枯木典故
“几经抄风雨情自珍,枯木袭又逢春” 出自于《景德传灯录》“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
2. 枯木朽株的成语典故
出处：汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。”
示例：白内云山头云欲立，容白云山下呼声急，～齐努力。 ★毛泽东《渔家傲·反第二次大“围剿”》词
故无因至前，虽有随侯之珠，明月之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。★《史记·鲁仲连邹阳列传》
我虽比他富贵，但绫锦纱罗，也不过囊了我这枯株朽木，羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟，富贵二字，真真把人荼毒了！★《红楼梦》七回
3. 佛教婆子烧庵的典故是什么
佛学大辞典/婆子烧庵
【婆子烧庵】
（公案）昔有婆子供养一庵主经二十年，常使一二八女子送饭奉侍。一日使抱定曰：正与么时如何？主曰：枯木倚寒严，三冬无暖气。女子归，举似于婆，婆曰：我二十年只供养个俗汉，遂令遣去，烧却庵。见五灯会元六。
解释：关于枯木禅
枯木禅源出临济一脉。唐代黄檗希运教导学人「如枯木石头去，如寒灰死火去，方有少分相应。」这，可以看作是较早的有关枯木禅的文字。
关于枯木禅，《五灯会元》里有一段公案∶
有位老太婆建茅庵供养一位和尚修行二十年，平时都由一位二八佳人送饭服侍修行和尚。一次，老太婆对女子说∶「等一下你送饭去时，抱住他试试他修行的功夫。」
女子送饭时依言抱住僧，问他感觉何如，那僧人说∶「枯木倚寒岩，三冬无暖意！」老太婆听了，非常生气地说∶「我二十年来供养的竟只是一个俗汉！」
于是她赶走和尚，一把火把茅庵烧掉了。
和尚已经修行到「枯木倚寒岩」的地步，无情无欲，然而婆子仍斥之为「俗汉」，就是因为那个和尚能「死」而不能「活」。禅家有「大死一番」之言，妄念灭尽，然后才能显示真心的妙用，「大死」才能「大活」。如果只能「死」而不能「活」，那么只是「俗汉」了。枯木逢春才是枯木禅的旨趣。
杀人刀、活人剑是枯木禅的两面。妄想分别是「生死轮回」的根本，禅门许多机锋、话头，都是为了消除学人的妄想分别，所谓「打念头」。这种「打念头」的机用，喻如「杀人刀」，让人「大死一番」。然而，打去念头后，如木石一般不思不动，却是禅家最担心的弊病。佛教之「空」，「空」去妄想而已，却需显出「真性」的无穷妙用，所谓「打得念头死，，救得法身活。」这就是「活人剑」的妙用∶以智慧的利刃斩除一切妄想，复活「真性」的妙用，谓之「活人剑」。圆悟论杀、活之机用谓∶
杀人须是杀人刀，活人却是活人剑。既杀得人，须活得人；既活得人，须杀得人。
一刀一剑，能杀能活，方有息妄显真之用。
可见，枯木禅并非一昧死寂，而是通过止息妄念，恢复活泼泼的自性妙用，得大自在。
4. 红楼梦十二金钗判词
红楼梦十二金钗判词如下：
1、林黛玉判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。二三句指的是以林黛玉的才情本应得到怜惜，但无奈她活在这封建社会当中，他的才情终将被忽视，命运也会相对凄凉的情景。
2、薛宝钗判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。一四句指的是对薛宝钗的才情表示赞许，同时也表明她犹如一般，终将被埋在雪里暗示薛宝钗后期冷落孤寒的境遇。
3、贾元春判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
意思是贾元春一路从女史到贵妃的步步高升像极了石榴花开的场景。在宫中生活的二十多年来虽看惯人情世态，但依然对官场的腐败等是非曲直看的明白。她的三给妹妹是争不过她当年的荣华富贵，但元春入宫为妃必将卷入宫廷恶斗，最后死于宫中，仿佛一场大梦归来。
4、贾探春判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
指的是贾探春的才情志向高远，但是生于封建社会衰亡晚期，同时又是庶出所以运气稍微差一些，才志不得舒。在清明十分在江边船上与家人对望，远嫁他乡，千里东风也只能在梦中团聚。
5、史湘云判词：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。指的是史湘云畜生富贵人家又有什么用呢？自己襁褓之时父母就已经去世了，孤苦无依。转眼之间看着落日，史家如湘江水般快速衰落消逝，家庭生活也没了。
6、妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。指的是妙玉想要高洁环境何曾给过她高洁的环境呢，云空也未必就是空的。可怜她读书仕宦之后的身份却陷入当今社会的污泥中。
7、王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。指的是王熙凤出生在这封建社会衰亡晚期，世人都知道她攫取权力、窃积财富。但他的夫君刚开始对他言听计从，到开始对她发号施令到最后休掉她，王熙凤哭着回到娘家何其悲哀。
8、贾惜春：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。指的是贾惜春看透了三个姐姐不幸是由于封建社会统治阶级的体系所导致的，决定改头换面穿上尼姑的黑衣。可怜了这侯门之后却一人独自守在青灯古佛旁，遁入空门。
9、贾迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。指的是迎春丈夫孙绍祖就是恶毒凶狠的狼，得志后就为人猖狂，而迎春作为贾府千金如柳絮柔弱，与他结婚一年便去世了。
10、巧姐：事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。指的是巧姐权势衰败休要提往日富贵，家业已经凋零就不要谈什么骨肉至亲，偶然之下因曾接济过刘姥姥，后面才遇到了刘姥姥逃出虎口。
11、李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
指的是李纨的青春如春风中的桃李花一样，开花结果了也就终结了，到最后贾府衰败后谁也比不上贾兰还能谋到一官。李纨守寡守节像冰水一样美好遭人妒忌，最后也是白白的为他人作了谈话的闲暇笑料罢了。
12、秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。指的是男女之间感情之深对于秦可卿而言只是荒诞的，但公公贾珍与她关系暧昧。不能说这些不孝子都出自荣国府，实在是因为开头造成祸端的是宁国府的人呢。
5. 枯木发新枝的典故
枯木发荣 枯木逢春 枯木生花
“枯木逢春”指枯干的树木遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
6. 成语故事大全
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出人头地--------------------
北宋嘉佑二年的科举考试，欧阳修担任主考。在阅卷时，他被其中一篇文章的文采深深吸引，认为应列第一名。他便把文章传给同僚观看，大家都赞赏不已。不过， 欧阳修觉得这份考卷很象是他的朋友曾巩的，为了避嫌，就把它定为第二名。
放榜后，按礼节考中的学生要去拜谢主考官，不想以第二名身份来的不是曾巩，而是年青的学子苏轼，欧阳修才知闹误会了。欧阳修很欣赏苏轼，他给朋友写信时说： “读苏轼的文章，不禁让我汗颜。真痛快啊！我应当给苏轼让路，使他高出我一头。” “出人头地”形容超出一般人，高人一等。 (北宋欧阳修《与梅尧臣书》)
功到自然成--------------------
唐僧一行西行赶路，说不尽的风餐露宿，一日前面一山阻路。
唐僧说：“徒弟啊，你看这山势崔巍，须是要仔细提防魔障。”悟空说 ：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”唐僧说：“徒弟呀，西天怎么这等难行？我离了长安城，在路上春尽夏来，已经有四五个年头，怎么还不能得到？”悟空说：“早哩！早哩！还不曾出大门哩！” 唐僧在马上遥望那山，但见崖险林深、虎狼群行，叹道：“我受唐王之命西天取经，历经艰险，虽然我心志如止水，但不知何日能取得真经、得回故乡？”孙悟空说：“师父不必挂念，少要焦心，只要你放心前，管你功到自然成。”
“功到自然成”指功夫下到，事情自然会取得成效。
（出自《西游记》三十六回）
户限为穿--------------------
智永是陈朝人。为了练字，他在永欣寺的三十年里 ，每天黎明即起，磨上一大盘墨，然后临摹王羲之的字帖，从未间断。
日子久了，被他写坏的笔头竟积了十大瓮。后来求他写字和题匾的人门庭若市，以致寺内的门槛也被踏穿，不得不用铁皮把它裹起来。
“户限为穿”指门槛踩破了，形容进出的人很多。 （出自唐•张彦远《法书要录》）
望洋兴叹--------------------
在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。 有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇?M了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的边际。于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。” 北海海神说：“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？” “望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。 （出自《庄子•秋水》）
7. “苏才郭福，姬子彭年”中分别指哪几人他们的故事。
这两句话分别指的是苏轼、郭子仪、姬昌、彭祖四人，故事如下：
1、苏才即苏轼之才。苏轼可以说是一位天才、一位全才，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就。
其文纵横恣肆；其诗清新豪健，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
2、郭福即郭子仪的福气。郭子仪是唐朝名将，他六十大寿时，七子八婿皆来祝寿，由于他们都是朝廷里的高官，手中皆有笏板，拜寿时把笏板放满床头。“满床笏”这一典故被用来借喻家门福禄昌盛、富贵寿考。旧时中国民间把郭子仪的画像悬挂中堂，称作“天官图”，以祈全福全寿。
3、姬子即姬昌的多子，姬昌就是周文王，传说周文王有很多的儿子，他原本已有九十九个儿子，加上雷震子正好一百个，所以说文王百子。中国古代“子孙满堂”被认为是家族兴旺的最主要的表现，寓意多子多孙，子孙昌盛。
4、彭年即彭祖的年龄。彭祖，先秦道家先驱之一。名籛字铿，又称彭铿，陆终第三子，《大戴礼记·虞载德篇》中说，老彭与仲傀并列，是商初的功臣，彭祖活了803岁。于是彭年成为长寿的象征。
(7)枯木典故扩展阅读：
彭祖，先秦道家先驱之一。名籛字铿，又称彭铿，陆终第三子。彭祖生于四川彭山，封于徐州彭城，子孙以国为氏，又彭亦为姓。汉代史学家韦昭在《国语·郑语》注中说：“彭祖，大彭也。”可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年，
《竹书纪年》：“（武丁）四十三年，王师灭大彭。”如今眉山市境内仍保存有彭祖墓园、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外内有石雕的寿星彭祖肖像，室外陈列八卦图案，历历在目。此外，徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。
《史记·周本纪》记载，诸侯国虞国、芮国发生纠纷，闹得不可开交，没办法想请姬昌仲裁。及到周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼，非常惭愧，说道：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”相互礼让而去。诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找姬昌评判。
此时姬昌也还是一介诸侯，却已成为天下诸侯们的道德楷模。西伯昌断虞、芮之讼，也成为一个标志性事件，周人将这一年称为西伯昌受命元年。“告邑”的命名无疑也有着秉承这一制高点的意义。诸侯纷纷拥载，于是西伯昌称王，史称周文王。
8. 民间故事谚语
02.穷算命，富烧香
到处算命的人多心态迷茫，这种人多贫苦；烧香的人多有信仰，心态稳定，这种人更容易发财。
点评：人活的就是一种心态，生死有命，富贵在天！
03.富人妻，墙上皮；穷人妻，心肝肺
做富人的老婆，富人不会把你当个宝，而只是当做一块墙皮，你在他心里的地位并不重要；而穷人就不同了，穷人会把他的妻子当做心肝宝贝。
这句话也是告诉一些比较物质的女孩，不要为了自己的一些虚荣心而终身遗憾。
点评：物质条件是可以发生变化的，人与人之间关系能不能持久，“三观”是否一致很重要。
04.男人无妻家无主，女人无夫身无主
如果一个男人没有老婆，男人的家里就会有不同的女人出现，没有一个固定的女主人；而女人呢，如果到了年龄没老公，身边的男人就会频繁更换，身体不属于一个人。
这句话其实也是告诉人们，到什么时候办什么事，该结婚就赶紧结婚。只有结婚后，生活才能真正安定下来。
点评：婚姻大事，人生大计，就是今天也应该重视。
05.十年鸡头胜砒霜
如果一只鸡活得时间很长，等它死后，鸡头是绝对不能吃的，因为这个鸡头比砒霜还要毒。
为什么这样说呢？在过去，人们不太懂其中的道理，只知道这个鸡头吃了对身体有害，其实是鸡平日里会吃进一些重金属，而时间长了以后，鸡头中的重金属就会超标。
点评：过去有句恶毒的话，“人到老，奸猾似贼”，人老了，如果满脑子积攒的都是一辈子的圆滑世故，那就“有毒”；如果保持童心，快乐就多一些。
06.为朋友两肋插刀
在评书《隋唐演义》中，秦琼为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道上想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州。
两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气，就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”，后来就误传成了在肋上插刀。
点评：朋友之间真诚就好。友谊不要有“道德绑架”，反而成了负担。
07.剃头匠的担子，一头热
指婚恋或者合作双方，一方热情主动，而另一方则却冷淡漠然。
过去，走街串巷的剃头匠挑着扁担，扁担一端是宽沿儿深底小铜盆，铜盆下有圆桶，内装炭火炉，使水保持一定热度，为客人洗头刮胡子用；另一端是凳子，作为理发顾客的坐具。
因此，有了这句俗语。
点评：只是“一头热”当然不行，但是世间事都是先要“一头热”，才有后来的“两头热”。
08.三句话不离本行
这句俗语来源于古代笑话：
木匠、厨子与和尚一起走路，一路上每个人都夸自己干的行当好。
后来和尚说：“咱们不要王婆卖瓜，自卖自夸。从现在起谁也不再说本行话好不好？”木匠和厨子都表示赞成。
三人立下罚规：谁要再讲本行话，就罚谁摆一桌酒席请客。
于是谁也不轻易说话了。三人走累了便来到一颗树下歇脚。
木匠盯着大树端详了一会儿，点着头说：“这棵大树长得真好，足够做条船。”
厨子指着木匠说：“你犯规啦！”
木匠只好认输，可是又说：“我请你俩倒没啥，可惜我做不好菜。”
厨子忙说：“做菜你别愁，我包啦！”
木匠一听乐了，说：“你也犯规啦！”
一直不敢说话的和尚一看木匠、厨子都输了，这才松了一口气说：“阿弥陀佛，我可赢了。”
点评：干什么讲什么，卖什么吆喝什么，人都是“三句话不离本行”。
9. 咸鱼翻身什么意思
咸鱼是以盐腌渍后，晒干的鱼。以前因为没有低温保鲜技术，鱼很容易腐烂。因此世界各地沿海的渔民都有以此方法保存鱼。在中国古代，咸鱼称作「鲍鱼」，并有“鲍鱼之肆”此一成语（此非现在作为名贵海产的鲍鱼）。
在广东话(粤语)之中也有死人的意思，因此，“咸鱼翻身”也是广东话引申而来的。
来源于粤语想象词咸鱼返生（是死过返生的想象，由于死过读起来不吉利，所以用咸鱼代替以避免直接说），由于读音问题返通常写作翻或番。类似还有炒鱿鱼（执埋包袱）。咸鱼返生粤语读音（ham
yu
fan
shang），原本生和身（sun）读音不同，但是香港电影为了适合内地需要，故此用咸鱼翻身替代。
常把一个人生活或事业处于低谷的时候,突然出现转机,一下子红火起来比做咸鱼翻身。
咸鱼本来不能“翻身”，说咸鱼翻身有起死回生、否极泰来的意思，指处境短时间内由坏变好。“楼市红火，咸鱼翻身，老楼盘，起‘死’回生”（千龙网2000/12/20）
“据报道，目前上汽已经派遣相关人员进驻烟台车身厂进行接收准备工作，国产蓝龙轿车很快就会全面推向市场，山东大宇项目即将‘咸鱼翻身’。”（《经济参考报》2002/10/18）“由于‘开局不错’，各家媒体毫不吝啬地用了‘咸鱼翻身’、‘冬去春回’、‘枯木逢春’等词语来形容此次投连险‘高调回市’。
还听说有这样一个典故，不知谁知道：
过去穷人家太穷了，没有多少招待客人的菜肴，只能弄一条咸鱼，来客人后，过一遍面糊，炸一下招待来客！而客人也都知道规矩：只吃面糊，不能吃咸鱼，因为，下次来客人还要再过一遍面糊，炸一下继续招待来客！
所以一条咸鱼都要用一年多！（这也是没有办法的）
但是，总也有些不守规矩或不知道规矩的客人，要吃一点。或者主人多少也要让一让客人，客人过意不去，总也要吃一点，所以咸鱼就越来越少了！当咸鱼吃完一半时，总要翻过来吃！
这也就预示着，咸鱼已经吃完一半，快吃完了，等吃完了还要再去买一条咸鱼，日子将更加困难！
所以“咸鱼翻身”也就是说日子将更加困难，而不是出现重大转机。后来，借用成语的表面意思，反而将这个词用在形容一个人困难时突然出现转机。或者直接就存在以上不同的两种解释，就如同多义词？
没有定论