随期而到寓意
1. 论语十二章原文每段寓意的是什么
1、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
寓意：讲学习方法，讲学习的乐趣，讲个人修养学习要温故而知新，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。
2、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。
3、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”
寓意：学习是一个终身的过程，只有不断地学习，才能更好地提高我们的自我修养。
4、原文：子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”
寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。
5、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”
寓意：学习和思考要结合起来才能真正得到提升。
6、原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！”
寓意：我们要有正确的学习态度，愿意学习，生活在贫困和满足中。不管我们处在什么样的环境中，我们都应该把学习当作一种乐趣。
7、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。”
寓意：学习是件快乐的事。只有把学习视为乐趣，我们才能学得更好。
8、原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“饭疏食饮水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
寓意：贫穷是常见的，但个人的道德成长不应受到贫穷的限制。孔子崇尚扶贫、幸福、淡泊名利的精神品质。
9、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：孔子说：“三人行，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。”
寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。
10、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子站在河边上说：“过去的如此夫，日夜不停地流去。”
寓意：时间紧迫，我们应该珍惜时间，做一些有意义的事情。
11、原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文：孔子说：“三军可夺帅啊，男子汉的志气却不可改变。”
寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。
12、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译文：子夏说：“博学而笃志，切问而近思，爱在里面了。”
寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。
(1)随期而到寓意扩展阅读：
《论语》十二章赏析：
《论语》十二章是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
《论语》十二章中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。
2. 鸾凤和鸣有什么寓意吗
寓意夫妻恩爱。和凤者，鸾凤和鸣之故也。据《左传．庄公二十二年》载:“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰:“吉”。（译文：春秋时期，齐国大夫懿氏想把女儿嫁给陈敬仲而占卜吉凶，他的妻子占卜得吉，是“凤凰于飞，和鸣铿锵”。）是谓“凤凰于飞，和鸣锵锵”。行聘的礼物叫雁币，占卜婚姻吉凶叫凤占。
后以“和凤”为后妃伴随君主之典实。元代著名杂剧作家白朴在其代表作《唐明皇秋夜梧桐雨》第一折中也写到：夜同寝，昼同行，恰似鸾凤和鸣，以此来比喻杨贵妃与唐明皇深厚的爱情生活。
(2)随期而到寓意扩展阅读
鸾凤和鸣典故：公元前672年，妫氏陈国发生了政变，太子御寇被其父陈宣公杀害。与御寇交情特深的另一位公子陈完惟恐连累遭殃，逃往姜氏齐国避祸。
齐桓公热情地款待这位落难公子，要封他做贵族。陈完推辞道：“我能蒙贵国收容就引为万幸了，还敢当如此高位吗？”齐桓公便给他一个“工匠”官职，负责宫庙陵寝等土木营建。
齐国有位大夫懿仲，眼看陈完倍受国君重视，且长得一表人才，便想把女儿嫁给他。当时贵族中流行婚配前先行占卜的风气，懿仲的妻子悄悄地为这门尚地酝酿中的姻缘卜了一卦，结果是“吉”，卦辞曰：“凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京”。
大意是：凤与凰捉对儿飞行，一唱一 答和睦相亲。妫氏的苗裔，要在姜氏的田园里开花落英。一连五世繁荣兴盛，爵禄高登位比正卿。到了第八代以后，就要谋划取代国君。
听说有这等好事。懿仲马上把女儿嫁给了陈完。此后的事态发展，果真如卦辞所预言：陈完的后人在齐国世世荣华，并最终取代姜氏成了齐国国君。
往后，像“凤凰于飞”、“和鸣锵锵”、“五世其昌”这些句子，俱成为新婚祝吉的贺辞，其中“凤凰于飞”因易于用形像表示，便化作吉祥图案，别称《鸾凤和鸣》，特指夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛、家业兴旺。
3. 有什么数字代表的含义
0开头的数字含义
01925 你依旧爱我
02825 你爱不爱我
04527 你是我爱妻
04551 你是我唯一
0457 你是我妻
0487 你是白痴
0564335 你无聊时想想我
06537 你惹我生气
0748 你去死吧
08056 你不理我了
0837 你别生气
095 你找我
098 你走吧
1开头的数字含义
1314 一生一世
920 就爱你
13920 一生就爱你
1414 要死要死
147 一世情
1573 一往情深
1920 依旧爱你
1930 依旧想你
18340一巴扇死你
2开头的数字含义
200 爱你哦
20110 爱你一百一十年
20184 爱你一辈子
2030999 爱你想你久久久
2013614 爱你一生又一世
2037 为你伤心
259758 爱我就娶我吧
2627 爱来爱去
2612爱了又爱
282 饿不饿
256895 你是可爱的小狗
2010000爱你一万年
291314爱就一生一世
257534爱我亲我三次
3开头的数字含义
300 想你哦
30920 想你就爱你
3013 想你一生
359258 想我就爱我吧
360 想念你
369958 神啊救救我吧
3731真心真意
39 Thank you
30920 想你就爱你
2010000 爱你一万年
3710 想起了你
3257 深爱我妻
4开头的数字含义
440295 谢谢你爱过我
447735 时时刻刻想我
4456 速速回来
456 是我啦
460 思念你
4980 只有为你
48 是吧
442230 时时刻刻想你
5开头的数字含义
505 SOS
507680 我一定要追你
54033 我是你先生
5406 我是你的
5407 我是你妻
54064 我是你老师
5976 我到家了
52067我爱你不变
587129955我不介意爱朝朝暮暮（我不求与你朝朝暮暮）
54133唔死一身散
514我爱你一生一世
6开头的数字含义
609 到永久
6120 懒得理你
6785753 老地方不见不散
6868 溜吧溜吧
687 对不起
6699 顺顺利利
7开头的数字含义
70345 请你相信我
706 起来吧
70626 请你留下来
7087 请你别走
70885 请你帮帮我
721 亲爱你
729 去喝酒
70345 请你相信我
780 牵挂你
706519184 请你让我依靠一辈子
7708801314520 亲亲你抱抱你一生一世我爱你
75942305201314 猜我就是爱上你 我爱你一生一世
7708801314680 亲亲你抱抱你一生一世陪伴你
7708801314520 亲亲你抱抱你一生一世我爱你
8开头的数字含义
8006 不理你了
8013 伴你一生
8023我爱你（手势LOVE）
8074 把你气死
8716 八格耶鲁
88 Bye Bye
8834760 漫漫相思只为你
898 分手吧
9开头的数字含义
902535（702535）求你爱我想我
9089（7089） 求你别走
95 救我
98 早安
987 对不起
9908875 求求你别抛弃我
9421就是爱你
9494就是就是
9694482664我喜欢你
(3)随期而到寓意扩展阅读
数字密码：数字密码是人们利用数字的谐音而编出来的文字或短语，也是人们为了更好的表达的一种符号。如01925表示你依旧爱我。
4. 象神的寓意是什么
在日本，Ganesha被认为是财神，或夫妇圆满之神。
在泰国，是“象头专神财天”。
在西藏密宗，红象属头王财神，或称为红财神。
在印度他更是一般商店供奉的神。
象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。乃将人与象之智慧相结合，尤为印度教中的湿婆派与毗湿奴派所崇奉。
因其统御一群善于作祟之小神，故又称‘群主’。其造型为象头人身，大腹便便，独牙，持斧头、糖果、念珠、莲花，坐骑为一老鼠；性格和善仁慈，而于战争中则勇敢坚定，特有之标帜为象钩与念珠。
(4)随期而到寓意扩展阅读：
佛典《四部毗那夜迦法》中有一个“大圣欢喜天”的故事，大自在天（即湿婆神）的儿子，象头人身，他性络暴戾，所以又叫大荒神；观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他，他一见女子，欲心炽盛。
欲拥抱其身，该女子拒绝说：“你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？”他回答说：“我依缘今后全随你。”于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名“大圣欢喜天”。
5. 蒲公英的含义是什么
蒲公英的花语代表着充满朝气、开朗、停不了的爱，无法停留的爱。
飞箭蒲公英的花语：冠以飞箭之名的蒲公英，花语是“瞄准弹珠”，属性风！
秋蒲公英的花语：秋蒲公英的花朵含着丰富的花蜜，每当秋蒲公英开花时，蜜蜂会蜂拥而至。因此，秋蒲公英的花语是“诱惑”！
紫色蒲公英的花语：呈淡紫色的蒲公英，花语是“传说的紫色”，相信传说，孤独的爱。传说谁能找到紫色的蒲公英，谁就能得到完美的爱情！
白色蒲公英花语：永不止息的爱！
红色蒲公英的花语：渴求幸福国度，它代表着爱情，并代表着不切实际的爱情，天涯海角，至死不渝！
黄色蒲公英花语：开朗！
(5)随期而到寓意扩展阅读
蒲公英传说
相传在很久以前，有个十六岁的大姑娘患了乳痈，乳房又红又肿，疼痛难忍。但她羞于开口，只好强忍着。这事被她母亲知道了。
封建社会，从未听说过大姑娘会患乳痈，以为女儿做了什么见不得人的事。姑娘见母亲怀疑自己的贞节，又羞又气，更无脸见人，便横下一条心，在夜晚偷偷逃出家园投河自尽。
事有凑巧，当时河边有一渔船，上有一个蒲姓老公和女儿小英正在月光下撒网捕鱼。他们救起了姑娘，问清了投河的根由。
第二天，小英按照父亲的指点，从山上挖了一种小草，洗净后捣烂成泥，敷在姑娘的乳痈上，不几天就霍然而愈。以后，姑娘将这草带回家园栽种。
为了纪念渔家父女，便叫这种野草为蒲公英。
6. 我想要一个形容我以后越来越好的，有寓意的网名。就像不期而遇 相伴相依这种有寓意的
前方，有一米阳光
青春长暖
零点之后
（零之后都是正数，只会无限增长）
乌云背后
彩虹栈道
有关诚信的古诗词：
1、韩婴汉朝诗论家:伪欺不可长，空虚不可久回，朽木不可雕，情答亡不可久。
2、南北朝刘义庆：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
3、先秦左丘明：昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
4、咏商鞅王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
6、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》
8. 高山流水的故事内容和寓意是什么
高山流水原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。
伯牙弹琴，钟子期聆听。刚开始，琴声似在赞美着巍巍的高山。钟子期说：“弹得真好啊！仿佛见到了高耸入云的泰山。”过了一会儿，琴声又似表现出奔腾澎湃的波涛，钟子期又说：“弹得真好啊！宽广浩荡，波涛滚滚如江河。”
钟子期死后，伯牙摔琴，断弦，一辈子不再弹琴了，他觉得世上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹奏了。
高山流水译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。
钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
高山流水寓意：
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
(8)随期而到寓意扩展阅读：
高山流水典故：
当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。
伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。
后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”
樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。
最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”
伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》。据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。
碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。
当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边！
参考资料来源：
网络-《高山流水》
网络-高山流水
9. 男儿立志出乡关 学不成名誓不还什么意思
男儿立志出乡关，学不成名誓不还。意思就是孩儿立下志向走出家乡，学习不取得成就发誓不还来。
这句话是出自毛泽东的《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》。
原文：
《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
翻译：
孩儿立下志向走出家乡，学习不取得成就发誓不还来。
死后埋葬何必在故乡的土地，人生到处都是可以埋葬尸骨的青山。
(9)随期而到寓意扩展阅读：
男儿立志出乡关，学不成名誓不还写作背景：
一九一零年秋天，毛泽东的父亲毛顺生希望十七岁的儿子去学做生意，而毛泽东却立志走出韶山冲到新式学校湘乡县立东山高等小学去继续求学。再经过自己的力争和亲友、老师们的极力游说下，最终父亲答应了他的请求。
离家赴湘乡县立东山高等小学求学前夕，毛泽东提笔写了这首《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，夹在父亲每天必看的账簿里。
这首诗是少年毛泽东走出乡关、奔向外面世界的宣言书。 在那个萧瑟秋风无边落木的湘南小路上走出的年轻人，怀着求学变革成就事业的理想，开始去完成历史赋予他的伟大使命，去书写波澜壮阔的人生。
自兹始，中华大地上开始酝酿着天翻地覆的时代巨变，中国人民在漫漫长夜里也盼来了引领他们冲破黑暗走向光明的伟大领袖。
这首诗是日本明治维新期间政治家西乡隆盛写的。毛主席根据自己情况修改了这首诗。后来，毛泽东的家人把这首诗捐献国家，目前陈列在中国革命博物馆里。
10. 我国国旗上的五星的寓意是什么
寓意：五星红旗这个图案表现革命人民大团结，因此，又是团结，又是革命。
在毛泽东主席召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会中，会议研究决定去除原设计稿中意识形态浓厚，且与苏联国旗相仿的镰刀斧头标志。
最后形成以红色为底色，四小星拱卫大星的五星红旗方案。这一设计满足了各个阶级，各文化，各民族人群对于国旗的需求和想象，因此得到了普遍的欢迎。
(10)随期而到寓意扩展阅读
中华人民共和国国旗的设计者是曾联松，来自浙江瑞安。随着中国共产党在解放战争中取得胜利，新政治协商会议筹备会在1949年7月发出了征集国旗图案的通告，曾联松设计并提交了他的国旗样稿。
在2992幅 （一说为3012幅）应征国旗图案中，曾联松的设计被选入38幅候选草图。经过多次讨论和少量修改，他的设计被选为了新政权的国旗。
1949年6月16日，新政协筹备会决定成立国旗、国徽图案初选委员会，同年7月14日至8月15日在《人民日报》等报纸发表征求启事。1949年9月中国人民政治协商会议第一届全体会议期间，初选委员会从收到的3012幅图案中选出38幅印发全体代表讨论。
经全体代表分组讨论后，9月25日晚，毛泽东主席召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会。在关于国旗的讨论中，会议研究决定去除原设计稿中意识形态浓厚，且与苏联国旗相仿的镰刀斧头标志。最后形成以红色为底色，四小星拱卫大星的五星红旗方案。