枣桃生的典故
1. 无核枣的相关典故
早年间，在山脚下的一个庄里，有一家人家，只是两口子过日子，成天价盼个小孩，两口子都说：“俺哪怕有枣核那么大个孩子也好啊！”说了这个话，过了不多日子，生了一个小孩，无巧不成故事，正好像枣核那么点，两口子欢喜的了不得，给孩子起了个名叫枣核。
一年又一年，枣核一点也不见长，还是像枣核那么点。爹说：“枣核呀！
白叫我欢喜了一场，养活你这样的孩子能做什么！”娘说：“枣核呀！你一点不见长，我也真为你愁的慌！”枣核说：“爹娘，都不用愁，别看我人小，一样能做事情。”
枣核很勤快，天天干活，不但身体练的结实，还学了很多的本领。他能扶犁，也能赶驴，打柴比别人打的都多，因为别人上不去的地方他也能上去，他一蹦就能蹦屋脊那么高。邻舍百家都夸奖起枣核来，有的埋怨自己的孩子说：“人家枣核那么点，也能做活，你不会做活，还不羞！”枣核的爹娘也高兴了起来。
枣核不光勤快，也很精明。有一年旱天，满坡里的庄稼一粒也没收，庄户人都没有吃的，城里的衙门里还是下来要官粮。庄户人纳不上粮，县官就吩咐衙役把牛、驴都牵了去。
牵去了牛、驴，没有了种庄稼的本啦，大伙都愁的了不得。枣核对大伙说：“都不用愁，我有办法！”有的人却不相信，说：“我才不信咧，你别小人说大话啦！”枣核也不争辩，只是说：“不信，你们就看看。”
到了晚上，枣核跑到县官拴牛、驴的院子外面，一蹦蹦进墙去，等衙役都睡着了，解开缰绳，又一蹦蹦到驴耳朵里，“哦喝！哦喝！”大声吆喝着赶驴。衙役们从梦里跳了起来，惊慌地喊着：“进来牵驴的啦！进来牵驴的啦！”明刀长枪的，到处搜人。
闹腾了一阵，什么也没搜着。刚刚躺下，又听到“哦喝！哦喝！”又都跳了起来，还是哪里也没搜到人。才躺下，却又吆喝起来。到了过半夜，衙役们都瞌睡的了不得，有一个衙役头说：“不用管它，不知是个什么东西作怪，咱们睡咱们的觉吧。”衙役们困慌了，倒下睡得和泥块一样，什么动静也听不见了。枣核从驴耳朵里跳了下来，把门开开，赶着牲口回了庄。
牵走了牲口，县官是不肯罢休的，天一亮，就带者衙役下去捉拿庄户人，枣核蹦出来说：“牲口是我牵的，你要怎样！”
县官叫着说：“快绑起来！快绑起来！”
衙役拿出铁锁来，去绑枣核，“噗！”的一声，枣核打铁锁链子缝里蹦了出来，站在那里哈哈的笑。衙役们都急的不知怎么拿好，还是县官主意多，说：“把他用钱褡①装着背到大堂去！”
县官坐了大堂，把惊堂木一拍说：“给我打！”
打这面，枣核蹦到那面去，打那面，枣核蹦到这面来，怎么的也打不着，县官气的脸通红嚷道：“多加几个人，多加几条棍！”
枣核这次不往别处蹦，一蹦蹦到了县官的胡子上，抓着胡子荡秋千。县官慌张了，直喊：“快打！快打！”一棍打下去，没打着枣核，却打着县官的下巴骨啦，把县官的牙都打下来了。满堂的人都慌了起来，一齐去照顾县官去了，枣核大摇大摆地走了。
2. 枣桃有一个什么典故来一位皇后救一位大臣哪个朝代来
霜花店 쌍화점 (2008)
导演: 庾河
编剧: 庾河
主演: 赵寅成 / 朱镇模 / 宋智孝 / 林周焕
制片国家/地区: 韩国
语言: 韩语版
上映日期权: 2008-12-30(韩国)
片长: 133分钟
3. 关于桃子的神话故事
八仙赴蟠桃宴
四人更是唱和叠和，果然是钧天广乐，余韵悠扬、玉皇、诸神，八仙持着贺寿云轴，驾着祥云、雕塑等民间工艺和民间戏曲里，直抵九层。
上窥无极之天，编星星为字，许飞琼鼓太虚之簧，安法其歌妙初之曲，萧音奇绝。王母赞道，宾客满庭，大开筵宴，太上老君欣然动笔，以《千秋岁》为调作词一首，不必过谦。”于是采和来到庭前，扣衣盘舞。
王母说：“久闻贤弟、诸仙，都来贺寿，何不为我一试。”采和说，量好王母宅宇的尺寸，剪云霞为彩，俯仰纡徐，手执云阳板，颠狂跳跃民间传说中有许多关于八仙的故事，而“八仙庆寿”与“八仙过海”的故事更广为人知。
瑶池台上司阴教，王母命众仙各食二枚。钧天诸品，就赞乾坤自悠久；今朝海鹤添筹。忽然仙童来报“八洞神仙来贺寿。“
王母命仙童将八仙引入座席。寒暄完毕，告别老君，驾云回府，下看四方之地。令人目不暇接，莫惜金樽倒：昆仑日暖，阆苑风光好。玉楼醉，玄女傅朱颜，顿觉乌云晓，增纤巧；人在也，荣华南极祥光绕。
位比东王老，历万劫而不朽。蓝采和持觞至王母前拜寿。珍奇美味，应有尽有，异卉丛生，珍禽绕客飞鸣，八仙商量如何给王母祝寿：“只怕我的歌难和这些阳春白雪。”王母说，与众仙对酌，善能踏歌，今日正当行乐之会，玉液琼浆，胡麻紫芝。
有仙童捧三千年一结果的蟠桃来到席间，王子弹八琅之璈。众仙大笑。王母说：“在我的戏臣中还没有你这样的表演的。”众仙又推举湘子唱道情一曲，湘子离席吹-萧助兴。”
于是命安法其记下乐曲。席间，董双成吹云和之笛，制作了一幅贺寿云轴，难以尽述。又见台殿回旋屈曲。王母寿诞日，盛装去给王母庆寿。
天上诸佛，贺词韵味隽永。而且云轴的尺寸恰合王母庭宇。王母大喜，八仙送上贺寿云轴。王母命将云轴张挂起来，邀请众仙同游阆苑。
只见园中奇花盛开：“此曲逼真仙景，灵兽盘舞欢迎，蟠桃红熟，只见云霞灿烂，光辉满堂。舞罢，采和大踏步歌道：演出到此结束。筵中摆列有交梨火枣。八仙以天孙之绵为轴。
八仙遂驾祥云来到了太上老君家中。八仙听得心旷神怡，受其鼓舞：“各有各的意思。正如古诗所谓：天上神仙府，人间宰相家；有田俱种玉，无地不栽花。王母又在瑶池之上设宴。
“八仙庆寿”的故事常常出现在绘画、瓷器。听完八仙的请求，青鸟相鸣。处处有异香随拥，步步有仙乐相从。千奇万异。
八仙读完，称赞不止，为大众所喜爱，是民间祝寿必不可少的主题。寿宴完毕，张果老率众仙辞谢过王母，飘飘然赴龙华仙会而去。西王母寿诞在即，张果老提议向太上老君去求字。
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蟠桃会,又称为“八仙赴蟠桃会”、“ 八仙祝寿 ”。
折子戏蟠桃会，主要流行于广东省潮州地区，是用潮州话演唱的一个古老的汉族地方戏曲。这段折子戏是潮州文化的重要传承载体之一，同时也是联络世界各地潮州人之间情谊的重要纽带，是具有明显代表性的地方折子戏。
参考资料来源：网络-八仙赴蟠桃会
4. 《芈月传》中的三个桃子有什么典故
这个典故来源于中国古代的一则历史故事——二桃杀三士。最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。
典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。
这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。
后人以二桃杀三士一词表示“运用计谋杀人”的涵义；但在《晏子春秋》的原文之中，还可以发现一些古代权力分配与君王杀功臣的斧凿。该故事在秦汉时期就已广为流传，汉代的画像材料中常能看到此故事场景。汉代乐府诗《梁父吟》抒发了对三位勇士牺牲的感叹，对晏子的权谋也稍稍做了讽刺。《喻世明言》也有一章讲述此故事。
5. 分桃是何典故/
分桃的典故即“二桃杀三士”，出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。比喻借刀杀人。
春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。
这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。
(5)枣桃生的典故扩展阅读
晏子的其他典故
一、折冲樽俎
春秋中期，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”
范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，但还是被晏婴识破了。
范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，当前去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。
二、晏子使楚
晏子出使到楚国，楚王知道晏子的身材矮小，就命令人在大门旁边开了个小洞，请晏子从小洞进去。晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了“狗国”，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗洞。”招待晏子的官员只好请晏子从大门进去。
晏子进去拜见楚王。楚王故意问：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国首都临淄住满了人。人们把袖子举起来，可以遮住太阳；甩一把汗，就是一阵雨；街上行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。怎么说齐国没有人呢？”
楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？”晏子答：“我们齐国派使节出访很有讲究：对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”
三、华而不实
齐景公对晏子说：“东海里边，有古铜色水流。在这红色水域里边，有枣树，只开花，不结果，什么原因？”
晏子回答: “从前，秦缪公乘龙船巡视天下，用黄布包裹着蒸枣。龙舟泛游到东海，秦缪公抛弃裹枣的黄布，使那黄布染红了海水，所以海水呈古铜色。又因枣被蒸过，所以种植后只开花，不结果。”
景公不满意地说：“我装着问，你为什么对我胡诌？” 晏子说：“我听说，对于假装提问的人，也可以虚假地回答他。”
6. 《圣经》中有卖枣桃的故事吗灾难来之
没有呀，圣经有对末世灾难的预言。可见马太福音24:7-13节 以及启示录
7. 一个关于水果的典故.是什么，至少5个
1、孔融分梨。
2、二桃杀三士。
3、瓜田李下。
4、桃李不言，下自成蹊。
5、投桃报李。
6、李代桃僵。
8. ‘桃李’ 的来源典故
桃李的历史典故
逍遥右脑 2014-10-31 15:26
桃李的
①据《韩诗外传》载：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后人因桃李果实繁多，常比喻栽培门生之众多。亦指“门生《·唐纪》二十三记载，狄仁杰为人刚正，不畏权势，曾为武则天推荐张柬之、姚元崇、曲阿桓彦、敬晖等“数十人，率为名臣。”有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣,名言名句。”白居易《春和令公绿野堂种花》诗：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”
③据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！ 简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。因老师培养出来的学生很多，就被誉为：“桃李满天下”了。
②春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧相识家里躲避。这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读，借以糊口。朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室，子质所收的学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。 这个学馆里有一棵桃树，一棵李子树。凡是来上学的学生都跪在桃李树下认先生。子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们都要刻苦学习，要像这两棵树一样开花结果。只有学问高，才能为国家做出一番大事业。 为了把学生教育成有用人才，子质认真教学。在他的严格管教下，学生们都发奋读书，学到了不少真本领。后来，这些学生先后成才，成了国家的栋梁。他们为了感念子质先生的教诲，都在自己住处亲手栽种桃树和李子树。 子质到各国游历时，碰到了在各国当官的学生，并看到了学生栽的这两种树，便自豪地说：“我的学生真是桃李满天下啊！一个个都很有作为！”从此，当先生（老师）的就以“桃李”代黎学生，并把学生多称作“桃李满天下”了。
9. 求关于红枣的诗,词,歌,赋以及典故
唐代杜甫《百忧集》：庭前八月梨枣熟，一日能上树千回。
唐代白居易《杏园中枣树》：寄言游春客，乞君一回视，君爱绕拮柔，从君怜柳杞；君术悦月艳，不敢争桃李；君若作大车，轮轴材须一些。
宋代王安石：在实为美果，论材又良木。
明揭轨《枣亭春晚》：“昨日花始开，今日花已满，倚树听嘤嘤，折花歌纂纂，美人浩无期，青春忽已晚；写尽锦笺长，烧残红烛短；日夕望江南，彩云天际处”。
宋代诗人梅晓臣在《豪州李蜜学寄御枣一箧》：“沛谯有巨枣，味甜蜜柑差。其赤如君心，其大如王瓜。尝供趋门，岂及贫儒家。今见待士意，不异卢仝茶。食之天厌 ，咏德曾未涯”
宋朝郭祥正的《咏枣》：“黑腰虚羡尔，红皱岂为然”；范成大诗“紫烂山梨红皱枣”；可那是晒过的干枣。也有人把鲜枣比拟作“红玉”，如王安石《赋枣》诗“风苞堕朱缯，日颗皱红玉”；黄庭坚诗句“日颗曝干红玉软”。
白居易所作《杏园中枣树》一诗颇有趣，开篇先贬：“人言白果中，唯枣凡且鄙。皮皴似鬼手，夜小如鼠耳。胡为不自知，生花此园里。岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。二月曲江头，杂英红旖旎。枣亦在其间，如嫫对西子。”结语再褒：“君爱绕指柔，从君怜柳杞。君求悦目艳，不敢争桃李。君若作大车，轮轴材须此。”宋代文人王安石也作《赋枣》诗盛赞：“种桃昔所传，种枣予所欲。在实为美果，论材又良木。”清代诗人张镠作《富平枣》诗赞曰:“何须珍异物，爱此一林丹。雾暗青虬隐，秋花亦玉寒。吹豳常应候，则壤不名酸。寄语安期叟，如瓜讵可餐。”山东省发改委副主任王树理也在 《咏枣诗》中极尽称颂：“虬龙爪兮钢铁干，耐碱耐贫复耐旱。春献绿阴秋吐珠，多像鲁北庄稼汉。”
清代诗人潘内召还特作《咏枣花》诗盛赞枣花之美：“忽忆故乡树，枣花色正新。枝迎馌饷妇，香惹卖浆人。纂纂飞轻雪，离离缀素珍。祗今秋渐好，频扑任西邻。”清代庆云名士张咸五所作《晚行》一诗，描绘得颇有意境：“林枣离离豆缀花，绿槐村外夕阳斜。”
宋．欧阳修《送襄陵令李君》
绿发襄陵新长官，面颜虽老渥如丹。
折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。
红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。
民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠。
宋．王安石《赋枣》
种桃昔所传，种枣予所欲。
在实为美果，论材又良木。
余甘入邻家，尚得馋妇逐。
况余秋盘中，快噉取餍足。
风包堕朱缯，日颗皱红玉。
贽享古已然，豳诗自宜录。
沔怀青齐间，万树荫平陆。
谁云食之昏，匿知乃成俗。
广庭觞圣寿，以此参肴蔌
10. 林州女子出嫁男方去女方家抬柜往柜里放红枣，核桃是何典故
地方的习俗，意思是早生贵子，核桃是长长久久的意思，请采纳谢谢！