石头白菜寓意
㈠ 用珊瑚雕刻的一颗白菜上面还雕刻着几只昆虫是什么意思，还有那颗白菜雕的盘根错节是不是也有什么含义
昆虫的祖先
每个人都有自己的人才和自己的性格。有时候，这个角色看起来像我们的祖先
继承权，但是，为了追求这些数字的地方，但它是一个非常，非常困难
事情。
例如，有一天看到一个牧童，他小声对计算总数的海豚数量的鹅卵石
鹅卵石，作为一种消遣，他长大了，这已成为一个非常著名的教授，他可能是能够
数学家。此外，有一个孩子与其他孩子相比，他的年龄还没有其他儿童
唯一要注意打闹，但他并没有与其他孩子玩耍，而是整天幻想乐器的声音，所以当他独自一人居然听到一个神秘的合奏子。这表明，孩子们有用
音乐天才。第三个孩子，看着小而薄，一个非常小的年龄，他可以吃面包和果酱，但
不小心涂在脸上，但他应该有自己的业余爱好 - 如雕塑黏土系统到各种小模型，
这些小模型，他的雕塑是不同的形式。如果孩子的运气，他有一天会成为一个著名的雕塑家
。
我知道，在背后议论别人的私事，其行为是很烦人的，但是我觉得我们
让我，并借此机会介绍一下我自己和我的研究。
我非常小的时候，我有一种感觉，一种接近自然的事情。如果你觉得
我喜欢观察植物和昆虫的性格是从祖先手中接过的，它只是一个大的笑
因为我的祖先没有受过教育的乡下人，其他的事情都是未知的。
只有一个人知道和关心的，那就是他们的牛和羊。我的祖父，只有一个人翻过的书，
婴儿，即使这些字母拼写我看来是非常可靠的。我有接触
专门的培训，要少得多，没有老师教我从小就没有教练，但更多的时候不是看什么书也
当它涉及到。但我只是不停地朝着目标走在我的面前，我们的目标是
这一天在历史上的昆虫，多少加了几页我的意见，以昆虫为食。
回忆过去，很多年前，当我还是一个天真的孩子，我刚开始学习字母
承认，但到目前为止，我感到非常自豪的勇气和决心，最初的学习。
我清楚地记得第一时间体验，我去看看在鸟巢的第一个站点收集蘑菇，一种幸福的感觉
让我直到有一天难忘。
召回有一天，我去我家附近的山上。在山顶上，有一个非常早期的原因
了浓厚的兴趣，在树林里，我从我的窗户看出去，可以看到这些树推翻站立在风中摇曳，
内部的雪自甘堕落，在很长一段时间，我希望能有机会来看看在树林。这一次，远足，攀岩
很长一段时间，我的腿很短，所以速度是非常缓慢爬升陡峭的草坡，如屋顶。 “
突然在我的脚下，我发现了一个可爱的小鸟，我想鸟儿飞下来的巨石隐藏
身体不到一分钟，我发现一个鸟巢鸟巢的干 BR />草和羽毛，但也有内衬六个鸡蛋，这些鸡蛋有一个美丽纯净的蓝色，非常明亮，
这是我第一次发现一个鸟巢，鸟儿给我带来了很多的喜悦，我只是很高兴我躺在草地上，看着它高度重视
这个时候，女人们也很着急飞石
但塔克塔克叫道：性能
一个很不安，我的年龄还太小，或什至无法理解为什么它是如此的痛苦，然后
一个计划在我的脑海里，我的第一次在一个蓝色的鸡蛋，作为纪念品带回家，然后，经过两个多星期
再次，利用这些鸟不能飞的时候他们都拿走了，我很幸运，当我蓝鸟绿色
的苔藓鸡蛋，小心翼翼地走到家里，我发现了一个牧师。 BR />他说：“哦！鸡蛋萨克锡柯拉！你在哪里拿起鸡蛋“吗？
前前后后的经验拿起鸡蛋，我告诉他：“我要回去，其余的鸡蛋，但等待... />当新生鸟儿刚长出羽毛“
”嘿，你不应该这样做！“牧师大声说，”你不能这么残忍去抢这个可怜的鸟妈妈
孩子，现在，你想是一个很好的男孩，答应我，永远不会再沾不上边，燕窝。“
从谈话中，我知道两件事情。偷，鸡蛋第一件事就是残忍的事，鸟类
兽和人，和他们每个人都有自己的名字。 所以我问自己：“在草原上，在树林里，有很多我的朋友，他们是
名称的意义萨克锡柯拉，是什么呢？
一个几年后，我知道什么意思思萨克锡柯拉摇滚居民，一种
所谓的石鸟卵鸟一起到我们村河的另一边，静静流淌的河流BR />树林里，一切都进行得很顺利
笔直的树木，像一个高耸的支柱，分散在树林里的青苔
我第一次收集香菇，蘑菇形状猛的一，现在看来，这样的蛋苔<BR /有许多其他种类的不同形状的蘑菇，颜色是不一样的，一些
形状看起来像一个小铃铛，和一些形状看起来像一个灯泡，有的形如茶杯，有些坏了，他们会脱落眼泪像牛奶
有时我踩在他们身上，蓝色的，这是一个最摊薄
奇看起来像一个梨，他们是在一个圆形的洞，可能是顶部的烟囱。后杜绝用他的手指，
会有一堆黑烟从烟囱，填补了好大一包，直到一个好心情，当我
他们希望冒青烟，到目前为止，直到后来他们可以减少火一样的东西。
在我的声音里响起了几次有趣的树林。乌鸦功率
真菌的初步教训，通过收购获得的，它是不可能得到一个停留在房子 />测试方法在这个自然的结合，所有的功课，和观察，除了两个
当然，几乎所有的从别人的经验教训，我只知道在我的生活中的科学功课 BR />只有两个：一个是化学品的解剖结构。
我深深的自然科学家摩根·亚当斯东，他教我如何看
蜗牛的水盆地的内部结构。工作时间很短，但你可以学到了很多。
初步研究化学，运气比较差，爆瓶在实验中，让广大的学生
受伤，几乎瞎了一只眼睛的孩子，老师的衣服被烧毁成片，沾在墙壁的教室
点。后来，我又回到了课堂上，学生，教师依然
在墙上，这点时间，我据悉，至少有一件事我做了一个测试，我总是让学生打开更远
我有一个愿望，建立一个实验室，在野外或在面对每一天
包担心生活条件，是一件容易的事情，做了将近四十年，我有一个这样
梦想，希望能有一小片土地上，四周围栏的土地，它成了我的私人土地，沉默...... />寂寞，凄凉，阳光下曝晒，环境条件，北京蔓草，这些首选项黄蜂和蜜蜂。
麻烦，我可以与我的朋友，一个很难用语言相互理解，如狩猎蜂手其他的问题和答案，
了大量的观察和测试它的包装上。
在这里，有没有浪费时间，他们的长途旅行和游览活动和努力，这样我就可以
小心虫！
最后，我实现了我的愿望，我得到了一小片土地，在一个小村庄，在一个僻静的地方，一个布罗温秘书接触
滨书记的名字，以种植农作物，许多石头的地方
一些植物可以生长在一些百里香，如果你需要努力工作，可以长期
事情，但它是不值得的，但有些成群的春天会从那里来的，如果它发生
下一点雨，还可以种些草。
但是，我自己专有的哈马部，在红土砾石混合和粗糙的农业...... />结束，有人告诉我，在这片土地上葡萄树的生长，所以我真的很心烦排序，因为原来的
出厂前已经经过两个脚叉撞，现在已经没有百里香，百里香将是有益的，我 BR />可以用来做什么的狩猎场，黄蜂和蜜蜂，所以我不得不再次补种。<BR /覆盖燕卧草刺桐花，以及穆勒在西班牙的工厂 - 橙色和黄色的花朵，
硬爪状花序的植物覆盖，覆盖着一层伊利里亚人，这是令人震惊的直立
分支干的棉蓟，有时会增长到六英尺高，周围大的粉球，设施齐全的小刺，
真的做了采集植物，不知道从哪里开始收获穗形的矢车菊长好长钩
行树莓芽爬上了地面。，你必须，如果你不穿高运动鞋休闲鞋有这么多刺
树林惩罚，因为你的粗心。
我的四十年奋斗的天堂！
我出奇的荒凉的国度，无数的蜜蜂和黄蜂幸福的猎场，我在各类业务为中心的一块土地，从来没有
各种鹿肉的土木匠，纺织工人，切叶，纸板，石膏猎人狩猎单独的一块地方，看到这么多昆虫。石膏混合工人，的
木工的钻木，矿工挖地下隧道，以及牛的电影（大肠独立的金箔）工人
快看啊？！的有缝纫机蜜蜂，刺桐网络去皮开放与黄色的底线，收集
的脸颊（腭）的东西感到非常自豪，这是准备在地面上，有一个蜂蜜矿业集团楚
一组的切割蜜蜂在自己身上，黑色，白色，或红色的血液
切割刷和鸡蛋的事情，他们打算到邻近的树林，树叶切成小圆块，把它包起来
他们的收获商品。下面是一个一群穿着黑色丝绸运动衫石匠蜜蜂的，他们这样做的水泥和碎石。，
哈马部，我们很容易发现的石制工具，他们的工作。此外，有野生蜜蜂，它
巢藏在空蜗牛壳的螺旋式楼梯，是一种干燥的树莓茎髓位置
蛴螬，里德第四，空的石匠蜜蜂隧道通道，所以回了家，和
甚至租不需要支付一定的蜜蜂健康的角度来看，一些蜜蜂用刷子头，这些都是用来收割BR p>哈马在建筑物的墙壁，到处都可以看到成堆成堆的石头和沙子
所有建筑工人倾倒下来，很快一个各种家庭自用的石匠的蜜蜂大选差距
他们的睡眠。积极的蜥蜴，相信他们的压力，他们会去攻击
狗，他们选择了一个山洞里，躺在那里，等待着通过甲虫，黑色耳毛鸫鸟，穿着白色，黑色相
衣服，看起来就像一个黑色的和尚坐在一块岩石上唱简单的歌曲。有一个天蓝色的小鸡蛋
鸟的巢，在那里我可以找到里面的石头一块石头的废墟
自然一起感动那些小的黑和尚，我感到非常遗憾，这些黑和尚，因为他们是非常
可爱的小邻居生活的蜥蜴，我不觉得它是可爱的，离开后，我并没有感到遗憾线
美分。
藏在沙堆，挖大黄蜂，蜜蜂和狩猎社会，对不起，这些可怜的挖掘机
蜜蜂和狩猎蜂后无情无辜的建筑工人被驱逐了，但仍然有一些保持
忙了一整天的猎人，寻找一个小毛虫变得非常大，黄蜂，甚至要敢于大胆捕捉滨书记在土壤中的有毒的蜘蛛，有相当大的兴趣在许多这些蜘蛛，你可以看到，
坚韧和勇敢的蚂蚁，他们派出了军营力排着长长的队伍，在战场的生活，去打猎
绑架他们走了。
另外，里面的房子附近的树林里，占用的各种鸟类，其中鸟类，以及一些
绿莺有些麻雀在一个小猫头鹰池塘在树林里，住着一只青蛙在游泳池中，他们形成了带，在未来
月震耳欲聋。包括：住房的居民，最勇敢的大黄蜂，
竟不许可占据的门牌号码。在我的房子，白腰蜂，每次我走进的房子
院子的门，我必须非常小心，否则你会踩到，破坏他们的挖掘工作。
车窗紧闭，石匠蜜蜂窝在柔软的沙墙土，我不在乎留下的漏洞的木框架窗口
他们几个风扇的蜂窝百叶窗公路建设石匠边做门户网站。
午餐时刻到来，这些黄蜂轻轻的访问，当然，他们的目的是，希望看到我的葡萄成熟
这些昆虫都是我的伙伴，我亲爱的小动物，我的朋友和熟悉
所有的人谁住在这里，他们每天的狩猎和筑巢，以及为了养家糊口，如果我打
运营商移动生活山离我很近，到处都是野草莓树，岩蔷薇，石楠植物，黄蜂和蜜蜂
喜欢聚集那里我有很多的原因，所以我逃避，以农村和城市，到西安Neinan，做“
除草和灌溉莴苣的事情。
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㈡ 石头缝隙都茁壮成长出一棵大白菜的意义代赤表什么
代表着种子的力量，生命的顽强，即使在艰苦的条件，依然冲破阻力，茁壮成长。
㈢ 看图猜成语 一块石头一个白菜
一清二白yīqīngè抄rbái
[释义] 清清楚楚；明明白白。也指非常清白；没有污点。
[语出] 清·李绿园《歧路灯》：“贾李魁道：‘王紫泥；张绳祖他俩个；现在二门外看审官司哩。老爷只叫这二个到案；便一清二白。’”
[辨形] 清；不能写作“青”。
[近义] 一尘不染 一清二楚 黑白分明
[反义] 一团漆黑 一塌糊涂 雾里看花
[用法] 用作褒义。可用于人或事。一般作谓语、定语、补语
㈣ 大白菜观尝石摆放家中什么位置好
哪里不适合放置观赏石
比较大个儿的观赏石不适合放在小居室中，观赏石的价值在回于为房答屋增添生气，如果居室较小不适合大型的可以选择一些造型简单而且个头小的。
卧室不适合放置观赏石，一般来说观赏石基本都是摆放着餐厅或是客厅，书房的。卧室的软装比较具有温馨感，并不适合坚硬的石头摆放。
㈤ 剑下放白菜在风水中是好是坏
剑下放白菜在风水中是好是坏？——就白菜和剑而言，不好，也不坏。就人的行事方式看，剑和白菜，不是类聚之物，不宜放在一起，放在一起有“疑”，“疑”则生“误”，“误”则生“怪”，“怪”则生“妖”，“妖”则生“变”，“变”后必生败。
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
㈥ 我有块石头像白菜吗
确实有点像一颗烂掉的大白菜，自己喜欢就行
钻空（孔）子。做事要严谨，千万不能让坏人钻空子。
故事是这样开始的
话说一年多之前，某家来了一个贵宾，主人想做几个好菜招待下
但是主人家也不是那么有钱，除了主菜，还想用大白菜配搭下
主菜说，大白菜，和我合作吧，我们是一个食物链的
大白菜感激的看着主菜说，我还是有价值的，我要给家人长脸
于是，大白菜配搭了N多的主菜，甚至每样主菜都有白菜的身影
可是后来，主菜和主子说，大白菜算个P，没有白菜，饭桌一样精
彩？于是乎，功劳都是主菜的。而大白菜，被菠菜青菜等
BS了，白菜那个委屈啊。
今年，大白菜因为金融危机，很受家人的喜欢，可是去年的客人
又来了，主菜一看这样不行啊，没有大白菜怎么配菜？
于是主菜找了能做主菜的黄瓜西红柿鸡蛋分别到白菜家询问
你不给家人争气了么？
大白菜家现在有很多小白菜不知道当时大白菜和主菜的恩怨
一个劲的埋怨大白菜不对，说你应该双面都顾及啊
可怜大白菜有苦说不出，之前那个上100W斤的白菜就那么牺牲了
找谁去
今天
大白菜上街去买材料，有患有精神严重分裂疾病的人对大 白菜说:
大白菜，你要充分认识到自己不是盘菜
大白菜说，我已经是充分认识到即使我们家全体屯白菜，那
数量也只是杯水车薪 ，因为主菜就是希望我有这个意识，主菜才
是桌子上的主角。
孙子跟爷爷一起到菜园子看菜。
一棵大白菜，脸盆般粗细，高高的个子，蒲扇似的大叶子，下边白白的，上边绿绿的，可爷爷二话没说，伸手就把这菜给拔掉了。
“这么好的菜怎么拔了呢？”孙子问爷爷。“你看那白菜心子变黑了，是不是？”爷爷跟孙子说。
紧挨着大白菜另一边也有一棵大白菜，看起来与别的白菜一样个大、茂盛，可不足的是青青的叶子上爬满了密密麻麻的小虫子，把叶子嗑出许多透明的小窟窿。
“爷爷！我来拔掉这棵白菜吧！”孙子高兴地对爷爷说，“这棵白菜叶外有虫。”
“不能拔，孩子。”爷爷说，“那是棵好菜，别看菜叶上有点虫子。”
“那爷爷为什么把白菜心黑的拔了呢？”孙子纳闷的问。
“ 这白菜外面有几个虫子不碍大事，打掉就可以，还会长出好叶来。心变坏，那可就不好办了，从里到外一层一层地烂，直到把一棵菜都坏掉。”
“原来是这样。”孙子似乎是听明白了。
㈨ 天然的石头 白菜形状算奇石吗
你的照片，太小。即使放大了，也看不清楚。不过能感觉出来，形状确实很像白菜。
这种天然石头，完全可以算奇石，有收藏价值。可以收藏。
㈩ 和田玉中镶的黄金白菜是什么意思
和田玉中镶的黄金白菜是表达财富的意思，由财与菜谐音得来。又由于白菜是清白分明，又有一清二白的意思，说明此财是一清二白的。
和田玉中镶的黄金的工艺叫做“金镶玉”。
“金镶玉”是指一种特殊的金、玉加工工艺（即在金器上镶嵌各种玉石），有时也指用这种加工工艺制作而成的金、玉器物。如：《金瓶梅》第二十回：“剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金镶玉观音满池娇分心。”第七十二回：“林氏又早戴着满头珠翠，身穿大红通袖袍儿，腰系金镶碧玉带，下着玄锦百花裙。”这种“金镶玉”器物原本是极易识别的，人们怎么会“有眼不识”呢？
金镶玉，顾名思义就是在金器上镶嵌各种美玉，这种特殊的金、玉镶嵌工艺为我国所特有，且历史悠久制作精美。在中国传统文化中，金和玉象征高贵与纯洁，一如诗仙李白所赞“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，所以金镶玉寓意“金玉良缘”，堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。
自古金玉相配就有金玉良缘之意，数百年前一直为帝王把持，作为财富和权力象徵。金玉的完美的结合，成为尊贵吉祥的象徵，供有识之士赏玩。金玉组合中“金”象征着男性的刚强，“玉”象征着女性的柔美，所以金玉的组合也代表了男人与女人的结合。“金枝玉叶”原形容花木枝叶美好，后多指皇族子孙，现在一比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。其出处在普代崔豹《中华古今注》：“与尤战于帝上。”唐代王建《宫中调笑》词：“蝴蝶、蝴蝶，飞上金枝玉叶。”门当户对的龙凤绝配被称为“金枝玉叶”，典型的才子佳人则称为“金玉良缘”。“金玉良缘”原指符合封建秩序的姻缘，后泛指美好的姻缘。金镶玉也有“金玉满堂”的寓意，象征着财富和才学，是中国玉器工艺的一个重要地方。 在翡翠饰品的制作上，也显示出了金与玉的组合，所以有了“金玉良缘金镶玉”的说法，意思是有情人终成眷属。 由于西方宝石首饰文化与东方玉石文化的融合，翡翠的镶嵌饰品越来越多了，甚至翡翠雕制的观音、佛等也用18k金镶嵌。这样做的益处是衬托了翡翠鲜艳的绿色，而且对翡翠的本身也起到了保护的作用。目前市场上还有很多中低档的小件佩饰，比如翡翠平安扣、翡翠珠管等也常用来做金镶玉，而且就连国宾礼品也常采用金镶玉的形式。
“有眼不识金镶玉”是在我国民间广为流传的一句俗语，人们常用其来比喻见识浅陋、缺乏识别事物的能力。
这句俗语乃是由“有眼不识荆山玉”谐音讹传而来。而“有眼不识荆山玉”这句俗语则典出《韩非子·和氏》：春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰落在荆山（位于今湖北南漳县境内）的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉。后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉命名为“和氏璧”。因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”，如三国·曹植《与杨祖德书》中即有句云：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”