跨的历史典故
三顾茅庐，
② 请简述宋挥玉斧,元跨革囊的典故
宋挥玉斧
该典故讲述的是宋朝与大理国之间厘定边界的事情。出自南宋笔记版记载，未见于正权史。
元跨革囊
1206年（丙寅年），铁木真统一了大漠南北，建立了军事奴隶制的蒙古汗国。蒙古贵族采取先征服西南诸番，而后形成南北夹攻南宋的战略。为此，他们先征服大理。
1253年，蒙古汗蒙哥派其弟忽必烈率领10万大军，分兵三路，直指云南。中路由忽必列亲自率领，南下过大渡河，西向金沙江，入丽江东部，再南攻大理。
是年9月，忽必烈率军到达金沙江西岸，命令将士杀死牛羊，塞其肛门，“令革囊以济”，用做渡江之用（地点在现在的长江第一湾），渡江后入丽江，大败大理守军。
望采纳，谢谢
③ 张奋的历史典故
时岁灾旱，祈雨不应，乃上表曰：“比年不登，人用饥匮，今复久旱，秋稼未立，阳气垂尽，岁月迫促。夫国以民为本，民以谷为命，政之急务，忧之重者也。臣蒙恩尤深，受职过任，夙夜忧惧，章奏不能叙心，愿对中常侍疏奏。”即时引见，复口陈时政之宜。明日，和帝召太尉、司徒幸洛阳狱，录囚徒，收洛阳令陈歆，即大雨三日。
奋在位清白，无他异绩。九年，以病罢。在家上疏曰：“圣人所美，政道至要，本在礼乐。《五经》同归，而礼乐之用尤急。孔子曰：'安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。'又曰：'揖让而化天下者，礼乐之谓也。'先王之道，礼乐可谓盛矣。孔子谓子夏曰：'礼以修外，乐以制内，丘已矣夫！'又曰：'礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所厝其手足。'臣以为汉当制作礼乐，是以先帝圣德，数下诏书，愍伤崩缺，而众儒不达，议多驳异。臣累世台辅，而大典未定，私窃惟忧，不忘寝食。臣犬马齿尽，诚冀先死见礼乐之定。”十三年，更召拜太常。复上疏曰：“汉当改作礼乐，图书著明。王者化定制礼，功成作乐。谨条礼乐异议三事，愿下有司，以时考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禅告成，而礼乐不定，事不相副。先帝已诏曹褒，今陛下但奉而成之，犹周公斟酌文武之道，非自为制，诚无所疑。久执谦谦，令大汉之业不以时成，非所以章显祖宗功德，建太平之基，为后世法。”帝虽善之，犹未施行。其冬，复以病罢。明年，卒于家。
子甫嗣，官至津城门候。甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，无子，国除。自昭帝封安世，至吉，传国八世，经历篡乱，二百年间未尝谴黜，封者莫与为此。
④ 关于一个历史典故的问题
《韩非抄子·喻老篇》
原文为:昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰："见小曰明。"
翻译:从前商纣制作了象牙筷子，箕子非常担忧，认为使用象牙筷子一定不会在陶制器皿里使用，一定会配合使用犀牛角杯或玉杯;象筷玉杯一定不会用于吃豆类食品熬的浓汤，一定要去吃牦牛、大象、豹子的胎儿;吃牦牛、大象、豹子的胎儿就一定不会穿粗布短衣，不会在茅屋下面食用，就一定要穿多层的织锦衣服，住上宽敞房屋和高台。箕子害怕结果严重，所以深为这样的开端担忧。过了五年，商约摆设肉林，建炮烙之刑，登上酒糟山，俯临酒池，他因而丧身。因此箕子看见象牙筷子就预感到了天下的祸害。所以《老子》说：“能够看到事物的萌芽状态，就叫做明。”
⑤ 带三有关的历史典故
捱三顶四 挨三顶五 捱三顶五 白璧三献 不成三瓦
冰冻三尺，非一日之寒 不管三七二十一 避军三舍 避君三舍 八难三灾
不三不四 半三不四 巴三览四 巴三揽四 不壹而三
半夜三更 此地无银三百两 草庐三顾 差三错四 重三迭四
重三叠四 攒三聚五 攒三集五 垂涎三尺 此中三昧
鼎分三足 得其三昧 掉三寸舌 倒三颠四 颠三倒四
丢三落四 丢三拉四 读书三到 读书三余 丢三忘四
低三下四 鼎足而三 鼎足三分 二满三平 二三君子
二三其德 二三其意 二桃杀三士 二心三意 分三别两
观隅反三 喙长三尺 河东三箧 华封三祝 火冒三尺
火冒三丈 河清三日 红日三竿 虎生三子，必有一彪 横三竖四
横三顺四 几次三番 接二连三 九流三教 九烈三贞
假眉三道 九衢三市 金人三缄 接三连四 颊上三毫
颊上三毛 狡兔三窟 狡兔三穴 举一反三 距跃三百
径一周三 君子三戒 九蒸三熯 犒赏三军 狂三诈四
六臂三头 两般三样 屡次三番 两次三番 两道三科
连二并三 连二赶三 六街三陌 六街三市 两两三三
两面三刀 连三并四 拉三扯四 连三接二 连三接四
连三接五 连三跨五 利市三倍 立时三刻 六韬三略
两头三面 两头三绪 六问三推 两意三心 连中三元
茅庐三顾 孟母三迁 暮四朝三 目无三尺 拿三搬四
偏三向四 七年之病，求三年之艾 欺三瞒四 日出三竿 日高三丈
绕梁三日 入木三分 让三让再 日上三竿 日已三竿
让再让三 三榜定案 事不过三 三班六房 三百六十行
三步两脚 三般两样 三不拗六 士别三日，当刮目相待 士别三日，刮目相待
三病四痛 三百瓮齑 三寸不烂之舌 三曹对案 三差两错
三长两短 三茶六饭 三茶六礼 三寸鸟，七寸嘴 三从四德
三长四短 三差五错 三朝五日 三朝元老 三寸之舌
三冬二夏 三等九般 三等九格 三对六面 三迭阳关
三叠阳关 三复白圭 三夫成市虎 三分鼎立 三分鼎足
三番两次 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三风十愆
三分似人，七分似鬼 三复斯言 三番五次 三坟五典 三分像人，七分似鬼
三分像人，七分像鬼 三夫之对 三夫之言 三更半夜 三个臭皮匠，赛过诸葛亮
三顾草庐 三跪九叩 三姑六婆 三宫六院 三顾茅庐
三过其门而不入 三告投杼 三纲五常 三魂出窍 三好二怯
三槐九棘 三回九转 三好两歹 三好两歉 三魂七魄
岁寒三友 三回五次 三皇五帝 三环五扣 三户亡秦
三荤五厌 三句不离本行 三家村 三句话不离本行 三教九流
三饥两饱 三脚两步 三街两市 三街六市 三节两寿
三街六巷 三缄其口 三江七泽 诗家三昧 三江五湖
三谏之义 三六九等 三老四少 三邻四舍 三老五更
三令五申 三命而俯 三媒六证 三毛七孔 三沐三熏
三沐三薰 三马同槽 三臡八菹 三年化碧 三年五载
三年之艾 三平二满 三婆两嫂 三朋四友 三拳不敌四手
三亲六故 三亲六眷 三拳两脚 三清四白 三求四告
三亲四眷 三妻四妾 三期贤佞 三迁之教 三人成虎
三日打鱼，两日晒网 三人为众 三日新妇 三人行，必有我师 三尸暴跳
三兽渡河 说三道四 三十而立 三思而后行 三思而行
三首六臂 三十六策，走为上策 三十六行 三十六计，走为上计 三三两两
三十年河东，三十年河西 三蛇七鼠 三豕涉河 三三四四 三十三天
三牲五鼎 三尸五鬼 三三五五 三山五岳 三生有幸
三头八臂 三台八座 三头对案 三天打鱼，两天晒网 三头六臂
三汤两割 三头两面 三头六面 三头两日 三天两头
三推六问 三头两绪 三头六证 三吐三握 三汤五割
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三位一体 三徙成都 三徙成国 三写成乌 三心二意
三旬九食 三心两意 三熏三沐 三薰三沐 三衅三浴
三下五除二 三省吾身 三写易字 三星在户 三星在天
三月不知肉味 三怨成府 三余读书 三言讹虎 三阳交泰
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三灾八难 三占从二 三足鼎立 三折肱为良医 三折肱，为良医
三贞九烈 三灾六难 三战三北 三智五猜 三纸无驴
三贞五烈 三旨相公 退避三舍 蹄间三寻 蹄闲三寻
汤去三面 挑三拨四 调三惑四 挑三豁四 挑三拣四
挑三检四 推三推四 调三窝四 调三斡四 条三窝四
挑三嫌四 推三阻四 蹄闲三寻 韦编三绝 稳吃三注
五大三粗 五典三坟 无风三尺浪 网开三面 亡秦三户
无事不登三宝殿 五申三令 咸五登三 一板三眼 一波三折
一唱三叹 一倡三叹 壹倡三叹 杨穿三叶 一而二，二而三
一而再，再而三 一饭三吐哺 约法三章 阳关三迭 一国三公
勇冠三军 一举三反 一口三舌 一日不见，如隔三秋 一日三复
一日三覆 一日三秋 一日三岁 一日三省 一日三月
一时三刻 一岁三迁 余声三日 有三有俩 言三语四
语四言三 一问三不知 一献三酬 游戏三昧 一献三售
一隅三反 一着被蛇咬，三年怕井绳 长年三老 昼日三接 着三不着两
张三李四 朝三暮二 朝三暮四 遮三瞒四 再衰三涸
⑥ 10个以上的历史典故（带历史人物的）
三顾茅庐 人物：刘备，诸葛亮
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。前后三次，终于感动了诸葛亮出山相助。
鸿门宴 人物：刘邦，项羽
秦末汉初，项羽率军至函谷关。驻扎新丰鸿门，准备讨伐刘邦。谋士范增劝说项羽立即攻击刘邦。项羽不听，第二天项羽在鸿门设宴，刘邦赴宴，席间，范增三次举起所佩玉玦，示意项羽杀掉刘邦，项羽犹豫不决。后刘邦借上厕所的机会，在樊哙等人的护卫人，由小路急忙返回霸上，得以脱身。
完壁归赵 人物：赵惠文王，秦昭王，蔺相如
赵惠文王得到和氏壁，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王派蔺相如带璧去秦国，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，拿回了宝玉。并威胁秦王划城斋戒，秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如在秦王斋戒时便派随从怀藏和氏璧，返回赵国，从而保全了和氏璧。
指鹿为马 人物：赵高
秦赵高自知权利大，想要检验朝官是否俯首听命，便在朝会时献上一只鹿，并指着它说是马。秦二世胡亥笑着说：“丞相搞错了，指鹿为马！”又问左右群臣是鹿是马，有人沉默不语；有人害怕赵高而回答是马；也有人则据实而言。事后赵高阴谋杀害了那些回答是鹿的人。从此，人人自危，没有人再敢说赵高有错
乐不思蜀 人物：刘禅，司马昭
公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
卧薪尝胆 人物：勾践，夫差
春秋战国时期，吴王夫差攻伐越国。越败吴胜，夫差将越王勾践，王后以及越国大臣带回吴国为奴。为奴三年后，夫差生病。勾践为夫差尝粪感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！他苦心励志，发愤强国，最终打败吴国。
望梅止渴 人物：曹操
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，行军的速度很慢。曹操心里很是着急。他看了看前边的树林，沉思了一会儿对士兵说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
⑦ 历史典故
闻鸡起舞---祖逖
草木皆兵---苻坚
身在曹营心在汉----关羽
纸上谈兵----赵括
负荆请罪----廉颇
四面楚专歌----项羽
两袖清风----于谦属
孟母三迁----孟子
破釜沉舟----项羽
鸡鸣狗盗-----孟尝君
近水楼台-----范仲淹
无中生有----老子
凿壁偷光----匡衡
⑧ 历史典故的成语有哪些
自惭形秽 专心致志
指鹿为马 之乎者也
凿壁偷光 月下老人
约法三章 羽毛未丰
有恃无恐
有名无实 以身试法
异军突起 以貌取人
以卵击石 一意孤行
一字之师 一衣带水
一字千金 一网打尽
一丝不苟 一叶障目
一事无成
一丘之貉 一日千里
一钱不值 一暴十寒
一毛不拔 一窍不通
一鸣惊人 一诺千金
一箭双雕 一代楷模
一发千钧 有备无患
一败涂地 晏子使楚
掩耳盗铃 休戚相关
胸有成竹 兴高采烈
小心翼翼 先声夺人
卧薪尝胆 闻鸡起舞
望洋兴叹 望梅止渴
妄自尊大 亡羊补牢
万死不辞 天涯海角
退避三舍
土崩瓦解 完璧归赵
天衣无缝 铁杵磨针
天真烂漫 同甘共苦
天下无双 天罗地网
天经地义 太公钓鱼
四面楚歌
司空见惯 守株待兔
双管齐下 势如破竹
水深火热 水落石出
士别三日 伤风败俗
上行下效 三生有幸
三令五申 三顾茅庐
塞翁失马 如鱼得水
如火如荼 人杰地灵
人言可畏 千变万化
如释重负 人言可畏
请君入瓮
巧取豪夺 千载难逢
千金买邻
气壮山河 杞人忧天
破釜沉舟 披荆斩棘
匹夫之勇 弄巧成拙
南柯一梦 门庭若市
名落孙山 买椟还珠
马首是瞻 洛阳纸贵
论功行赏 力不从心
老生常谈 老马识途
口若悬河 口蜜腹剑
开卷有益 开诚布公
举一反三 九牛一毛
井底之蛙 精卫填海
江郎才尽 纪昌学射
鸡鸣狗盗 火树银花
画饼充饥 华而不实
狐假虎威 囫囵吞枣
后生可畏 后起之秀
后来居上 汗流浃背
过河拆桥 各得其所
高枕无忧 高山流水
感恩图报 负隅顽抗
负荆请罪 覆水难收
奋不顾身 分道扬镳
⑨ 羌红的历史典故
羌族“献红”的来历有一段传说：炎帝为羌人的始祖，炎帝又称赤帝，赤为红色。羌人为世代回牢记自己是答炎帝子孙，每逢盛大节庆或各种典礼仪式，均以红色为吉庆物，以示永远不忘自己的始祖炎帝。天长日久，这种“献红”习俗逐步规范成羌族的最高传统礼仪。
“红”的品类大体为：一般的棉纺红布；高级红绸缎料；有各种图案，但以红色底色的绸缎或布料。
“红”的品式为：“红”的两端为齐头；“红”的两端有须线。
“红”的规格：一般人为六尺长﹙布尺，以下相同﹚；贵客高官，直系亲属，功绩显赫者为九尺或一丈二尺；安门，上梁或向神灵菩萨“献红”则为二到三尺。
⑩ 哀家梨的历史典故
南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，版当复烝食不？”’桓南郡：桓玄权。嗔：发怒，生气。哀家梨：刘孝标注：“旧语：秣陵有哀仲家梨甚美，大如升，入口消释。”烝：同“蒸”。后比喻说话或文章流畅爽利，听者阅者感到“如食哀家梨”。也用“哀梨蒸食”比喻不知好歹，把好东西胡乱地糟蹋了。
东汉建安十七年（公元212年），孙权听从诸葛亮建议迁都秣陵，改秣陵为建业。传说汉朝时秣陵有一个叫哀仲的人，他家里种出来的梨子个头很大并且味道鲜美，又脆又嫩，入口而化，被当时人称为“哀家梨”。在唐朝之后的古典小说《幽梦影》中有一段用哀家梨来作形容的话语是这样写的，“今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏”，可见哀家梨名声之大。由于哀家梨名气大，当时的人们常以能够吃到哀家的梨为荣耀。有些附庸风雅的人，为了炫耀自己的家财和能耐就想尽办法得到哀家梨。但是他们得到了哀家梨后却用蒸笼蒸熟了来吃。梨子本来是生吃才能吃出脆嫩味美的，何况又是以脆嫩和鲜美著名的哀家梨。因此人们就用哀梨蒸食来比喻不懂得某个东西的长处，稀里糊涂地糟蹋东西。