云南典故

1. 云南有哪些神秘古国有什么样的历史典故呢

南诏、大理作为“国”，除了知名外度比较高外，真的说不上“古”。云南神秘古老的“国”还有：句町古国、勐卯古国 、古滇国 、哀牢国、果占璧王国、自杞国登。

吴叔云南人，热爱户外、喜欢旅游，很高兴参与回答这个问题。吴叔在头条号的系列文章“滇史游记”试图将云南的历史与旅游相结合，在旅游中感受云南古老而神秘的历史，有兴趣请关注【吴叔滇游记】。

限于篇幅，本回答主要介绍：句町古国、古滇国 、哀牢国。

一、传承和记载比较完整的古国：句町古国

殷周时期，云南这一片被称为“百濮之国”。而要说这个“濮”传承和资料比较完整的，首推著名的：句町古国。

句町，是汉武帝时设置的古县名，又是古国名。因为句町族首领亡波协助平定姑缯、叶榆（今天的大理地区）的反叛有功而被封为“句町王”，享受着国县并置的特殊待遇！其疆域十分宽广，包括滇东南和桂西，其“国都”今在广南莲城。

在今天广南县出土的广南铜鼓是那段历史的最好见证。得到铜鼓就是得到了天下，取得了统治地位。《后汉书．马援列传》中载：东汉初伏波将军马援南征交趾“得骆越铜鼓”，其事发生在古句町国广南境内。

2. 云南的历史文化

1965年于云南元谋上那蚌村附近，发现两颗古人类左右门齿，定名元谋人。元谋人的距今年代为170万年左右，是属于旧石器时代早期的古人类。考古学家认为，“元谋人”北上越过金沙江，到甘肃、青海成为古羌戎人，继续往东北越过白令海峡进入美洲，成为印第安人的祖先 。 远古时期，云南、四川、贵州地区的土著居民开始相互迁徙，西南民族共同体“夷”出现了，它主要 滇池
指今彝语支民族公元前900—公元前109年，古彝族在云南地区相继建立了古滇国、哀牢国等国。疆域主要在以滇池中心的云南等地区。 前221年，秦始皇统一六国，在云南东北部设立郡县，并开五尺道自今曲靖联系内地。 前109年，汉武帝派将军郭昌入滇征服西南夷，设立益州郡和24个县，郡治滇池县（今晋宁），开辟通往缅甸和印度的商道，又派唐蒙修复扩建五尺道，更名为“西南夷道”。郡县制度的推行，推动了云南各族的社会发展，带来了中国内地一些先进的生产技术、文化和生产关系。从中国东汉开始云南全部和今缅甸北部、东部是中国领土。 汉朝征服西南夷时，发现当地有来自“身毒”的商人（今日巴基斯坦的信德省在梵语中称为“Sindhu”。 三国时期，云南地区称为“南中”，225年，蜀国丞相诸葛亮率大军降服“南中”大王孟获。 320年代，爨氏在昆川（今晋宁）称王，爨氏（见爨族；六诏）统治维持400年。公元七世纪，大约在大唐帝国兴起的同时，洱海地区出现了六个类似部落联盟的民族政权，称为“六诏”。分别是蒙舍诏、越析诏、邓赕诏、施浪诏、浪穹诏、蒙嶲诏，“诏”为夷语， 有“王”或“首领”之意。 唐宋时期，738年，巍山的蒙舍诏部落首领皮罗阁兼并其他五诏，建立南诏国，779年又迁都羊苴咩城。后其子阁逻凤统一西南及东南亚部分地区，云南省政权的第一次统一。公元739年，南诏迁都太和城，即今大理市。南诏建立后，不断向四面扩张，其鼎盛时期曾控制了东至云南曲靖地区，东南达越南北部，西南直达今缅甸曼德勒，北以大渡河为界，东北抵达今贵州省遵义市一带的广大区域。 738年，巍山的蒙舍诏部落首领皮罗阁建立南诏国，后其子阁逻凤统一云南及东南亚部分地区。 902年，南诏国权臣郑买嗣夺位自立，改国号大长和。 城市风景(20张)930年，东川节度使杨干贞灭大天兴国，改国号大义宁。 937年，段思平灭大义宁，建立大理国，都城大理。疆域包括现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。 元明清时期，1253年，忽必烈派蒙古军队统一大理国，并多次城市风景2(11张)派军深入缅甸中部北部西部东部，1276年建立云南行省，出现云南省之名，管辖范围包括现在的云南省，贵州省西部，缅甸北部东部中部地区，以及老挝与越南的少数地区，元朝中期后管理云南省的元朝宗室梁王大力开拓，云南省管辖范围包括以上范围还扩大到泰国北部，是历史上最大的云南。元庭遂平定云南，建立19个万户府，下设千户、百户，实行蒙古贵族的军事统治，为后来建立云南行省奠定了基础。
1280年忽必烈调其子纳速剌丁为云南行中书省右丞。 1284年纳速剌丁升任平章政事后，进一步集中行省军政权力，完善行政、军事和司法，同时“开云南驿路”，“驰道路之禁，通民往来”，实行军民屯田，发展经济文化，是为云南全省驿传系统完备和云南驿现存驿站之始，而云南驿地处缅甸和中国内地交通要冲，成为了一个较大规模的驿站，派驻有蒙古和色目军队保护。至此，“云南”正式成为我国中央直辖、行省一级的行政区划名称和地理名词，历经元明清三朝，直到今天，元朝管理云南为后世的管理云南奠定了良好的基础。明朝继承了元朝云南省的大部分辖地。直到清朝，云南是中国白银的主要产区。大批色目人及少量蒙古人移居云南，形成今天的云南回族和蒙古族。 明洪武十四年（1381年），朱元璋派大将傅友德、沐英率军队在奢香夫人的帮助下攻占云南，灭元朝梁王。明朝末年，南明永历皇帝逃亡到云南。清世祖顺治十六年（1659年），派平西王吴三桂追捕永历。1662年，吴三桂从缅甸抓回永历皇帝，在昆明绞死。吴三桂驻守云南。1856年－1873年，云南杜文秀和李文学起义，几乎占领昆明城以外的云南全境。晚清时期，英国征服中国清朝藩属国缅甸，法国征服中国清朝藩属国越南，清朝无力援助缅甸越南，两国分别强迫清朝再次割让不少云南土地给缅甸和越南。边境地区开放了几处通商口岸：腾冲、蒙自、思茅。1910年，法国投资的滇越铁路（中国境内部分今名昆河铁路）通车。1909年，清朝实行新政，云南编立新军，成立陆军讲武堂。 清朝以后，1911年10月30日（重阳节），蔡锷、唐继尧率新军发动重九起义，脱离清朝。1915年12月25日，蔡锷、唐继尧又在此发动反对袁世凯的护国运动。 民国时期，滇军在云南形成割据局面，以龙云（1928年－1945年）为主席的云南政府统治云南。 抗日战争期间，1938年，付出极大代价的滇缅公路修通，成为中国与境外联系唯一的交通线。1942年有10多万中国远征军从云南进入缅甸配合英军与日军作战，日军击败英军，沿滇缅公路进至惠通桥，隔怒江与中国军队对峙2年。1938年－1946年，清华大学、北京大学、南开大学在昆明联合办学，称为国立西南联合大学。 1950年2月24日是云南解放日，这是一个云南各族人民应该永远铭记的日子。

3. 昆明的传说故事和风俗习惯，急！

传说故事：

1、《金马碧鸡》的传说。《金马碧鸡》传说源远流长。据史料记载，汉武帝认为，云岭南麓有神鸡绿羽，是西汉时期的民间流传。他们可以带着破碎的石头飞过天空，他们的声音又长又亮。汉代宣帝赞扬皇帝访问云南。王宝因故没有来。他还写了《移金马碧鸡颂》献祭。

东晋长兵在《华阳国志》中说，滇池里有龙和马，他们交配生产一匹好马，可以“一天得到500里”。北魏地理学家多道元（公元472-527年）在《水经》注释中还提到大瑶、玉山有金马、绿鸡。唐宋以后，佛教徒们就使用了这个奇妙的传说，传说金马是佛教阿育王的“神”。唐代以来，昆明东西两山都建了金马青鸡祠，人们把它当作神来崇拜，历代文人歌咏的诗文很多。

2、圆通寺的传说。相传，明朝嘉靖年间，昆明市一夜下起大雨。第二天早上，一个和尚走出和尚的房子，看到树叶落在院子里，掉进大厅里烧香，却看到两条泥龙在木柱上浸水，仿佛刚从水里回来。和尚大吃一惊，转身跑去向方丈报告。方丈很可疑。于是他带领一群僧侣进了大厅。他看到龙身上沾满了水，苔藓（藻类等）粘在它们的鳞片上。

龙的胸部上下并拢。当僧侣们看到这一幕时，他们吓了一跳，不敢发泄自己的愤怒。在他们中间，一个小沙米好奇地左右望着。他走出大厅，看到地上有一个巨大的水印。水标沿着绕在柱子上的泥龙伸展开来。小沙米向僧侣们指出。他们似乎理解了这一点，并沿着水道爬行寻找水源。一群人来到了金翠湖九龙潭（金元通街西北角）。

原来昨晚下大雨的时候，很多人都听到了龙的咆哮声，战斗声持续了一整夜。另一些人在岸边发现了几只带着大碗的龙鳞。僧侣们突然明白，寺庙里的两条泥龙冲进了大海（翠湖，原名蔬菜海子），并驱逐了一条占据九龙池的龙。在此之前，昆明经常被蛟龙淹没，淹没了城市的一半街道，人们无休止地抱怨。战后，蛟龙消失了，人民安居乐业。

元通寺大厅后，有一座诅咒台。据说，很久以前，这是蛟龙藏匿的大石洞。蛟龙占据了主要的地形，经常滋生怪兽，危害人民。昆明城南约40公里处，有一座盘龙寺，和尚名叫阿扎里。他知道崎岖的经文（古夏经文），详细记录了大禹治水的过程。其中之一就是投降蛟龙的魔法。为了收获蛟龙，在这里建了蛟台。我恭敬地邀请阿扎里在舞台上日夜朗诵经文。几天后，魔法的效果就显现出来了。地上的蛟龙洞乞怜。阿扎利挥手示意走。从那以后，蛟龙的洪灾就消失了。

3、阿诗玛的传说。从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。

一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，全都赢了阿支。

热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，阿黑三箭将猛虎射死，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。

从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

风俗习惯：

1、不能随意摸小孩、小和尚和少女的头和头饰。

2、进傣族寺庙的大殿或上傣家竹楼须脱鞋。

3、在傣家竹楼留宿，头不能对着主人家房门，而要把脚向着主人房门，也不能从妇女的脚上跨过去。

4、别人给你盛饭，应双手接；你给别人盛饭菜，不能盛满，也不能只添一勺。

5、到回族地区或进清真饭店时，忌谈猪肉。忌说"肥"字，一般是用"壮"代替"肥"。

(3)云南典故扩展阅读

昆明是一个多民族汇集的城市，世居26个民族，形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、傈僳等民族。在长期的生产生活中，各民族既相互影响，融会贯通，同时又保持各自的民族传统，延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客，能歌善舞，民风淳朴，无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰，还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁，都能使人感受到鲜明的民族特色。

在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”、“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，傈僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到一起，举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。

昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯戏、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。

4. 云南丽江三生石有什么典故吗

丽江的三生石没有特殊典故，因为三生石说法并不是丽江独有，而是一个更广博的概念。

“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。

典故来源：
唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，园泽想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石初相见。当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。

这个故事最早见于唐人袁郊《甘泽谣·圆观》，僧人的名字叫圆观，而非园泽。亦见于《西湖梦寻·三生石》和清初古吴墨浪子《西湖佳话·三生石迹》。宋朝文学家苏东坡的《僧圆泽传》流传最广，也题刻于西湖三生石上。林清玄亦作《三生石上旧精魂》，根据的就是苏东坡的版本。

三生石的传说很美妙，但究其本质亦属虚幻之说，但从哲学的眼观来看，关于三生石的传说其实是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法，而正是透过这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命，乃至于宇宙永恒发展变化的理念。

5. 云南大理苍山七龙女池的典故

苍洱之间，古为泽国，有关龙的传说特别多。点苍山的诸多泉、潭，内大多以龙命名，容如玉局峰与龙泉峰间的洗马潭，古称“龙池”，三阳峰与兰峰间的黄龙谭、黑龙潭、双龙潭也无不与龙有关。据说,黑龙潭居住的黑龙是公龙，黄龙潭居住的黄龙为母龙，七位龙女就是黑龙与黄龙的女儿，她们常常瞒着父母，跑到这里来洗澡。大女儿身材高大，自然就在面积最大的一龙女池，以下的几个妹妹依据年龄大小，依次选择了其余几个水池。七龙女年纪最小又怕羞，就躲到最幽深的山涧间的七龙女池洗澡。七位龙女洗澡时，苍山就飘起玉带云游，这是她们的腰带解下后连在一起变成的。游客行经的玉带云游路，就是七位龙女挂腰带的地方。

6. 云南的四个历史典故

彩云之南
七擒七纵

7. (云南省)安宁市的名字有什么典故

汉武帝元封二年（公元前109年），西汉王朝在此置连然县。据《安宁县地志资料内调查书容》：“唐武德元年（618年）东川人阿宁牧牛砥出盐井，特改连然县为阿宁州，阿与安音近，又改安宁。”
唐武德四年（公元621年），称安宁县。元至元十二年（公元1275年），称安宁州。民国2年（公元1913年），复称安宁县。1950年4月20日，安宁县人民政府成立。1956年10月，改安宁县为昆明市安宁区。1959年9月，复称安宁县。1995年10月13日，经国务院批准设安宁市至今。

8. 云南过桥米线的来源有什么故事

来源故事：过桥米线源于云南蒙自。据民间传说，云南蒙自有南湖，湖心有岛，昔有一位秀才天天到岛上读书，其妻天天送饭上岛。丈夫埋头苦读，常常忘记吃饭，日见消瘦，妻子就杀了家中老母鸡为其补养身体。母鸡炖好后，妻子上岛送给丈夫，过了好久，妻子见丈夫埋头读书，饭菜没动一点，鸡汤却还是热的。原来，鸡汤上一层厚厚的鸡油起到了保温的作用。聪明的妻子由此发明了把米线下进油汤的方法。此事传为美谈，人们就纷纷效仿食用。因为妻子送饭的必经之路是与小岛相连的一座小桥，这种米线就有了一个好听的名字——过桥米线。

9. 云南十八怪每一个典故对应的食品是什么

你看他说的是什么就是什么，现在有些商家为了炒作，在盒子外面印上云南十八怪，在小盒子里装上不同的小东西，就是为了吸引顾客，其实云南十八怪讲的就是云南各地风土人情，并不是食品