大理典故
“百二山河”是明代嘉靖年间遭贬谪的四川状元杨慎(升庵)去保山途经大理时题写的。建国前，百二山河的大理石匾镶嵌在下关玉龙关城楼的门洞上，后玉龙关被毁，石匾亦不存。匾虽不存，但百二山河的说法，常常作为苍洱之间大理坝子的代称而见诸诗文，流传民间。八十年代初，扩建洱海公园时，百二山河又被制成匾额安放在洱海公园的大门之上。
何谓“百二山河”?一种说法是指苍山洱海之间的大理地域。因为洱海北端的上关与南端的下关相距大约一百多华里，故以“百二山河”作为一个概数来统称大理。但由于数据不准确，此种解释未必恰当。另一种解释是“百二山河”作为历史典故来引用。该典故最早源于战国时期的“百二秦关”之称。“百二秦关”或“百二雄关”古代通指函谷关或潼关以西的秦国领地。汉代政论家贾谊在《过秦论》中用“秦孝公据?(yáo)函(hán)之固”来说明秦国凭借崤山(今河南省洛宁县西北)和函谷关(今河南省灵宝县东北)的天险立国。自此以后，“百二雄关”或“百二秦关”常被后人作为形容一个地区地势险要的典故来引用。元曲家马致远在《蟾宫曲·叹世》里有“咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈”的词句，指汉王刘邦与楚霸王项羽为了争夺有天险可凭借的“百二山河”(秦国领地)，兴起许多劳民伤财的战争祸事。清代著名的文学家蒲松龄曾以“破釜沉舟，百二秦关终属楚”题自勉联，说明“有志者事竟成”的道理。
从以上典故的来源和用法中，不难理解学富五车的明代状元杨升庵为大理题写“百二山河” 的用意应在于从“百二秦关”的历史典故引申形容大理地理位置的险要。
唐开元二十七年(公元739年)，南诏国王阁罗凤筑南北二关，北为上关，称龙首关或龙口关；南为下关，称龙尾关或河尾关。因苍山南北走向，蜿蜒数十里，犹如游龙，故位于苍山南北两端的上下关有龙关之称。上关位于苍山云弄峰下，是苍山洱海相连接的最窄处，“襟山带海”，地势十分险要，有“北关屏藩”之称。下关位于苍山斜阳峰下，西洱河畔。
下关西面背依苍山，东南两面分别濒临洱海和西洱河，是南诏国国都羊苴咩城的拱卫城，有“南天屏障”之誉。上关下关是历代王朝进驻大理的必克难关和兵家必争的要隘。忽必烈于元宪宗三年(公元1253年)进攻大理时，原打算从上关进入大理，后因上关久攻不克，方才改由苍山背部翻越苍山攻占大理古城，可见上关的险要。
总而言之，杨慎就是根据秦汉时期“百二雄关”或“百二秦关”的说法，结合大理的地形和历史，用“百二山河”比喻苍洱地区固若金汤的战略地位。
⑵ 不学无术的典故
典故：话说霍光大将军是汉武帝的大臣，深得汉武帝信任，在朝廷举足轻重。汉武帝临死前，叫画公画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，内中含义是让霍光辅佐其小儿子刘弗陵作皇帝。斯时刘弗陵的母亲钩弋夫人，是个大美人。传说她怀孕14个月才生下刘弗陵，武帝老年得子，故将此子视如掌上明珠。武帝临死前，决意立刘弗陵为太子，为了防止“子幼母壮”、外戚专权的局面发生，武帝借故将钩弋夫人处死，然后托孤霍光辅佐刘弗陵。武帝死后，刘弗陵登基継位，号曰“昭帝”。昭帝去世后，霍光又立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王立下赫赫功勋。刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显，是个贪图富贵的女人，她一心想把自己的女儿成君嫁给刘询做皇后，在宣帝即位三年之后，某次，藉许娘娘生病之机，买通御医，下毒害死已经怀孕的许皇后。但毒计败露，御医下狱。此事霍光事先实不知情，至事败露，霍显向他求情。霍光惶恐不安，本想告发妻子，将其恶行治罪，但以心又不忍，前思后想，最终还是把这伤天害理之事隐瞒。霍光死后，霍氏一门骄奢放纵，尽失霍家威望，其时有人向宣帝告发许妃毒案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子甚至密谋变政，意欲反朝，与家人、亲信商量对策，岂料走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，最终满门抄斩。 汉书《霍光传》评论霍光的功过：“不学无术，暗于大理”，其意思是说霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。 后来“不学无术”这个典故来自宋代。张咏是北宋太宗、真宗两朝的名臣，性格幽默。他批评宋朝宰相寇准：“寇公奇才，惜学术不足矣。”后来两人偶遇，寇准大设酒筵，盛情邀请张咏赴宴，席散分别时，寇准亲自送至郊外，向张咏施礼请教：“何以教准?”张咏想了一想，道：“《霍光传》不可不读。”寇准不明白他的用意，回去忙取《霍光传》来看，读到“不学无术”四字时，恍然大悟，暗发大笑，说：“张公原来说我不学无术。
⑶ 云南大理的下关火车站前广场叫什么名称其历史背景、传说、典故有哪些能尽快答复我吗谢谢！
只知道: 火车站前广场上有大理“风、花、雪、月”四组雕塑，也就是“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”。每组雕塑均有说明，记载如下：
下关风：南诏公主与苍山猎人相爱，南诏王大怒，命罗荃法师施法将猎人打入洱海。公主悲愤填膺，借来六瓶神风，想吹干河水救情人。但在下关西山口跌碎了五瓶，仅凭一瓶神风，焉能吹干浩瀚的洱海？只留下无限的遗恨和终年不息的下关风。
上关花：上关樵郎得到一颗宝珠，救活了难产的爱妻。宝珠落地，长出了艳丽的朝珠花，一月开一朵，永不凋谢，越开越多。上关成了花树村，给乡亲们带来了欢乐，也引来贪官污吏，想占为己有，百姓因此受难，只得忍痛砍了花树，断了贪官的欲念。人们再也看不到朝珠花了。
苍山雪：远古的大理来了一批瘟神，到处散步瘟疫，人们苦不堪言。苍山脚下的两兄妹决心为民除害，哥哥带着狂风，妹妹带着大雪，把瘟疫们全部埋入深雪里冻死了。为让大理永远安宁，哥哥化为风神，妹妹化为雪神，永镇苍山，不让瘟神再来祸害人们。
洱海月：海东渔郎以他的勤劳勇敢和纯真感动了月亮女神，下凡与他成亲。谁知闯来一条公猪龙在洱海里兴风作浪糟害百姓。女神仗义打败恶龙，反被恶龙告她私奔下凡。天帝召回月亮女神，拆散了恩爱夫妻。诀别时，女神将一只金盘投入了洱海，变成一轮金月亮，永照人寰。
⑷ 云南大理苍山七龙女池的典故
苍洱之间，古为泽国，有关龙的传说特别多。点苍山的诸多泉、潭，内大多以龙命名，容如玉局峰与龙泉峰间的洗马潭，古称“龙池”，三阳峰与兰峰间的黄龙谭、黑龙潭、双龙潭也无不与龙有关。据说,黑龙潭居住的黑龙是公龙，黄龙潭居住的黄龙为母龙，七位龙女就是黑龙与黄龙的女儿，她们常常瞒着父母，跑到这里来洗澡。大女儿身材高大，自然就在面积最大的一龙女池，以下的几个妹妹依据年龄大小，依次选择了其余几个水池。七龙女年纪最小又怕羞，就躲到最幽深的山涧间的七龙女池洗澡。七位龙女洗澡时，苍山就飘起玉带云游，这是她们的腰带解下后连在一起变成的。游客行经的玉带云游路，就是七位龙女挂腰带的地方。
⑸ 中国宋朝的背景
北宋诞生于五代十国乱世末期，南宋则诞生于北宋灭亡的“靖康之变”后宋金战争中，南北两宋有着截然不同的历史背景。
北宋的历史背景
公元907年，曾经兴盛一时的唐朝覆灭。五代十国时期由此拉开大幕。大江南北黄河上下，先后出现了十余个大大小小的割据小国和军阀武装，在长达半个多世纪的时间里，这些武装集团之间为了争夺地盘和利益，彼此混战不休，生灵涂炭，民不聊生。
公元1127年，金兵攻破汴梁，徽钦二帝被俘，北宋由此灭亡。宋徽宗第九子赵构，侥幸躲过金兵追捕，渡江南下，在江南建立南宋。南宋的由于实力所限，始终只能偏安一隅，未能完成北伐中原的历史任务。金国灭亡后，南宋又陷入更为激烈和严酷的宋元战争中，并最终被元朝击灭。
⑹ 大理有那些历史故事
在漫长的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用。秦、汉之际，大理是“蜀·身毒国道”（从四川成都，经云南大理、保山进入缅甸，再通往印度）的必经之地，这条通道，对促进大理地区和内地的联系、促进中国和东南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。
大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。汉元封年间(公元前110～前105年)，汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏4县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期，大理地区属永昌郡，蜀汉时期分属永昌、云南2郡；晋朝时分属宁州的永昌、云南2郡，刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡，南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡；隋代属昆州；唐武德四年(621年)，洱海地区置有“八州十七县”，麟德元年(664年)，改属姚州都督府。8世纪30年代，洱海地区“六诏”中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国。唐昭宗天复二年(902年)，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡。后唐天成二年(927年)，又先后建立了大天兴国和大义宁国。后晋天福二年(937年)，通海节度段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年(1253年)，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达500余年，使云南形成了一个稳定的政治统一体，奠定了祖国的西南边疆，推动经济文化迅速发展。元代，云南政治中心东移昆明，元朝在大理地区设立了上下二万户府。元至元十一年(1274)，改设路、府、州、县，大理地区分属大理路、鹤庆路、威楚路和云龙甸军民府。明代，大理地区分属大理府、鹤庆府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地区分属大理府、丽江府、永昌府、蒙化直隶厅。1913年，大理地区属滇西道。1929年，国民政府实行省、县两级制，大理地区设祥云、弥渡、宾川、凤仪、蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆13县。40年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鹤庆设置行政督察专员公署。1950年2月1日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁(凤庆)、永平、漾濞、云龙、洱源15县市。1956年，云县、缅宁、顺宁3县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川2县划归大理专区。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下关定为自治州首府。2000年止，大理白族自治州辖1市11县，即：大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县。
西汉元封二年（公元前109年）在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐初，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年（公元738年）统一“六诏”，建立南诏国。开元二十七年（公元739年）南诏国都城由巍山迁至太和城（今大理苍山太和村附近），此后又迁都羊苴咩城（今大理古城城西一带）。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元8至13世纪的唐宋五百多年间（即从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭），大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。
元代大理国灭亡后，仍然将云南政治中心设于大理。元至元十一年（公元1274年）建立云南行省，行政中心始由大理迁至昆明，但大理仍为滇西第一大城，一直沿袭至今。
⑺ 古埃及狮身人面像的两腿之间为什么会有一块大理石碑，有何典故
狮身人面像两腿之间，有一块大理石碑，叫“纪梦碑”。相传，在公元前1400年左回右，图坦蒙答斯尚未当政的时候，一天在狮身人面像前睡了一觉，狮身人面像托梦对他说，你将来会当国王，在你登基以后，请你解救我，我虽人头在外，狮身却埋在沙子里，呼吸困难，十分痛苦。后来，图坦蒙斯果然当上了国王，他即动用大量人力，把埋在狮身上的沙子清走，并建了围墙，防止风沙覆盖。碑记便记载了一传说。
⑻ 大理的历史故事……
在漫长的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用。秦、汉之际，大理是“蜀·身毒国道”（从四川成都，经云南大理、保山进入缅甸，再通往印度）的必经之地，这条通道，对促进大理地区和内地的联系、促进中国和东南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。
大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。汉元封年间(公元前１１０～前１０５年)，汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏４县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期，大理地区属永昌郡，蜀汉时期分属永昌、云南２郡；晋朝时分属宁州的永昌、云南２郡，刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡，南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡；隋代属昆州；唐武德四年(６２１年)，洱海地区置有“八州十七县”，麟德元年(６６４年)，改属姚州都督府。８世纪３０年代，洱海地区“六诏”中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国。唐昭宗天复二年(９０２年)，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡。后唐天成二年(９２７年)，又先后建立了大天兴国和大义宁国。后晋天福二年(９３７年)，通海节度段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年(１２５３年)，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达５００余年，使云南形成了一个稳定的政治统一体，奠定了祖国的西南边疆，推动经济文化迅速发展。元代，云南政治中心东移昆明，元朝在大理地区设立了上下二万户府。元至元十一年(１２７４)，改设路、府、州、县，大理地区分属大理路、鹤庆路、威楚路和云龙甸军民府。明代，大理地区分属大理府、鹤庆府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地区分属大理府、丽江府、永昌府、蒙化直隶厅。１９１３年，大理地区属滇西道。１９２９年，国民政府实行省、县两级制，大理地区设祥云、弥渡、宾川、凤仪、蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆１３县。４０年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鹤庆设置行政督察专员公署。１９５０年２月１日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁(凤庆)、永平、漾濞、云龙、洱源１５县市。１９５６年，云县、缅宁、顺宁３县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川２县划归大理专区。１９５６年１１月２２日，建立大理白族自治州，下关定为自治州首府。２０００年止，大理白族自治州辖１市１１县，即：大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县。
西汉元封二年（公元前109年）在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐初，洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年（公元738年）统一“六诏”，建立南诏国。开元二十七年（公元739年）南诏国都城由巍山迁至太和城（今大理苍山太和村附近），此后又迁都羊苴咩城（今大理古城城西一带）。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元8至13世纪的唐宋五百多年间（即从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭），大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。
元代大理国灭亡后，仍然将云南政治中心设于大理。元至元十一年（公元1274年）建立云南行省，行政中心始由大理迁至昆明，但大理仍为滇西第一大城，一直沿袭至今。
⑼ 洱海的传说
很久以前，洱海边有一间茅草房，里面住着一户渔家，常年累月出海打渔度日。
那时候，洱海里有条大黑妖龙，为非作歹，时时掀起恶浪，打翻渔船，危害乡亲。渔民们有海不敢进，有船不能划，有鱼不能捕，只好将渔船晒在海边
观音老母看到这情况，就从天空中扔下一只闪闪金光的金盆子。盆子上面系着一条金链条，就用这条金链子捆住大黑龙，把它镇在海底。
从此，金盆在洱海里变成一颗定海明珠------金月亮。每到天上的月亮从东方升起，洱海底的金月亮也放出耀眼的光芒。这就是出名的洱海月。
后来，有个鱼夫进海打渔，一网撒进海底，收网时，沉甸甸的越拉越重。鱼夫使力一拉，拖出一条金链子来。鱼夫好生奇怪，便使劲猛拖。金链子越拉越长，这时，鱼夫才感到不好，心想：这东西不能取，取了它，洱海就没有光，黑妖龙又得作怪了。他便赶紧把它放回海子里。
鱼夫回到家后，把碰到的这桩事告诉村里人。不料，一个传十个，十个传一百，一传就传到大理城朱财迷的耳朵里。朱财迷家财万贯,但他贪心不足，马上派人把鱼夫找来，要鱼夫带他去找金子。
左说右说，鱼夫不依。朱财迷干脆翻下脸来，喊人把 鱼夫吊在梁上，狠狠毒打，打得鱼夫皮开肉绽，只得依从。随后，朱财迷派人到四乡找来木匠，造出三张大船，逼迫村里的船手为他撑船，准备进海打捞。
打捞那天的一大清早，朱财迷烧香拜佛，祷告完毕才令全家人登船入海。
船只划进海子中间，鱼夫指着说：“就在这里。”朱财迷一听，马上下令：“打捞”，左捞又捞都捞不着，朱财迷心急如火，把船手一个个撵进水里，叫他们潜入海底打捞，果然，不久捞到了。一串接一串的金链子装满一船又一船，三张大船装的严严实实还装不完。
朱财迷贪财成性，还叫人拉，一下拉动了黑妖龙。黑妖龙疼痛难挨，顿时掀起巨浪，把三张大船打翻海底。船手们靠平时水性好才游出海，各自回家了。唯独朱财迷一家老小，活活淹死在洱海里。
那次以后，观音老母看清人间财主的黑心肠，于是拿出金针银线，白夜黑夜绣了三个月零三天，绣出一幅美丽的花手帕来。待到夜深人静，便悄悄的驾着彩云，用绣花手帕把金月亮遮住了。从此金月亮只能映照海底，不再亮出海面了。
⑽ 古代名人故事30字
写作思路：可以写司马迁的故事，司马迁在面对酷刑的时候毅然决然地坚韧，并没有屈服，用自己一生的心血完成了《史记》。
正文：
司马迁在41岁时开始写史记，当时司马迁已经当上了太史令，但是好景不长，由于一件小事，被人陷害关进了监狱，司马迁被处以“腐形”，“腐刑”既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。
可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样"伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。
面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。
他用毕生的精力，克服了难以想象的艰辛，把《史记》当做自己的一切、当做自己的生命，司马迁的名字和他写的《史记》一样，永远流传于世。