龙马壮 壮发冲冠 冠履倒置 置之不顾 顾复之恩 恩绝义断