鸡黍之交典故
“鸡黍之交抄”的成语典故是东汉时期，有个叫范式，字巨卿的人，年轻的时候在太学游学，和汝南郡人张劭，字元伯是好朋友。后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，去拜见您的父母，看看您的孩子。”然后就共同约定了日期。两年后，约定的日期快到了，元伯请母亲准备宴席，但是母亲认为没准人家是随口说的，而且都过了两年，你还这么当真。元伯说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”到了约定的日子，巨卿果然来了，两个好朋友吃鸡喝酒，非常开心。
B. 鸡黍之交
“鸡黍之交”语出《后汉书·独行列传》，说的是：范式字巨卿山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。“八拜之交”中的“鸡黍之交”即源于上述故事。实际上此故事强调的乃是“守信之交”。那么为何此故事不称“守信之交”而从故事中又见不到“鸡黍之交”的字样呢？这是因为《后汉书》的这段故事被元朝的宫天挺改变为剧本《死生交范张鸡黍》了。因为这个剧本比《后汉书》深入人心；这样“鸡黍之交”就代替了“守信之交”。那么“鸡黍之交”在宫天挺的剧本中又是怎样表现出来的呢？是作者在范式与张劭约定拜访日期时，让张劭说了这样一句话：“来我家我要以鸡黍相待。”分析这句话，似有以下几层意思：（1）用典相约。此典是孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”。用此典以寄托“相邀”之意，（2）有表明自己的家是田家之意。（3）自谦；来我家没有什么好招待的，祗有“鸡黍”而已。
在《后汉书》有关范式张劭的这个故事中，还有一部份是记叙范张二人的另一件事的。这“另一件事”中有一种“生友死友”的提法很特别；宫天挺在改编此故事时又特别渲染了这一提法。所以下面把这“另一件事”也介绍一下：范式与张劭分别之后，过了一段时间，张劭就有病了而且病得很重。张劭弥留之际，有同郡人郅君章、殷子征看护他。这时张劭对郅殷二人叹息说：“恨不见吾死友！”子征听了很奇怪，问：“我和君章尽心地伺候你，这不就是死友吗？你还要找谁？”张劭说：“你们俩是我的生友，山阳范式，他才是我的死友。”不久，张劭就死了。张劭死后，范式梦见张劭叫他说：“巨卿，我已于某日死，某日下葬。”范式感觉此梦是真，于是请假疾奔张家而来。在范式还没赶到时，张家已把棺椁送往墓穴，将要下葬，但棺椁不往墓穴中进。张劭母抚摸着棺椁说：“元伯，难道你还有什么盼望吗？”这样就把棺椁停放在墓穴边等候。就在这时，看到有素车白马，号哭而来。张劭母望着这素车白马说：“这一定是范式来了。”范式来到以后吊丧说：“行矣元伯，死生路异，永从此辞。”此时参加葬礼的上千人，均挥泪。接着由范式执绋引柩完成了下葬。下葬后，范式又为张劭修坟植树，全心全意地尽了“死友”之责才离去。
C. 鸡黍之交的故事简介200字
“鸡黍之交”出自《后汉书·独行列传》,范式，字巨卿，东汉山阳金乡（今山东专金乡县属）人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。
D. “八拜之交”是哪八拜有什么典故
哪个国家的文化精髓可以历经千年，流传至今？当然是中国的古典文化，很多历史事件都通过各种文学形式传于后世。像是诗词、古文、小说、成语。尤其是成语，更是聊天必备，既可以直抒胸臆，又可以显得"富有学识"。
如果形容两人关系亲密，好似家人一般。会用哪个成语呢？大家想到的肯定是"八拜之交"，但你可曾想过，为何是"八拜"而不是"五拜七拜"呢？
都说士为知己者死，人生苦短，能够结识两三位知己，倒也是幸事。你会发现古代友情佳话，很多都是有关生死。或许友情最大的考验便是生死和名利。能够经得起这些考验的，自然会是生死之交。你可否找到了知己？