搜集三则妇孺皆知的寓言故事

1. 三则妇孺皆知的寓言故事

.盘古开天
传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。

盘古的巨人在这个"大鸡蛋"中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！

盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。

“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。

天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。

经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。

盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。

这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。

啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。

盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。

伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：

盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白去，汇成美丽的人间风光；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。
2、后羿射日
尧时候，天上有十个太阳同时出现，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天神，天帝常俊令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，和他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。 他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。
3、嫦娥奔月

后羿射日后受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺，奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只是把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣时，被蓬蒙看到了。

三天后，趁后羿率众徒外出狩猎， 蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，将不死药一口吞了下去，嫦娥吞下药后，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙
4、“湘妃竹”
相传若干年前，有九条恶龙，经常到湘江戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓苦不堪言。舜帝从遥远的北方来到这里，除掉了九条恶龙，让人民过上了安乐的生活，可是他却劳累过度，病死在山上了，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，为他修了一座珍珠墓。后来舜帝的妃子娥皇和女英跋山涉水来寻找丈夫，看到的却是墓地，于是，两人抱头痛哭，她们一直哭了九天九夜，最后她们哭出血泪，哭死在了舜帝墓地旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，“湘妃竹”因此而得名。

2. 三则妇孺皆知的寓言故事

刻舟求剑
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”

这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”

楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”

船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”

楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？

他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。

歧路亡羊
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找？”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。

那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。

正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗？”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢？”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”

杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”

这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。

自相矛盾
楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。

他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。

接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。

过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。

楚人说话绝对化，前后自相矛盾，不能自圆其说，难免陷入尴尬境地。要知道，戳不破的盾与戳无不破的矛是不可能并存于世的。因此，我们无论做事说话，都要注意留有余地，不要做满说绝走极端。

3. “杞人忧天”已成为妇孺皆知的成语寓言故事，请再写一个寓言成语故事，说说其寓意。____________________

4. 有哪些妇孺皆知的寓言故事

1、亡羊补牢 :
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。

邻居劝告他说："赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！"

他说："羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？"没有接受邻居的劝告。

第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。

他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。

说明：羊丢了，把羊圈修补起来，剩下的羊就不会再丢。:犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时采取补救措施，则可以避免继续出现的损失。

2、买椟还珠 :
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意
好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美
观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒
子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
3、南辕北辙 :
从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。
路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢！”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀！”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢！”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀！”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢！”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。
那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。
寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

5. 妇孺皆知的寓言故事

刻舟求剑
楚国的一个漫长的旅程。他在小船过河时，不小心，携带一把剑掉进河中激流。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”

楚立即船舷上，用小刀刻有标记，然后回头一看，说：“这是我的剑掉下来。”

大家疑惑的看着刀刻的印记。有些人劝他说：“快，入水找到你的剑！”

楚说：“恐慌标志着我什么。

船举动，也有人敦促他说：”不明白这一点，看剑，这船越走越远提防带回。“

，楚仍自信地说：”不要着急，不要担心，标记刻有。 “

直到船行到岸边停了下来，放入水中，以寻找他的剑上刻有记号的状态，楚人才，但他可以找到它。标记刻在船上说：剑下跌入水的那一刻在楚河位置的状态。的剑下降到河里是不走乘船，而上的船和船侧的标记，但在不断前进。等到的船旅行到岸边，船舷上的标记的位置和水剑已经无关紧要了。与上面的方法，这种状态楚去了他的剑，不是太糊涂了？

他的岸船在水中，浪费了一次大爆发的努力，结果没有收获，也引来了众人嘲笑。

这个比喻告诉我们，的视觉看起来仍然在不断变化的事物不可避免地犯脱离实际，主观唯心主义的错误。

Qiluwangyang

有一天，杨牧羊人的邻居在回家的路上，碰到头急驰而来一行行驶一群受惊而散。其他旅行后，被人们称为羊的绳子急忙家。他后来发现，仔细库存迷失的羊，立即召集全家人，并邀请杨的仆人，以积极看的绵羊一起。杨不以为然地在一旁说：“好了，只丢失了一只羊，为什么推出一个运动派这么多人看吗？“邻居说：”山场岔路口，分布少，但是“杨发现这句话有道理的，没有进一步下降。他注视着行人的村口。

的邻居先沿羊家走过的路，面临岔路口时，派一个人搜索，沿岔路口。没过多久，他带人分派完成的，走访问单独留在家中的路径上。但并没有走多远，出现在前面的岔路口。他站在岔路口的困境。焦急地选择一个人去的路径。走着走着，我看见前面有另一个岔路口。访问无奈。他看到了，天色已近黄昏，只好往回走，沿途会遇到野羊也说，他遇到了同样的困难。

回家吃饭，杨突然，我听到的，看到的嘈杂的声音外，，找到羊背。他走出门，问他访问：发现羊吗？“访问说：”迷路了。“杨说：”你带来了如此多的人看，如何找到它？“访问说：”我知道大公路边有一个岔路口，多带几个人找羊的岔路口有岔路，但没有想到，只有一个面的岔路口，我真的觉得不堪重负。“

杨听了访问时，他说，有些郁闷。他的眉头紧锁着，他的脸色灰白，没有说一句话。那一天，我们从来没有见过他露出一丝笑容。洋弟子觉得有点奇怪，因此不解地问：“不值钱的牲畜羊，但不是先生，你是如此的郁闷，究竟是为什么？”杨说：“我不后悔失去了羊，我觉得这件事情对真理的追求，这些Qiluwangyang失去了方向，也没有成功啊。”

这则寓言告诉人们：在研究的一门科学把握方向，重点把握其精神实质，它是必要的，但不要被愚弄了它的象征意义。

矛盾

楚国的个人屏蔽后，它被卖了在市场和销售，以吸引顾客，使自己的商品尽快出手的矛，他没有犹豫，夸张，多报高音质的猜测。

他首先提出了他的手向行人盾引以为豪的：“亲爱的读者们，请看看我手中的这个盾牌，但花时间培养良好的材料，而进入一个良好的屏蔽，特别是坚固的质地不能暴露你用锋利的矛！“字样，人们纷纷驻足观看仔细。

然后，楚拿起靠在墙根的矛，和更加肆无忌惮地夸口说：“你的英雄，然后看我的手根长矛，但它得到了锻炼插话了，矛头特别锋利的矛，无论多么坚固的盾，抗拒将是我的矛刺穿！“不堪重负躺在一个出口，听的人都愣了。

过了一会儿，我看到人群中站起来，一个人，指着楚人问：“你刚才说你的盾坚固的，无论什么矛可以刺穿，而你矛锋利无与伦比的，不管是什么屏蔽不可抗拒的，所以我问你：如果我用你的矛戳你的盾，结果会如何？“楚人听了，无言以对，只好红着脸，赶紧收拾了他的矛与盾，灰溜溜地逃跑的公平。

楚人说是绝对的，矛盾，不能自圆其说，这是不可避免的尴尬。你知道，戳不破的盾和戳无不破的矛不可能的世界。因此，无论我们做一些事情来说话，应该注意要留有余地，不要做一个充分的发言权，必须走向极端。