白兔和月亮的寓意
1.德国哲学家康抄德最早提出，美感是无利袭害关系的快感。
开始的时候，白兔之所以会是“赏月的行家”，觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系。这个时候，她的心态是轻松自由的。可是，在诸神之王宣布月亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成了一种功利关系。在这种关系支配下，她的心态也由无忧无虑变成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢?
用白兔慧心未泯与人类慧心已泯作对比。意在说明白兔尚能悟到不该拥有的应学会放弃的道理，而人类总认为拥有就是幸福，不肯放弃既得的利益.
2.爱，需要空间。不是占有。
❷ 《白兔和月亮》的寓意
白兔和月亮》寓意探究
去学校听课，课题是周国平的一则人生寓言《白兔与月亮》。在寓言的寓意探究阶段，学生发言认为寓言的寓意是“拥有财富会带来得失之患”。教师在肯定了学生对语言寓意的理解之后，提出了两个探究性问题深化学生对寓意的理解，一是：如果白兔拥有的不是月亮，而是“青菜”“萝卜”，白兔也会有得失之患吗？教师提出这个问题，目的在于引导学生理解“月亮”这一财富的特殊性，它在寓言中象征的不是一般意义上的财富，而是非同寻常的财富。其非同寻常之处在于财富难得，而且拥有方式是被诸神之王分配来的。第二个问题是：拥有什么样的财富就会消除得失之患？教师引导学生认识到月亮本来就是白兔不该拥有的财富，是属于意外之财，只有拥有自己的或用自己的辛勤劳动换来的财富或能保管好的财富就不会产生得失之患。
由听课引发了自己对文本的一些思考。
思考一：月亮确是不该拥有的财富吗？
我们回到文本，再细读文本，会发现，诸神之王之所以把月亮归为白兔所有是因为白兔是赏月的行家，最“懂得”月亮。从这一点上说，白兔是最配拥有月亮的。就像艺术品这种美好的东西只属于懂她能欣赏他的人。这么看“月亮”，它只是一种美好的东西，它给白兔带来的是美的享受，是一种精神层面的东西。有文本为证：“她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，他都来到林中草地，或是无忧无虑的嬉戏，或是心旷神怡地赏月。”如果，把它确定为“财富”的话，他也属于精神财富，如高山大川、花草树木一样，至少在白兔还未拥有月亮时是这样。
但是，这一能让白兔“心旷神怡”的精神财富——月亮，被诸神之王一令之下变为白兔的私有财产后，月亮依然是天上的自然的月亮，然而白兔的“月亮观”发生了变化：因为拥有了所有权，审美层面的月亮被白兔物质化，功利化。“她牢牢地盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖”，并且“从前的闲适心情一扫而光了”。就像世界名画，他本来的价值是审美的，而一旦被某些所谓的收藏家所占有，它的审美价值就会贬低，而功利价值就会凸显，因为某些人收藏只是为了赚钱赢利。
这么看，文本并不存在“白兔该不该拥有月亮”的问题，而存在拥有之后怎样对待的问题。
思考二：寓言的寓意。
在前面的案例中，教师和学生都认为这篇寓言的寓意是“财富或者意外之财会给人带来得失之患”。查看《教师教学用书》（山东教育出版社，17页），编写者也这样认为：“小白兔得到月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有。这就是说，不配拥有的而拥有，就会生出无穷的得失之患。”
但由上面结合文本的分析看出，文本并没有提供“小白兔不配拥有月亮”这样的语言信息，文本信息提供给我们的而是面对同样的月亮，拥有之后怎样对待的问题。也就是说，文本已在引导人们认识怎样对待“财产”，以什么样的心态来对待财产。
以什么样的心态来对待财产，其实，文本也已把答案暗含其中。小白兔以欣赏者的姿态以审美的心态面对月亮时，它收获的是“心旷神怡”，而拥有月亮的所有权后，它以“财产的主人”的心态面对月亮时，它收获的是“紧张不安”、“无穷的得失之患”。月亮就是月亮，它可以寄托乡愁，也可以陶冶情操，何不还月亮本来面目，以轻松自然的心态面对它。
过分看重财产，财产反而成为包袱。
对待财产的不同心态，直接影响着人的生活质量。
这应该是寓言的寓意吧。
这一寓意还有着巨大的现实意义。关于这一方面的事例非常多，教师不妨作为课程资源纳入课堂，引导学生确立正确的财富观。
例如，对盖茨而言，用财富回报社会，它收获的是人们的尊重。世界首富IT产业巨头比尔•盖茨于2000年创立了“比尔•梅林达•盖茨资金会”，旨在促进全球卫生和教育事业。比尔•盖茨夫妇基金会已经为慈善事业捐出了250多亿美元，这些钱用于研究艾滋病和疟疾的疫苗，并为世界贫穷国家提供援助。
❸ 白兔和月亮的寓意是什么
这篇寓言旨在说明，对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的。我们要能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度。 开始的时候，白兔之所以会是“赏月的行家”，觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系。这个时候，她的心态是轻松自由的，“无忧无虑”的。可是，在诸神之王宣布月亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成了一种功利关系。在这种关系支配下，她的心态也由无忧无虑变成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢? 对于美的本质，历来有不同的解释。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感。还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点。中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态。 在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。
❹ 白兔和月亮患得患失是什么意思
莫洱豫莹孟亘场柳薛扈抄稽浑川恢郎侗交只岿萌是
患得患失
huàn dé huàn shī
〖解释〗患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
〖出处〗《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
〖示例〗既无“～”的念头，心情也自然安泰，决非欲“骗人安心，所以这样说”的：切祈明鉴为幸。 ★鲁迅《两地书》六○
❺ 兔子和月亮 寓意
月亮上现在还没兔子，兔子只是月球上的环行山，在地球上眺望和兔子很相似，所以说月球上有兔子。
❻ 白兔和月亮中的月亮有什么寓意
寓意是：如果你拥有的东西会勾起你无穷的得失之患,与其拥有,不如没有.“拥有巨大的财富会生出无穷的得失之患.”或者是“如果某种拥有带来的是无穷的得失之患,使人紧张不安,那还不如没有”.
❼ 兔子和月亮的寓意
根据嫦娥奔月的故事，兔子和月亮都是凄凉，悲惨的寓意。
❽ 白兔和月亮的寓意
放在不同的语境有不同的含义，但这两个词放在一起，我只想到嫦娥奔月、玉兔捣药
白兔容易让人联想到：柔弱、纯洁、胆怯、善良......
月亮容易让人联想到：宁静、光明、静夜、水、思乡......
❾ 白兔和月亮的主要故事内容和寓意
月亮的故事：嫦娥奔月
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世之功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。