周典故

㈠ 典故周三暮色中的三原意是指什么

典故朝三暮四中的三原意是指量词，三个桃子。

从前有一个人养猴子，内给猴子喂容桃子，开始时家境好喂的桃子多，后来家境一日不如一日，喂的桃子也一天天少了，猴子们非常不满。一天他与猴子商量早上四个桃子，晚上三个桃子如何？猴子们听到晚上的少一个吵吵闹闹不同意，这人又说那早上三个晚上四个如何，猴子一听晚上比早上多一个非常满意就同意了，根本不知道总数目是不变的。后来就用朝三暮四形容人善耍手段，现在的意思是后来才有的。

三和四都是量词，指几粒桃子的意思．

＜庄子．齐物论＞里有记载：＂狙公赋序，曰：＇朝三而莫（同＇暮＇）四＇．众狙皆怒．曰＇然则朝四而莫（同＇暮＇三＇．众狙皆悦．

㈡ 谁知到这个东周典故的名字以及出处

我前些天在一本书上看到过……但是也是想不起来了
这个典故好像不是成语
出处确定是《庄子》
文言文你只能到庄子的原文当中去找了，尽力了，望采纳啊

㈢ 男孩取名，本人是洛阳人，姓周，给东西周典故。

首先恭喜你喜得贵子，应该很高兴吧，姓周的话可以这样取，可以叫周得宝，得到一个宝内贝儿子，容周得宝，乳名可以叫宝宝，或者得宝，这个名字还是挺有意义的。或者叫周家荣，家庭荣耀的含义，乳名可以叫小荣。或者叫周辉煌，希望他以后事业有成，辉煌腾达，乳名可以叫辉煌。或者叫周来喜，来了一个喜庆的事，或者说是来了一个喜欢的儿子，乳名可以叫来喜或叫喜庆，或叫来发。望采纳

㈣ 烽火戏诸侯典故周幽王的妃子叫什么

褒姒baosi

㈤ 中国历史上的周王朝是什么时候正式灭亡的

周赧王59年（前256年），东周为秦所灭，共传25王，历时515年

㈥ 弦扬周文化传承好家风作文咋写

一直以来，岐山县高度重视周文化的传承和发展，始终把周文化的传承和发展作为挖掘地域资源、弘扬时代精神的一项重要任务，紧紧围绕“周公故里，文明源头”的定位，多措并举保护遗存遗迹，持之以恒加快开发利用，全方位、产业化开发周文化特有的文物遗迹、风景名胜、民俗文化、饮食文化等资源，致力提升周文化的影响力和知名度。
一是加快建设周文化载体。立足岐山周公庙是全国三大周公庙中时间最早、规模最大的实际，大手笔推进周文化大景区建设，提升旅游服务功能。实施凤凰山综合开发工程，景区面积扩大十倍；完成了润德泉水景恢复工程，再现复涌景观；建成了周公庙东大门、游客服务中心，对周公庙孔圣大殿、郊禖殿彩绘等古建进行了维修，周公庙创建为国家 4A级景区。凤凰山遗址考古发掘成果被评为 2008年度“全国十大考古发现”。凤雏遗址考古挖掘获得重大发现。加大遗存保护，重新整修了周太王陵和三王庙，实施了周原遗址保护等工程，已发现的 68处周文化遗存得到有效保护。
二是积极打造周文化元素。为了充分展现周文化的魅力，体现岐山历史文化名城特色，让周文化元素渗透进一街一景，一砖一瓦，积极实施周文化塑造工程。围绕周代典故主题，先后建成了岐蔡路 10公里周文化雕塑长廊及 1.7公里周文化画廊、“二王三公”群雕、周原广场、凤鸣广场、礼乐广场、周文化一条街、县城南大门、西大门、东大门等标志性主题建筑。同时，将《诗经》故事融入渭河国家水利风景区建设，把《周易》元素贯穿于凤鸣湖生态文化公园建设，在县城主城区和两条出入主干道安装了仿古灯饰，实施了凤鸣东路步行街改造，恢复重建岐山木牌楼，进行建筑立面改造，县城主城区的周文化特色愈加鲜明。
三是做大做强周文化旅游。围绕做深做活周文化，打造“周文化寻根游”品牌，积极实施打造凤鸣文化旅游名镇战略，高标准编制了《周公庙风景名胜民俗区旅游发展总体规划》等一系列专业规划，制定出台《关于

㈦ 存以甘棠,去而益咏。这句话提到了西周时哪个人的典故

“学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏。”

[解释]

书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

[注释]

学优：《论语》有“学而优则仕”之语。

摄（shè）：代理。

甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

学优登仕摄职从政：

“学优登仕”是引用《论语》里“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”一句话。颂词的意思是：学习出色并有余力，就可走上仕道，担任一定的职务，参与国家的政事。这里的“学优登仕”不能简单的理解为学习成绩优秀就可以做官，要知道，在古代，从学识优秀到能做官为百姓服务要是经过一个漫长的过程的。中国上古时期，选拔人才的方法是取士，在十个青年中选一个优秀的出来，就叫作“士”。被挑选出来的士，国家再进行培训，学礼法、学法规等政事。培训完成以后，再挑选优秀的士子出来为百姓服务。这时的士加个“亻”旁，叫作“出仕”。这就是“学优登仕”。“摄”是辅助、佐助的意思，“摄职”是代理官职，也就是先从一个代理官职做起。“从政”是参与政事的讨论与处理。也就是说，即使是学优登仕的优秀人才，也还是要从代理等职位开始做起，跟着前辈学习，一步步走向成熟、老练后，才可以真正地参与国家政事的讨论与管理。

存以甘棠去而益咏：

召公活着时曾在甘棠树下理政，在他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。“甘棠”就是现在的棠梨树 ，也叫杜梨树或野梨等。这个典故出自《诗经》，《诗经》中唱道：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”。由“甘棠”一词引出一位历史人物——周召伯。召伯，姓姬，名奭，是周文王之子、周武王同父异母的兄弟，曾帮助武王伐纣。周武王病故后，儿子成王继位。成王当时才十四岁无法主理国事，就由他的叔叔周公旦协助理政。召

㈧ 庄周梦蝶的原文

原文：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

译文：

过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。

典故：

后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。

出处：《庄子·齐物论》 战国·庄子

(8)周典故扩展阅读：

庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。

㈨ “春秋五霸”有什么典故

释义

春秋时期，天子衰，诸侯兴：周王室势力衰微，权威不再，已经无法有效控制天下诸侯。一些强大的诸侯国为了在政治、军事中占据主导地位，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸。

“春秋五霸”是春秋时期特定阶段的历史产物，此时的诸侯争霸战争，为之后的战国时期的兼并统一战争做了先期准备。

公元前七世纪中期，齐桓公召集诸侯在葵求会盟，齐桓公成为了第一个霸主。晋文公注重发展生产，整顿内政，训练军队，晋国很快成了北方的一大强国，晋文公成为中原霸主，后来晋楚争霸持续了百余年事件，最后楚庄王打败了晋军。做了中原霸主，晋国称霸的时候，西部的近过夜强大起来了，秦穆公湘西吞并了十几个小国，在函谷关一洗一代称霸。

五霸之首：齐桓公

齐桓公：管鲍之交、九合诸侯，一匡天下，五霸之首

齐国在今山东北部，乃姜太公的封地，盛产鱼盐，经济富裕，地近渤海，有山海渔田之利，是东方的一个大国。鲍叔牙辅佐公子小白，管仲辅佐公子纠。为支持纠继位，管仲曾射杀小白，小白诈死，提前回国继位，成为历史上赫赫有名的齐桓公。

小白做了国君，鲍叔牙举荐管仲，小白念念不忘一箭之仇，鲍叔牙劝道：“难得的是臣下忠于其主啊，如果你重用了管仲，以他的加倍忠心和才能，可以替你射得天下，岂射钩可比呢？”

在鲍叔牙的力荐下，齐桓公决定不计前嫌，任用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。

齐桓公于前681年在北杏（今山东鄄城）召集宋国、陈国、蔡国、邾国四国诸侯会盟，是历史上第一个充当盟主的诸侯。

当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，齐桓公采用管仲的意见，打出“尊王攘夷”的旗号，团结其他诸侯，北击山戎，南伐楚国，在诸侯国中树立了威信。

后来，齐桓公召集诸侯国在葵丘会盟，“九合诸侯，一匡天下”。周王室也派人参加，正式承认了齐桓公的霸主地位，成为春秋时期第一个霸主。

齐桓公晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。

㈩ 长风破浪会有时，出自什么典故

出自唐代诗人李白的《行路难·其一》。

《行路难·其一》

【作者】李白【朝代】唐

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文

金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？

坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

(10)周典故扩展阅读：

作品赏析

这首诗一共十二句，八十四个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。

诗的一开头，“金樽清酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。

中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。

结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。

通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。

这首诗在题材、表现手法上都受到《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。

两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。

因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。此诗多写世道艰难，表达了离愁别绪。