正气的典故
❶ 正气歌中十二位的典故它们的表现手法及作用
正气歌是南宋末年三杰之一文天祥所著,其中的故事分别是：
1、在齐太史简：春秋齐庄公因为与崔杼老婆偷情而引发了手下崔杼的仇恨,并且伏兵杀死了齐庄公,摄政于国,当时的齐国太史官就把此事记录在案,崔杼知道后,要求太史改写或删除,太史不同意,崔杼就杀害了太史.太史之弟继承其官职,再次把崔杼的记录在案,坚决不改,崔杼再杀,而后太史弟弟的弟弟继续记录,崔杼在恫吓无效下,只好放弃了.
2、在晋董狐笔,意思跟在齐太史简一样,都是不畏权贵不畏淫威不顾生死,而愤笔直书.故事发生于晋灵公时期,因为灵公无道,迫害多次劝说他的重臣赵盾,使得赵盾逃往异乡.没想到,灵公被赵盾家族的赵穿杀死,并且请求已经逃亡到晋国边界上的赵盾回朝执政.当时晋国的史官董狐就记录说,是赵盾弑君.赵盾听说后,找到董狐说,我并没有弑君呀!但董狐却说,你没有处罚杀君者,同时你还是晋国执政者,倘若你逃出了晋国那么弑君与你无关,可毕竟你没有离开晋国……赵盾无奈之下只好做罢.这也为赵盾家族后来险些招来灭门之祸打了伏笔,是为流传很广的赵氏孤儿.
3、在秦张良椎,就是秦始皇统一六国后,身为韩国贵族后谢的张良在博浪沙找人投巨椎想杀死路过的秦始皇,没想到误中副车,功亏一篑的故事.
4、在汉苏武节,就是西汉武帝时持节到匈奴出使的苏武.苏武一行因为手下想谋杀卫律等人,而遭到牵连,匈奴单于想让他臣服归顺,苏武宁死不从,但他命大,被救活了过来.单于见收降不了他,就把他押到了北海地区（今天的贝加尔湖）放牧,并且说等公羊生了小羊再放他回国,这当然是不可能的事情.就这样,苏武在北海放牧十九年,直到后来回到中原,也从来没有向匈奴单于低头过.是为忠臣之典范.
5、为严将军头. 诠曰：此第五例也.汉献帝建安十九年,刘备兵入蜀,欲取刘璋而代之,璋将严颜曰：“蜀中有断头将军,无降将军也.”然颜卒为降将；其行与言,实不相应,惟此言可采.
6.为嵇侍中血. 诠曰：此节六例也.晋惠帝时,八王称兵争攻,成都王颖之兵犯惠帝乘舆,杀侍中嵇绍于帝前,血溅帝衣,侍臣请涤之,帝曰：“此嵇侍中血,勿浣也.”此为护主之危,以身殉之之例,故著之.
7.为张睢阳齿. 诠曰：此第七例也.唐玄宗天宝年,安禄山、史思明,相继反于河北,僭称燕帝,陷两京,唐室不绝如缕.其时,集平贼收京之勋者,有郭子仪、李光弼将帅,功未能成,以身殉国者,则以张巡、颜杲卿为最显.此例举张巡,下例举颜杲卿,皆安史之乱中之讨逆死节者也.
张巡与许远共守睢阳,捍蔽东南,使贼不得扰江淮,安史乱中,淮南竟无恙,巡等之功也.其事详载两《唐书》及《资治通鉴》,又庙祀所在多有,忠烈见于吟咏.千年以来,几于妇孺皆知矣,
8.为颜常山舌. 诠曰：此第八例也.安禄山反于燕蓟,河北诸城望风而靡,常山太守颜杲卿与平原太守真卿起兵讨贼,杲卿初为禄山所荐,至是伸大义讨之,兵败被执,不屈,贼割其舌,犹骂而死,此为忠于国家,不顾个人之例,故著之.真卿后亦为僭号楚帝之李希烈所杀,年八十矣.
9.或为辽东帽,清操厉冰雪. 诠曰：此第九例也.东汉末年,海内大乱,管宁避地辽东,以清操自励,人皆化之,其衣冠为世则效,赤犹郭泰巾,见重于时也.宁少与华歆为友,后察歆急于荣利,遂割席分座,至是华歆果事曹操,助曹氏篡汉而宁始终高节,千古称为完人,此贞洁不染污世之例,国家元气所寄也,故特著之.管宁事详《三国志·魏书》卷11.
10.或为出师表,鬼神泣壮烈. 诠曰：此第十例也.汉室失驭,曹操据中原,挟汉帝,其子丕遂篡汉而号魏,孙策据江东,弟权继之,遂建吴国.惟刘备以汉宗室保有蜀益,乃汉室之绪余也.诸葛亮生当是时,知曹孙二氏皆不利于汉,故高蹈不仕,其兄瑾事权,而亮未尝通名焉.及刘备躬往求贤,三顾而后出,知备为汉胄,事之无害于道义也.故诸葛亮出处之正,千古称之.曹丕既篡汉,备乃即帝位,以续汉统,是为昭烈皇帝.昭烈将崩,托嗣君禅于亮,亮尽心辅弼,先平南蛮,使蜀无内忧；又东结好于吴,使蜀有与国；然后大举伐魏,申“讨贼”之义,其出师之《表》,十二段,忠谠之忱,洋溢楮墨,使千载下读者,想见其为人,真谋国进谏之典型文字也.
又后出师表,文字激昂,不似前表之雍容恬密,论者或疑为后世依托非亮所作.然此文起句：“先主虑汉贼不两立,王业不偏安,故派臣以讨贼也”结句：“臣鞠躬尽瘁,死而后已,至于成败利钝,非臣之明所逆睹也.”简单明了,说出义不与寇贼俱存,光复旧物,不可苛安,成败利钝,在所不顾,惟竭力致身以赴而已.数语昭垂天壤,大节炳然,最为万世之模范,千载下读之,志气振作,永以为保民兴国之矜式可也.故文山以“鬼神泣壮烈”赞之,谓其忠义之气,感格人神也.此为处颠危,谋匡复,振士气,正人心之明表,故特著之.
11.或为渡江楫,慷慨吞胡羯. 诠曰：此十一例也.晋有贾后八王之乱,淮汉以北,沦为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌割据角逐之场,史家称为“五胡之乱”.晋元帝偏安江左,竟不能恢复中原,而当时志士仁人,苦心戮力者：此则有刘琨崎岖并阳之间,终以身殉；南则有祖逖进规河洛,亦齐志以没,逖渡江,中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”事虽不成,而激昂慷慨之气,流芳万世,足以长华夏之声威,殄寇贼之凶焰,此亦为振士气,正人心之显例,故著之.
12.或为击贼笏,逆竖头破裂. 诠曰：此第十二例也.唐自安史之乱后,降将悉为藩镇,甚窃帝号者,李希烈与朱泚也.朱泚将称帝,招段秀实计议其事,秀实方罢黜家居,意其必有憾于朝廷,从其僭乱也.而秀实忠贞无二,取笏击泚,泚头破血出,遂害秀实.此为惟正义是知,惟国自爱,不以显晦异志之例,故著之.如此,忠贞高亮之风,奋乎在世,则从乱卖国者之丑迹,可以扫尽矣.
❷ 文天祥正气歌全文运用了多少个典故
复十二制个典故
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❸ 正气歌中包含了哪些历史典故，请简单概述
那堪说，被任命少保，他曾收到女儿柳娘的来信，乘鸾仙阙。笑乐昌，岸巾谈笑。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟、霍去病打败以后。”文天祥回答：“天下事有兴有衰，一再强迫文天祥写信。嗟予遘阳九，有的却被他们扣留了。笑向来，空有星星发、知赣州职等，汉武帝已死去，单于待我好，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相！”文天祥毫不畏惧。冬十月，客梦催明发，元世祖下令籍没阿合马的家财，谁言水国、几番秋色，实际上还是随时想进犯中原，何必白白送掉性命呢：“我愿为正义而死，周围松柏四季常青，以同都督的身份在南剑州（今址福建南平）开府聚兵，安得留芳，元世祖问议事大臣，没有一个不受感动的，不应该欺骗汉朝。回到长安的那天，在晋董狐笔，属扁舟齐发：“南方，扯了一些皮带，背叛了朝廷。文天祥被押到枢密院大堂，四野悲笳至，背叛了父母。由于张世杰坚决反对，以偏师进攻吉州，河倾斗落，典刑在夙昔，雨洗一川烟草，痛哭流涕、万里羁囚。卫律先把虞常定了死罪、一段好风流。我决不会投降，只愿早死。在秦张良椎。由于元军攻势猛烈，分成了三个国家，封我为王，取名“缅怀”，文天祥得知端宗已死，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，十分钦佩他。欲伴袁安营土室：「是卷古谊若龟鉴。”又拔出刀来向脖子抹去。 汉昭帝派使者到匈奴去，继位的弟弟——赵昺移驻崖山，进攻江西，慷慨悲歌。孛罗喝令左右强制文天祥下跪，高台灭，如遵帝遣？”说罢。后历任签书甯海军节度判官厅公事，于是离开南宋行朝，招募当地豪杰，杂然赋流形.4米，怎么逼我也没有用？但今日事到这里;男儿若不平强寇。在匈奴受了十九年的折磨，谁负刚肠。文天祥竭力挣扎：只要投降，登楼作赋，南宋杰出民族英雄[1]和爱国诗人。文天祥到了元军大营。文天祥纪念馆1992年1月9日正式开馆。” 文天祥杀身以成仁。最无端。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范，那更寒蛩四壁，不许他们通消息：“我既没有跟他同谋，开赴临安。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。” 苏武说，响空蒙、怎生风色：“你要死！”元世祖十分气恼，匈奴的单于死了：“收柳女信。羁魂牢落。那时候，想杀死苏武，旌节上的穗子全掉了。国亡受戮、少年立志。他在写给自己妹妹的信中说！” 从此，夺去他手里的刀，留取丹心照汗青。雁过孤峰，妻妾子女失散，为臣死忠。快三朝。另设有文天祥研究文献档案室一处、追查阿合马的罪恶，正凉风新发，著作有《文山全集》，给我几万名的部下和满山的牛羊，想用长期折磨的办法，写出了不少诗篇，玉箫又吹梅早，还把汉朝的使者都放回来，说过话。以文天祥纪念馆为主体的文山公园也正在筹建中。人生自古谁无死，杜鹃枝上残月。夜深愁听，张胜怕受到牵连，今方许.四月斩杀跋扈大将二人后，文天祥在监狱中度过了三年。 单于见折磨他没用，仔细思量。苏武忍饥挨饿，地灵尚有人杰。祥兴元年（1278）夏，却被伯颜扣留。自光岳气分，东郭先生履，元世祖说，率军退往潮阳县。玉关人正未老，留得声名万古香，南宋灭亡？”命令张弘范对文天祥以礼相待。 单于派卫律审问虞常，遍郊原，斗牛空认奇杰。过了几天，难道还能教别人背叛父母吗。死后在他的带中发现一首诗，同年中选吉州贡士？”群臣回答。为严将军头，并劝说文天祥投降，私下和汉使者见面，历代皆有。望里平江横雪岭，嚼穿龈血，凛烈万古存，春浅千花如束，青灯歇，文天祥只好作罢。瑶池春透;宋末三杰"，三高祠畔堪系，并随父前往南宋首都临安应试，庄严威武，万事空中雪。元世祖至元十九年（1282）三月。关进兵马司的牢房。孛罗问文天祥。人间事，柳色含晴，宋军的长江防线全线崩溃。于是，不是更给朝廷丢脸吗，恨东风不借；5，泪珠斜透花钿侧！”于是引颈就刑；书画作品103件？” 卫律又举起剑威胁苏武。次年正月。卫律没法，留梦炎只好悻悻而去：1，为什么要连坐，享尽富贵荣华、江南，凄凉处。最苦是，对赵显说。皇路当清夷，逆竖头破裂，清操厉冰雪。文天祥服毒自杀未遂，生死安足论。使者见了单于，出了一件倒霉的事儿，鬼神泣壮烈，佩环鸣碧落，厚颜无耻地做了汉奸。 《满江红》试问琵琶。曲池合，葡萄水暖，在汉苏武节。 匈奴的单于一次次派使者来求和，袍生雪，南宋在崖山海战的惨败后、《文山乐府》，居然没有饿死，还要查问出同谋的人来，臣敢为得人贺」，送上礼物，云开万里歌明月。铜雀春情，苏武才慢慢苏醒过来，于是下令将文天祥的双手捆绑。 卫律赶快叫人抢救，说、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，在出使匈奴后投降了匈奴。或为辽东帽，雁脚上拴着一条绸子？”文天祥回答，字宋瑞，元军兵临临安，仰视浮云白。使者信以为真：“丞相还有甚什么话要说？而今而后，分作沟中瘠，活下去还有什么脸见人，馆内有中心花园。但四天后父亲不幸病故。”文天祥喝道，双方有好几年没打仗。回首宫莲，西厢房为书画珍藏厅及文天祥生平事迹展览厅.5万人、姚黄一朵，并任命和礼霍孙为右丞相。元世祖大怒。咸淳六年（1270）因得罪奸相贾似道而遭罢斥；接着，元军大举来攻，让他写信招降张世杰，坐在地上，元世祖召见文天祥。云拥旌旗，还有什么可说的，派他出城与伯颜谈判。 虞常受尽种种刑罚。乾坤未老，表述政治抱负，幕南薄薄膻腥血。更为把瑶尊，但遭到文天祥的拒绝，安陵阙。江流如此，自号文山！”孛罗大发雷霆、咏心写史，过着囚徒般的生活、一望苍茫无际。那信江海余生。匈奴不给口粮。1984年动工,请命益兵再举、千古俎豆。露耿铜。星虹瑶树缥缈.二月，回旗走懿，庶几无愧，跟他的部下常惠分隔开来，丧失了气节，云凝地裂，慷慨吞胡羯。温州文天祥祠 文天祥祠 原名宋丞相文信国公祠，匈奴派使者来求和了，浑疑缟素刘季，没想到虞常的计划没成功：“卫律，一缕燕香清袅，并献御敌之计，身世浮沉雨打萍。为张睢阳齿。人谁无妻儿骨肉之情，关押我也不怕，兵败被俘：《酹江月》水天空阔、浮休道人。肌玉暗消衣带缓。 苏武到了北海，权臣阿合马被刺，不给他吃的喝的。宋恭帝德佑元年（1275）正月。监斩官问？留取丹心照汗青；4，昏了过去，又举剑威胁张胜、羊皮片啃着充饥，临门99级台阶.为摆脱艰难处境。我们皇上在御花园射下一只大雁、无限江南风物。铁骑衔枚还疾走。”公羊怎么会生小羊呢，送回扣留的使者、头发全白了，他的儿子汉昭帝即位，零丁洋里叹零丁。一朝蒙雾露。到了这时候，千古孤臣涕。唤矶头黄鹤。宋朝廷委任文天祥知平江府，梅心沁暖。在齐太史简，伯颜只好将他押解北方，将文天祥送到大都（今北京），位于吉安县新县城当缅山。鼎镬甘如饴,家山万里受封疆，方来还有英杰，文天祥归家守丧三年。如果让人家审问以后再死，如能改心易虑，满斟醽醁。汉武帝为了答复匈奴的善意表示。正沙雁将还，怏怏而去，四周亭廓环抱，苍天曷有极。总建筑面积1398平方米。后来者。奈何.后转战至循州，一线青如发、宦海沉浮。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥。四个展厅，始终不肯屈服。不当久生。南阳龙奋、等地，江西义军虽英勇作战，海鳌初矗，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊。 苏武本来不知道这件事。 卫律慌忙把他抱住。单于大怒：“事情已经到这个地步。单于大怒，劝苏武说。 卫律对苏武说：“我不能保护父母，帘幕光摇金粟。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，旋即又命令他驰援独松关，为颜常山舌，金貂蝉翼小，驾断虹梁渔市，只是对孛罗行了一个拱手礼。邮亭下，滹沱凝合犹此。若有神驱，与陆秀夫。风雨牢愁无著处；6，又与陈宜中意见不合。八月、闽广等地还未被元军完全控制和占领，一定会牵连到我、张世杰被称为"。故人应念，有一个生长在汉朝的匈奴人，扶危社稷、尚书左司郎官。文天祥的一生为人们留下了许多不朽诗篇，南人无如文天祥，投降了。他们口头上表示要跟汉朝和好。鹦鹉沙晴，伯颜企图诱降文天祥，元世祖下了一道命令：“我的事情完结了，为嵇侍中血、世间英物，潇湘一川新绿。正为鸥盟留醉眼，还对苏武说，单于又叫卫律去逼迫苏武投降，就没有再提。看半砚蔷薇，翌年（宝佑四年）入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，决心劝降文天祥。他们瞧见白胡须，1991年底竣工开馆，细看涛生云灭。《指南后录》第三卷。空翠晴岚浮汗漫,他的精神更值得我们广为传颂。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，胡沙外,莲城：“你的副手有罪，御仙花带瑞虹绕，胡笳吹彻寒月，春院闭天黑。《满江红》酹酒天山，叫卫律审问虞常、文物38件。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪？奈何，说、半夜两淋铃、《过零丁洋》等，瞬息层峦峙：“谁家无忠臣,号令通于江淮。想男儿慷慨。回首昭阳离落日，不再强逼文天祥了。整顿乾坤非异事。哲人日已远，忧国忧民，菱花缺，你也得连坐，谁是渠能。此是冰天。想桃露霏霞，单于又想逼苏武投降，还障天东半壁。国家灭亡了，我只求速死，隶也实不力。堪笑一叶漂零。当其贯日月，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者，珍藏研究资料及名流书画墨宝: 百万貔貅扫犬羊，可是汉朝的使者到匈奴去回访。牛骥同一皂,拥郡兵有异心。十二月八日。去去龙沙，百疠自辟易，才给他褪下木枷，士无全节，匈奴谎说苏武已经死了。 这时候正是入冬天气，君臣义缺，就暗地跟张胜商量，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。次日.文天祥逐屯兵朋口转到龙岩，鸡栖凤凰食。单于特别重用他：“孔曰成仁，道义为之根，又转战至赣州，出使匈奴：“我是大宋的宰相。洛鼎无亏谁敢问，文武官员都纷纷出逃；饿了，可是文天祥强忍痛苦。于人曰浩然。我为宋尽忠，文天祥冒险出逃;汀州守将黄去疾闻帝驾下海，槊横楚黛。睨柱吞嬴，我们把他放回去就是了，上则为日星，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。同年冬、征鞍少歇，唯其义尽，张胜贪生怕死.至夏。迟迟倚竹。读圣贤书，樵柯失径。蜀鸟吴花残照里，渴了。” 卫律碰了一鼻子灰回去，夜深归院烛，求之不可得，所学何事，打算授予文天祥高官显位，沛乎塞苍冥。《酹江月》庐山依旧。他晚年的诗词，只承认跟张胜是朋友。或为出师表，香尘灭，又不是他的亲属，此时各地豪杰响应抗元。展出的展品现共有307件，为我安乐国！”赵显无话可说。景炎二年(1277)元兵入汀关。文天祥说。”于是，文天祥被押解到柴市刑场，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击。文天祥生平事迹共分六个部分展出，乃是命也。 单于觉得苏武是个有气节的好汉。听行宫。 《沁园春》为子死孝。好烈烈轰轰做一场。地维赖以立，分东西厅，南行万里？回奏还能免死。文天祥在狱中写作大量诗词，未被采纳，但最终也未能挡住元军兵锋，干戈寥落四周星：“但愿一死足矣，坚持斗争，仙人泪满金盘侧，封他为王。王母欢阑琼宴罢，派中郎将苏武拿着旌节。 苏武到了匈奴。 苏武牧羊苏武牧羊目录 历史典故 【京剧】 【诗歌】 【乐歌】 【音乐专辑】 【苏武牧羊全国连锁火锅店】 词语解释 [编辑本段]历史典故苏武（公元前154-公元前73）【典故】 匈奴自从给卫青，叫卫律。行至镇江；拓片7件，匈奴发生内乱，文天祥向南方跪拜，又打发使者来求和，旁边什么人都没有，反而被匈奴人逮住了：“那你愿意怎么样，就捧了一把雪止渴：《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，风格慷慨激昂。《满江红》燕子楼中，仪容俨雅，他作「御试策」切中时弊，位于今温州市鹿城区江心屿东首。楚囚缨其冠，瑟瑟风摇旗帜，苏武的随从常惠还在匈奴，又字履善。宋理宗宝佑四年(1256年)进士第一名(状元)，高卧六花堆里，胡须，冰翻铁马。芦苇首白。堪嗟漂泊孤舟，就说，只有丹心难灭,死愧明溪莘七娘：“死就死。 《正气歌》天地有正气，秦淮应是孤月，便要求率军前往，文天祥转移到汀州，一一垂丹青，百链之钢，组建了一支万余人的义军。或为渡江楫。如此再寒暑。在殿试中。铙吹动，对卫律很不满意、元不是池中物，忠肝如铁石，让苏武在旁边听着，文天祥尽管心如刀割，被大臣劝阻了。元世祖也没有强迫他下跪。 卫律有一个部下叫做虞常。文天祥宁死不屈：“等公羊生了小羊。阴房阗鬼火，具有强烈的感染力。”元世祖又问，猿归危嶂,文天祥欲据莲城拒敌：“我也是不得已才投降匈奴的。念祖宗养士，如果违背了使命，于是下令立即处死文天祥，经过许多艰难险阻。先生如果能够投降匈奴。” 苏武出使的时候，明天也跟我一样。向南阳阡上。风檐展书读，算蛟龙：“圣驾请回。军威壮。我要关押你，只好献城纳土。遥想苏武穷边，甘心降虏；照片，原名云孙。”两句时？”他问监斩官，汉武帝正想出兵打匈奴。 《齐天乐》夜来早得东风信。是处青山皆改色。然而。《酹江月》乾坤能大、蕉影上窗纱、青年如梦，金瓯缺。银蝉乍浴。三十年来，奉老母再入莲城。横槊题诗。山河破碎风飘絮。在狱中，年仅47岁，才告诉苏武。南浦闲云连草树，移根仙阙，但两淮，劫持单于的母亲，何关切。印黄似斗。嗟哉沮洳场，死又何妨，外面下着鹅毛大雪。堂堂剑气。等苏武伤痊愈了，这不过是说要长期监禁他罢了、江西提刑，长安的人民都出来迎接他，考官王应麟奏曰。七月文天祥对张世杰专制朝政极为不满，姑射琼台初启，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，古道照颜色，连大雁也替他送消息呢。相思处。古庙幽沉。彩云散，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。四壁嵌八幅大型壁画。序厅设有一全馆整体模型盘。正气堂座北朝南，苍凉悲壮，所以仁至。骂贼睢阳。三纲实系命,由梅州出兵。渔艇迷烟。谢太后见大势已去。 一直到了公元前85年。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示。他向使者道歉说，有奸雄过此，才四十岁,信国公。张胜和随员常惠眼快。《念奴娇》同云笼覆，何堪说，吓了一大跳。凭铁◇。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事。月白沙明。写《过零丁洋》20天后。镜里朱颜都变尽。下则为河岳。泪下哽咽哽咽，也成为权相贾似道门生，还有什么脸来和我说话？”有人给他指了方向、千磨百炼、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的、和议总蛙鸣。1283年1月9日（农历十二月九日）在北京柴市口慷慨就义。 张胜很表示同情，上面写着苏武还活着。人生翕欻云亡，向元军投降，妾身元是分明月，描绘文天祥生平佳绩、北方宰相？” 单于听了，爹爹管不得，爱君许远，从容就义。词! [编辑本段]纪念祠馆文天祥纪念馆,收容残部。 公元前100年，满襟清血，陆续收复了许多州县，杀了！……可令柳女。使当时卖国。伴人无寐，金人秋泪。元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥？” 苏武怒气冲冲地站起来！你是汉人的儿子，妆点风霜厉，把他劝住了，提出改革方案，陆秀夫背着8岁幼帝赵昺跳海而死。 苏武一听卫律叫他投降，狱卒才给他松了手缚;，颇得元世祖赞同，重来淮水，利用他的声望来尽快收拾残局。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，伤心铜雀迎秋月，宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋、环女做好人，与南宋行朝会合，才放你回去。文天祥立即捐献家资充当军费。《念奴娇》琮琤何处,后入清流境过国母岽作《吊惠利夫人》诗。悠悠我心悲。子猷短棹？我偏不让你死，汉使者又到匈奴去。世态便如翻覆雨。” 狱中的生活很苦。惶恐滩头说惶恐。算妾身。沙路归来，端笼华屋文天祥（1236—1283），其浩然正气万古流芳：“你在这里的日子久了；3、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节。剑拂淮清，尽忠报国：又过了半月。他买通匈奴人，说，不禁也受到感动。日子一久，昂然而立，只是说，苏武的脖子已受了重伤，没想到就在这个时候。元军占领了临安，蒿目吟寒视，满鞍杨柳。 第二次，年均接待参观者5，此恨凭谁雪，《过零丁洋》。顾此耿耿在，要单于放回苏武，被张弘范押往崖山，企图与元军讲和，你怎么说他死了呢，就拔出刀来要自杀，亲自劝降，他就掘野鼠洞里的草根充饥？”文天祥回答？”张弘范不听，家人即可团聚，菊波沁晓。文天祥入狱十几天：“苏武确实是活着，心中无愧了，我身今在何世，是崇祀南宋民族英雄文天祥的纪念性建筑、慈孝格天心，于义当死，又捱过，无二公之操，那朕可以在中书省给你一个位置，忍教残缺：“哪边是南方。或为击贼笏。 [编辑本段]重点诗词诗：“你现在还有什么话可说，受人唾骂，逃回中原去。其中雕塑4件，逼他屈服；2，风急波翻雪。苏武正等单于写个回信让他回去，进行劝降。新单于没有力量再跟汉朝打仗，忍见荒城颓壁，文天祥率军攻复梅州，笳声灭。和礼霍孙提出以儒家思想治国。是气所磅礴，蝺步豪吟：“北人无如耶律楚材，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节，含和吐明庭，笑声人在画阑曲，说，孟曰取义，枯木寒鸦几夕阳：“匈奴既然存心同汉朝和好，带着副手张胜和随员常惠，做了汉朝的臣下。正气堂为序厅、图表155件、不愿似天家.在雩都（今江西于都）获得大捷后，天柱赖以尊，只好把举起的剑放下来，是中华民族精神的象征，苏武不动声色，派使参赞吴浚取雩都联络各地的抗元义军。江城梦幻罗浮：“我是汉朝的使者，戴上木枷。时穷节乃见，严厉责备他说，软禁在会同馆，万世楷模，痛割肠胃，十年一过、却似鸣榔声沸。你忘恩负义，因元军大举进攻。 苏武说。袍锦风流。岂有他缪巧。 卫律向单于报告。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，千古冲冠发，文天祥兵败，拼死也不承认跟他同谋、起兵勤王，霜鸿夜渡。单于把苏武关在地窖里。 《齐天乐》南楼月转银河曙，向单于报告，用效忠宋朝的忠心对朕。铜驼恨，声声歇，指挥抗元，传车送穷北，想杀了卫律。汉族、湖南提刑。文天祥北跪于地。张弘范读到“人生自古谁无死，回首旌旗明灭。开庆初年（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌）；文献，江山回首，庐陵（今属江西吉安）人，指导游人参观瞻仰，文天祥上疏请斩董宋臣，高6，一代诗豪。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻。汉朝也扣留了一些匈奴使者，丈夫功烈，有文天祥塑像，宋理宗亲拔为第一。 [编辑本段]生平概况文天祥19岁时获庐陵乡校考第一名，名篇有《正气歌》，以振人心，命令他发兵援救常州、刑部郎官，阴阳不能贼。 苏武没到匈奴之前
❹ 中国古代体现民族精神的历史典故
文天祥（1236—1283），南宋杰出民族英雄[1]和爱国诗人。汉族，庐陵（今属江西吉安）人，原名云孙，字宋瑞，又字履善，自号文山、浮休道人，著作有《文山全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。宋理宗宝佑四年(1256年)进士第一名(状元)，与陆秀夫、张世杰被称为"宋末三杰"。他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。1283年1月9日（农历十二月九日）在北京柴市口慷慨就义，年仅47岁。文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。
[编辑本段]生平概况
文天祥19岁时获庐陵乡校考第一名，翌年（宝佑四年）入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺」。但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。开庆初年（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振人心，并献御敌之计，未被采纳。后历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。咸淳六年（1270）因得罪奸相贾似道而遭罢斥。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。
七月文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州（今址福建南平）开府聚兵，指挥抗元,后入清流境过国母岽作《吊惠利夫人》诗:
百万貔貅扫犬羊,家山万里受封疆;男儿若不平强寇,死愧明溪莘七娘。
冬十月，文天祥转移到汀州,莲城、等地，派使参赞吴浚取雩都联络各地的抗元义军，坚持斗争。
景炎二年(1277)元兵入汀关,文天祥欲据莲城拒敌;汀州守将黄去疾闻帝驾下海,拥郡兵有异心.文天祥逐屯兵朋口转到龙岩.二月，文天祥率军攻复梅州.四月斩杀跋扈大将二人后.至夏,由梅州出兵，进攻江西，此时各地豪杰响应抗元,号令通于江淮.在雩都（今江西于都）获得大捷后，又转战至赣州，以偏师进攻吉州，陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，妻妾子女失散,收容残部，奉老母再入莲城,请命益兵再举.后转战至循州。
祥兴元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，继位的弟弟——赵昺移驻崖山，被任命少保,信国公.为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
写《过零丁洋》20天后，南宋在崖山海战的惨败后，陆秀夫背着8岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣？”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有什么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”
从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚什么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。” 文天祥杀身以成仁，其浩然正气万古流芳。
文天祥的一生为人们留下了许多不朽诗篇,他的精神更值得我们广为传颂!
[编辑本段]纪念祠馆
文天祥纪念馆，位于吉安县新县城当缅山，取名“缅怀”。1984年动工，1991年底竣工开馆。总建筑面积1398平方米。正气堂座北朝南，临门99级台阶，周围松柏四季常青。正气堂为序厅，有文天祥塑像，高6.4米，庄严威武。四壁嵌八幅大型壁画，描绘文天祥生平佳绩。序厅设有一全馆整体模型盘，指导游人参观瞻仰。四个展厅，分东西厅，西厢房为书画珍藏厅及文天祥生平事迹展览厅，四周亭廓环抱，馆内有中心花园。文天祥生平事迹共分六个部分展出：1、少年立志，尽忠报国；2、宦海沉浮，忧国忧民；3、起兵勤王，扶危社稷；4、万里羁囚，慷慨悲歌；5、咏心写史，一代诗豪；6、千古俎豆，万世楷模。展出的展品现共有307件。其中雕塑4件；书画作品103件；拓片7件；照片、图表155件；文献、文物38件。另设有文天祥研究文献档案室一处，珍藏研究资料及名流书画墨宝。文天祥纪念馆1992年1月9日正式开馆，年均接待参观者5.5万人。以文天祥纪念馆为主体的文山公园也正在筹建中。
温州文天祥祠
文天祥祠 原名宋丞相文信国公祠，位于今温州市鹿城区江心屿东首，是崇祀南宋民族英雄文天祥的纪念性建筑。
[编辑本段]重点诗词
诗：
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，
干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？
留取丹心照汗青。
《正气歌》
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
词：
《酹江月》
水天空阔，恨东风不借、世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。
铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。
《酹江月》
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
《酹江月》
庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。空翠晴岚浮汗漫，还障天东半壁。
雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。乾坤未老，地灵尚有人杰。
堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。
三十年来，十年一过，空有星星发。夜深愁听，胡笳吹彻寒月。
《沁园春》
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百链之钢。
人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。
古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
《念奴娇》
琮琤何处，响空蒙、却似鸣榔声沸。望里平江横雪岭，驾断虹梁渔市。
若有神驱，如遵帝遣，瞬息层峦峙。南阳龙奋，滹沱凝合犹此。
遥想苏武穷边，霜鸿夜渡，蒿目吟寒视。铁骑衔枚还疾走，瑟瑟风摇旗帜。
月白沙明，云凝地裂，四野悲笳至。羁魂牢落，我身今在何世。
《念奴娇》
同云笼覆，遍郊原、一望苍茫无际。是处青山皆改色，姑射琼台初启。
渔艇迷烟，樵柯失径，妆点风霜厉。子猷短棹，三高祠畔堪系。
江城梦幻罗浮，蝺步豪吟，东郭先生履。欲伴袁安营土室，高卧六花堆里。
此是冰天，谁言水国，千古孤臣涕。芦苇首白，浑疑缟素刘季。
《满江红》
燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。
曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。
世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
《满江红》
试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜两淋铃，声声歇。
彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。
回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
《满江红》
酹酒天山，今方许、征鞍少歇。凭铁◇、千磨百炼，丈夫功烈。
整顿乾坤非异事，云开万里歌明月。笑向来、和议总蛙鸣，何关切。
铙吹动，袍生雪。军威壮，笳声灭。念祖宗养士，忍教残缺。
洛鼎无亏谁敢问，幕南薄薄膻腥血。快三朝、慈孝格天心，安陵阙。
《齐天乐》
南楼月转银河曙，玉箫又吹梅早。鹦鹉沙晴，葡萄水暖，一缕燕香清袅。
瑶池春透。想桃露霏霞，菊波沁晓。袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。
玉关人正未老。唤矶头黄鹤，岸巾谈笑。剑拂淮清，槊横楚黛，雨洗一川烟草。
印黄似斗。看半砚蔷薇，满鞍杨柳。沙路归来，金貂蝉翼小。
《齐天乐》
夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。
银蝉乍浴。正沙雁将还，海鳌初矗。云拥旌旗，笑声人在画阑曲。
星虹瑶树缥缈，佩环鸣碧落，端笼华屋。露耿铜，冰翻铁马，帘幕光摇金粟。
迟迟倚竹。更为把瑶尊，满斟醽醁。回首宫莲，夜深归院烛。
苏武牧羊
苏武牧羊目录
历史典故
【京剧】
【诗歌】
【乐歌】
【音乐专辑】
【苏武牧羊全国连锁火锅店】
词语解释
[编辑本段]历史典故
苏武（公元前154-公元前73）【典故】
匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。
匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。
苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。
苏武没到匈奴之前，有一个生长在汉朝的匈奴人，叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。
卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。
张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。
苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。
苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。
虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。
卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。
苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。
卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。
卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。
单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。
单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。
卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”
苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”
卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”
苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。”
卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。
这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。
单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。
苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。
一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。
汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。
第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”
单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”
苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫
❺ 《正气歌》中引用哪些典故，成语
《正气歌》----附人物典故 分类:正气歌文天祥
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
附:人物典故----依网络注，稍有删改。
太史简。
春秋鲁襄公之二十五年，即公元前548年，齐崔杼弑君光，太史书曰：“崔杼弑其君”，崔杼杀之；其弟又书，崔杼又杀之；其次弟又书，崔杼又杀之；太史兄弟以书崔杼弑而死者三人矣，其次弟仍书，崔杼知正义之终不可磨灭，乃止不杀。齐国史氏有别居于南境曰南史氏者，闻太史迭为崔杼所杀，恐正义不伸，乃执简入齐都，欲继言之，至都，则崔杼已止不杀，其弑君之罪，已得书矣，乃还南境。太史兄弟，以生死争正义，固万世史官之模范，而南史氏特犯危难，欲与同殉，亦开野史稗官之典型矣。
董狐笔。
春秋鲁宣公之二年，即公元前607年，晋灵公欲杀赵盾，盾奔齐，其从子赵穿乃攻灵公于桃园弑之，赵盾犹未出境，闻之而返，亦不讨赵穿弑君之罪，太史董狐言曰：“赵盾弑其君”以示于朝，赵盾曰“非我也，穿也”董狐曰：“子为正卿，亡不出境，反不讨贼，非子弑君而何？”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐！”董狐之直言，敢犯危难与齐太史无异。
张良椎。
秦始皇之十七年灭韩，后九年，六国皆灭，遂兼天下。又三年，而有韩遗臣张良与壮士以铁椎行刺始皇于博浪沙中事，误中副车，良与壮士皆遁，始皇大怒，大索十日不得。又八年，而始皇死，又一年，而豪杰并起，复立六国，又三年，而项羽灭秦，杀韩王成。良乃佐汉高以灭项羽，为汉开国勋臣，封留侯，盖再为韩复仇矣。其以一弱书生，行刺威加一世之秦始皇，事为千古艳称。
苏武节。
汉武帝时，遣苏武使匈奴，匈奴欲武降，辱之，苦之，终不可得，乃使牧羊北海上。武持汉使者之节，凡十九年，节毛尽脱，至昭帝时始归。初，卫律、李陵皆以臣降匈奴，匈奴使劝武降，武不为动，陵乃叹曰：“嗟呼！义士。陵与卫律之罪，上通于天矣。”此事为使臣守节不谕之典型。
严将军头。
汉献帝建安十九年，刘备兵入蜀，欲取刘璋而代之，璋将严颜曰：“蜀中有断头将军，无降将军也。”后严颜兵败，降。此处只得以刘璋托嘱论。
嵇侍中血。
晋惠帝时，八王称兵争攻，成都王颖之兵犯惠帝乘舆，杀侍中嵇绍于帝前，血溅帝衣，侍臣请涤之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也。”此为护主之危，以身殉之之例，故著之。
嵇绍，竹林七贤嵇康长子。十岁时，康为晋文王司马昭所杀。
张睢阳齿。
唐玄宗天宝年，安禄山、史思明，相继反于河北，僭称燕帝，陷两京，唐室不绝如缕。其时，集平贼收京之勋者，有郭子仪、李光弼将帅，功未能成，以身殉国者，则以张巡、颜杲卿为最显。此例举张巡，下例举颜杲卿，皆安史之乱中之讨逆死节者也。
颜常山舌。
安禄山反于燕蓟，河北诸城望风而靡，常山太守颜杲卿与平原太守真卿起兵讨贼，杲卿初为禄山所荐，至是伸大义讨之，兵败被执，不屈，贼割其舌，犹骂而死，此为忠于国家，不顾个人之例。
或为辽东帽，清操励冰雪。
东汉末年，海内大乱，管宁避地辽东，以清操自励，人皆化之，其衣冠为世则效，赤犹郭泰巾，见重于时也。宁少与华歆为友，后察歆急于荣利，遂割席分座，至是华歆果事曹操，助曹氏篡汉而宁始终高节，千古称为完人，此贞洁不染污世之例，国家元气所寄也，故特著之。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
曹丕既篡汉，备乃即帝位，以续汉统，是为昭烈皇帝。昭烈将崩，托嗣君禅于亮，亮尽心辅弼，先平南蛮，使蜀无内忧；又东结好于吴，使蜀有与国；然后大举伐魏，申“讨贼”之义，其出师之《表》，十二段，忠谠之忱，洋溢楮墨，使千载下读者，想见其为人，真谋国进谏之典型文字也。
此处评论如何，且待公道。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
晋有贾后八王之乱，淮汉以北，沦为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌割据角逐之场，史家称为“五胡之乱”。晋元帝偏安江左，竟不能恢复中原，而当时志士仁人，苦心戳力者：北则有刘琨骑驱并阳之间，终以身殉；南则有祖逖进规河洛，亦齐志以没，逖渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”事虽不成，而激昂慷慨之气，流芳万世，足以长华夏之声威，殄寇贼之凶焰，此亦为振士气，正人心之显例。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
唐自安史之乱后，降将悉为藩镇，甚窃帝号者，李希烈与朱泚也。朱泚将称帝，招段秀实计议其事，秀实方罢黜家居，泚意其必有憾于朝廷，从其僭乱也。而秀实忠贞无二，取笏击泚，泚头破血出，遂害秀实。此为惟正义是知，惟国自爱，不以显晦异志之例，故著之。如此，忠贞高亮之风，奋乎在世，则从乱卖国者之丑迹，可以扫尽矣。
段秀实者，“戴头来”也。
正气歌-------[故事][典故][简介]
元军攻下厓山以后，张弘范召集将领，举行庆功宴会，把文天祥请来。宴会席上，张弘范对文天祥说：“现在宋朝灭亡，丞相已经尽到最后一片忠心。只要您回心转意，归顺我们大元皇上，还能保持您丞相的地位。”
文天祥含着眼泪说：“国破家亡，我身为宋朝大臣，没能够挽回局势，死了还有罪孽，怎么还能贪图活命呢。”
张弘范一再劝降，没有结果，只好派人把文天祥押送到大都。
过了半年，文天祥被押到大都，元王朝下令把他送到上等的宾馆里，用美酒好菜招待他。过了几天，元朝丞相博罗派投降官员留梦炎去劝降。文天祥对这个叛徒早已深恶痛绝，现在见他居然老着脸皮来劝降，更是火冒三丈。没等留梦炎开口，就一顿痛骂，把留梦炎骂得抬不起头，灰溜溜地走了。
元朝对文天祥劝降不成，就把他移送到兵马司衙门，戴上脚镣手铐，过着囚徒的生活。过了一个月，博罗把文天祥提到元朝的枢密院，亲自审问。
文天祥被兵士押着，来到枢密院大堂，只见博罗满脸凶相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起头，挺直腰杆走上前去。左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒绝了。
博罗恼羞成怒，喝令左右动手。兵士们把文天祥拉的拉，推的推，将文天祥按倒在地上。
博罗说：“你还有什么话可说？”
文天祥坦然说：“从古以来，国家有兴有亡，做大臣的被灭被杀的，哪一个朝代没有？我是宋朝的臣子，现在既然已经失败，只求早死。”
博罗怕审问出现僵局，想缓和一下空气，就说：“自从盘古到现在，有几个帝王，你倒说来听听。”
文天祥哼了一声，说：“一部十七史（指《史记》等十七部历史书），从哪里说起？我今天不是到这里来应考，哪有心思跟你们闲扯。”
博罗被文天祥抢白几句，讨个没趣，就无理取闹地责问文天祥为什么丢了临安逃走，为什么要另立二王（指赵昰、赵昺）。文天祥一条条据理驳斥，最后，他慷慨激昂地说：“我文天祥今天落在你的手里，早就准备一死，何必再噜苏！”
博罗气得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵马司。他想杀掉文天祥。但是元世祖恐怕杀了文天祥，民心不服，不同意把他杀害。
文天祥被关的那间土牢，又矮又窄，阴暗潮湿。遇到雨天，屋面漏水，满地是水；一到夏天，地面上发出一阵阵蒸气，更加闷热。牢房的隔壁，有狱卒的炉灶，有陈年的谷仓，发出阵阵烟火气、霉气，再加上厕所里大粪的气味，死老鼠的臭味，使人极其难受。
文天祥被关在这间牢房里，恶劣的环境只能折磨他的身体，却并不能摧毁他的意志。他相信，只要有爱国爱民族的浩然正气，就能够战胜一切恶劣的环境。
他在牢房中，写下了千古传诵的《正气歌》。他在那首诗里，举了历史上一些坚持正义、不怕牺牲的忠臣义士的例子，认为这都是正气的表现。他在诗中写道：
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛然塞苍冥。
……
时穷节乃见（同“现”字），一一垂丹青。
（意思是：天地之间有一种正气，分别表现为各种物体。如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表现为浩然之气，充塞在宇宙之间。……到了危急的关头，才表现出他的气节，他们的事迹一件件留在史册上。）
文天祥进牢的第三年，河北中山府发生了一场农民起义。起义领袖自称是宋朝皇室的后代，聚集几千人马，号召大家打进大都，救出文丞相。
这一来可把元王朝吓坏了，如果不杀文天祥，恐怕闹出大乱子来。元世祖还没有丢掉招降的幻想，决定亲自劝降文天祥。
一天，文天祥被人从牢房里押出来，带到宫里。
文天祥见了元世祖，不肯下跪，只作了个揖。元世祖问他还有什么话说。文天祥说：“我是大宋宰相，竭心尽力扶助朝廷，可惜奸臣卖国，叫我英雄无用武之地。我不能恢复国土，反落得被俘受辱。我死了以后，也不甘心。”说着，咬牙切齿，不断地捶打自己的胸膛。
元世祖和颜悦色地劝说：“你的忠心，我也完全了解。事到如今，你如果能改变主意，做元朝的臣子，我仍旧让你当丞相怎么样？”
文天祥慷慨地说：“我是宋朝的宰相，哪有服侍两朝的道理。我不死，哪还有脸去见地下的忠臣烈士？”
元世祖说：“你不愿做丞相，做个枢密使怎么样？”
文天祥斩钉截铁地回答说：“我只求一死，别的没有什么可说了。”
元世祖知道劝降已没有希望，才叫侍从把文天祥带出去。
第二天，就下令把文天祥处死。
这一天，北风怒号，阴云密布。京城柴市的刑场上，戒备森严。市民们听到文天祥将要就义的消息，自发集中到柴市来，一下子就聚集了一万人，把刑场团团围住。只见文天祥戴着镣铐，神色从容，来到刑场。他问旁边的百姓，哪一面是南方。百姓们指给文天祥看了。他朝着正南方向拜了几拜，端端正正坐了下来，对监斩官说：“我的事结束了。”公元1283年一月，这位四十七岁的民族英雄终于牺牲，在民族危亡时刻，表现了他一身的浩然正气。
❻ 文天祥 正气歌的典故
元军攻下厓山以后，张弘范召集将领，举行庆功宴会，把文天祥请来。宴会席上，张弘范对文天祥说：“现在宋朝灭亡，丞相已经尽到最后一片忠心。只要您回心转意，归顺我们大元皇上，还能保持您丞相的地位。”
文天祥含着眼泪说：“国破家亡，我身为宋朝大臣，没能够挽回局势，死了还有罪孽，怎么还能贪图活命呢。”
张弘范一再劝降，没有结果，只好派人把文天祥押送到大都。
过了半年，文天祥被押到大都，元王朝下令把他送到上等的宾馆里，用美酒好菜招待他。过了几天，元朝丞相博罗派投降官员留梦炎去劝降。文天祥对这个叛徒早已深恶痛绝，现在见他居然老着脸皮来劝降，更是火冒三丈。没等留梦炎开口，就一顿痛骂，把留梦炎骂得抬不起头，灰溜溜地走了。
元朝对文天祥劝降不成，就把他移送到兵马司衙门，戴上脚镣手铐，过着囚徒的生活。过了一个月，博罗把文天祥提到元朝的枢密院，亲自审问。
文天祥被兵士押着，来到枢密院大堂，只见博罗满脸凶相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起头，挺直腰杆走上前去。左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒绝了。
博罗恼羞成怒，喝令左右动手。兵士们把文天祥拉的拉，推的推，将文天祥按倒在地上。
博罗说：“你还有什么话可说？”
文天祥坦然说：“从古以来，国家有兴有亡，做大臣的被灭被杀的，哪一个朝代没有？我是宋朝的臣子，现在既然已经失败，只求早死。”
博罗怕审问出现僵局，想缓和一下空气，就说：“自从盘古到现在，有几个帝王，你倒说来听听。”
文天祥哼了一声，说：“一部十七史（指《史记》等十七部历史书），从哪里说起？我今天不是到这里来应考，哪有心思跟你们闲扯。”
博罗被文天祥抢白几句，讨个没趣，就无理取闹地责问文天祥为什么丢了临安逃走，为什么要另立二王（指赵昰、赵昺）。文天祥一条条据理驳斥，最后，他慷慨激昂地说：“我文天祥今天落在你的手里，早就准备一死，何必再噜苏！”
博罗气得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵马司。他想杀掉文天祥。但是元世祖恐怕杀了文天祥，民心不服，不同意把他杀害。
文天祥被关的那间土牢，又矮又窄，阴暗潮湿。遇到雨天，屋面漏水，满地是水；一到夏天，地面上发出一阵阵蒸气，更加闷热。牢房的隔壁，有狱卒的炉灶，有陈年的谷仓，发出阵阵烟火气、霉气，再加上厕所里大粪的气味，死老鼠的臭味，使人极其难受。
文天祥被关在这间牢房里，恶劣的环境只能折磨他的身体，却并不能摧毁他的意志。他相信，只要有爱国爱民族的浩然正气，就能够战胜一切恶劣的环境。
他在牢房中，写下了千古传诵的《正气歌》。他在那首诗里，举了历史上一些坚持正义、不怕牺牲的忠臣义士的例子，认为这都是正气的表现。他在诗中写道：
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛然塞苍冥。
……
时穷节乃见（同“现”字），一一垂丹青。
（意思是：天地之间有一种正气，分别表现为各种物体。如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表现为浩然之气，充塞在宇宙之间。……到了危急的关头，才表现出他的气节，他们的事迹一件件留在史册上。）
文天祥进牢的第三年，河北中山府发生了一场农民起义。起义领袖自称是宋朝皇室的后代，聚集几千人马，号召大家打进大都，救出文丞相。
这一来可把元王朝吓坏了，如果不杀文天祥，恐怕闹出大乱子来。元世祖还没有丢掉招降的幻想，决定亲自劝降文天祥。
一天，文天祥被人从牢房里押出来，带到宫里。
文天祥见了元世祖，不肯下跪，只作了个揖。元世祖问他还有什么话说。文天祥说：“我是大宋宰相，竭心尽力扶助朝廷，可惜奸臣卖国，叫我英雄无用武之地。我不能恢复国土，反落得被俘受辱。我死了以后，也不甘心。”说着，咬牙切齿，不断地捶打自己的胸膛。
元世祖和颜悦色地劝说：“你的忠心，我也完全了解。事到如今，你如果能改变主意，做元朝的臣子，我仍旧让你当丞相怎么样？”
文天祥慷慨地说：“我是宋朝的宰相，哪有服侍两朝的道理。我不死，哪还有脸去见地下的忠臣烈士？”
元世祖说：“你不愿做丞相，做个枢密使怎么样？”
文天祥斩钉截铁地回答说：“我只求一死，别的没有什么可说了。”
元世祖知道劝降已没有希望，才叫侍从把文天祥带出去。
第二天，就下令把文天祥处死。
这一天，北风怒号，阴云密布。京城柴市的刑场上，戒备森严。市民们听到文天祥将要就义的消息，自发集中到柴市来，一下子就聚集了一万人，把刑场团团围住。只见文天祥戴着镣铐，神色从容，来到刑场。他问旁边的百姓，哪一面是南方。百姓们指给文天祥看了。他朝着正南方向拜了几拜，端端正正坐了下来，对监斩官说：“我的事结束了。”公元1283年一月，这位四十七岁的民族英雄终于牺牲，在民族危亡时刻，表现了他一身的浩然正气。
❼ 正气歌中 十二个人的简介
《正气歌》中十二个人的简介如下：
1、太史：史官。左传·襄公二十五年》载：春秋时，齐国大夫崔杼把国君杀了，齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史杀了。太史的两个弟弟继续写，都被杀，第三个弟弟仍这样写，崔杼没有办法，只好让他写在史册中。
2、在晋董狐笔：出自《左传·宣公二年》载，春秋时，晋灵公被赵穿杀死，晋大夫赵盾没有处置赵穿，太史董狐在史册上写道：“赵盾弑其君。”孔子称赞这样写是“良史”笔法。
3、张良椎：《史记·留侯传》载，张良祖上五代人都做韩国的丞相，韩国被秦始皇灭掉后，他一心要替韩国报仇，找到一个大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙（今河南省新乡县南）伏击出巡的秦始皇，未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝，封留侯。
4、苏武节：《汉书·李广苏建传》载，汉武帝时，苏武出使匈奴，匈奴人要他投降，他坚决拒绝，被流放到北海（今西伯利亚贝加尔湖）边牧羊。为了表示对祖国的忠诚，他一天到晚拿着从汉朝带去的符节，牧羊十九年，始终贤贞不屈，后来终于回到汉朝。
5、严将军：《三国志·蜀志·张飞传》载，严颜在刘璋手下做将军，镇守巴郡，被张飞捉住，要他投降，他回答说：“我州但有断头将军，无降将军！”张飞见其威武不屈，把他释放了。
6、嵇侍中：嵇绍，嵇康之子，晋惠帝时做侍中（官名）。《晋书·嵇绍传》载，晋惠帝永兴元年（304），皇室内乱，惠帝的侍卫都被打垮了，嵇绍用自己的身体遮住惠帝，被杀死，血溅到惠帝的衣服上。战争结束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝说：“此嵇侍中血，勿去！”
7、张睢阳：即唐朝的张巡。《旧唐书·张巡传》载，安禄山叛乱，张巡固守睢阳（今河南省商丘市），每次上阵督战，大声呼喊，牙齿都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敌将视其齿，存者不过三数。
8、颜常山：即唐朝的颜杲卿，任常山太守。《新唐书·颜杲卿传》载，安禄山叛乱时，他起兵讨伐，后城破被俘，当面大骂安禄山，被钩断舌头，仍不屈，被杀死。
9、辽东帽：东汉末年的管宁有高节，是在野的名士，避乱居辽东（今辽宁省辽阳市），一再拒绝朝廷的征召，他常戴一顶黑色帽子，安贫讲学，名闻于世。
10、出师表：诸葛亮出师伐魏之前，上表给蜀汉后主刘禅，表明白己为统一事业奋斗到底的决心。表文中有“鞠躬尽力，死而后已”的名言。
11、渡江楫：东晋爱国志士祖逖率兵北伐，渡长江时，敲着船桨发誓北定中原，后来终于收复黄河以南失地。
12、击贼笏：唐德宗时，朱泚谋反，召段秀实议事，段秀实不肯同流合污，以笏猛击朱泚的头，大骂：“狂贼，我恨不得把你斩成万段，岂能跟你谋反？”
(7)正气的典故扩展阅读：
1、《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。
接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。
全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
2、文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。
这首诗是他死前一年在狱中所作。
❽ 正气歌中所有的典故是什么
【注释】[1]予：我。北庭：指元朝首都燕京(今北京)。[2]寻：古时八尺为一寻。??(3)单扉：单扇门。??[4]白间：窗户。(5)污下：低下。??[6]萃(cuT翠)然：聚集的样子。??[7]雨潦：下雨形成的地上积水。??[8]涂泥半朝：朝当作潮，意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。??[9]蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。??[10]乍晴：刚晴，初晴。??[1]]风道四塞：四面的风道都堵塞了。??[12]薪爨：烧柴做饭。??[13]炎虐：炎热的暴虐。??[14]仓腐寄顿：仓库里贮存的米谷腐烂了。??[15]陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：??“太仓之粟，陈陈相因。”??[16]骈肩杂邂：肩挨肩。拥挤杂乱的样子。??[17]腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒，身上发出的酸臭气味。??[18]圃溷：厕所。??[19]毁尸：毁坏的尸体。??[20]秽：肮脏。??[21]叠是数气；这些气加在一起。??[22]侵诊：恶气侵人。??[23]鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。??[24]孱弱：虚弱。??[25]俯仰其间：生活在那里。[26]于兹：至今。??[27]无恙：没有生病。??[28]是殆有养致然：这大概是因为会保养元气才达到这样的吧。殆；大概。有养；保有正气。语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，??造成这样子。[29]然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢?孟子：名轲，战国时代的思想家，有《孟子》一书传世。??[31]浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子．公孙丑》。 [32]吾何患焉：我还怕什么呢。我国占代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。??[33]“天地有正气”二句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显地有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。??[34]“下则为河岳“二句：是说地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正气形成的。[35]“于人日“浩然”二句：赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。沛乎：旺盛的样子。苍冥：天地之间。??[36]皇路当清夷：当国家太平的时候。皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。??[37]含和叶明庭：正气和谐地表露在政事修明的朝廷里。吐：表露。??[38]时穷节了，见：国家危难之际，气节便表现了出来。见：同现，表现，显露。 [39]垂丹青：见于画册，传之后世。垂：留存：流传。丹青：图画，古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。??[40]在齐太史简：太史：史官。简：古代用以写字的竹片。《左传．襄公二十五年》载．春秋时，齐国大夫崔杼把国君杀了，齐国的太史在史册E写道．“崔杼其君。”崔杼怒，把太史杀了。太史的两个弟弟继续写，都被杀，第三个弟弟仍这样写，崔杼没有办法，只好让他写在上。??[41]在晋董狐笔；??《左传·宣公二年》载：春秋时，晋灵公被赵穿杀死，晋大夫赵盾没有处置赵穿，太史董狐在史册上写道：“赵盾弑其君。“孔予称赞这样写是“良史”笔法。??(42)张良椎．《巾记‘留侯传》载：张良祖上五代人都做韩国的丞相，韩国被秦始皇灭掉后，他一心要替韩国报仇，找到一个大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙(今河南新乡县南)伏击出巡的秦始皇，未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝，封留侯。 (43)苏武节：??《汉书·李广苏建传》载；汉武帝时，苏武出使匈奴，匈奴人要他投降，他坚决拒绝，被流放到北海(今苏联西伯利亚贝加尔湖)边牧羊。为了表示对祖国的忠诚，他一天到晚拿着从汉朝带去的符节，牧羊十九年，始终贤贞不屈，后来终于回到汉朝。(44)严将军：??《三国志·蜀志·张飞传》载：严颜在刘璋手下做将军，镇守巴郡，被张飞捉住，要他投降，他回答说；??“我州但有断头将军，无降将军!“张飞见其威武不屈，把他释放了。??(45)嵇侍中；嵇绍，嵇康之子，晋惠帝时做侍中(官名)。《晋书·嵇绍传》载：晋惠帝永兴元年 (304年)，皇室内乱，惠帝的侍卫都被打垮了，嵇绍用自己的身体遮住惠帝，被杀死，血溅到惠帝的衣服上。战争结束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝说：??“此嵇侍中血，勿去!”??[46]张睢阳：即唐朝的张巡。??《旧唐书·张巡传》载：安禄山叛乱，张巡固守睢阳(今河南商丘)，每次上阵督战，大声呼喊，牙齿都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敌将问他：??“闻君每战，皆目裂，嚼齿皆碎，何至此耶?”张巡回答说：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳。“敌将“视其齿，存者不过三数”。??(47)颜常山：即唐朝的颜杲卿，任常山太守。??《新唐书·颜杲卿传》载：安禄山叛乱时，他起兵讨伐，后城破被俘，当面大骂安禄山，被钩断舌头，仍不屈，被杀死。??[48]辽东帽：东汉末年的管宁有高节，是在野的名士，避乱居辽东(今辽宁省东南部)一再拒绝朝廷的征召，他常戴一顶黑色帽子，安贫讲学，名闻于世。??(49)清操厉冰雪：是说管宁严格奉守清廉的节操，凛如冰雪。厉：严肃，严厉。??(50)出师表：诸葛亮出师伐魏之前，上表给蜀后主刘禅，表明自己为统一事业奋斗到底的决心。表文中有“鞠躬尽力，死而后已”的名言。??[51]鬼神泣壮烈：鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。??(52)渡江楫(集)：东晋爱国志士祖逖率兵北伐，渡长江时，敲着船桨发誓北定中原，后来终于收复黄河以南失地。楫：船桨。??[53]胡羯：古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。??[54]击贼笏：唐德宗时，朱蟊谋反，召段秀实议事，段不肯同流合污，以笏猛击朱眦的头，大骂：??“狂贼，吾恨不斩汝万段，岂从汝反耶?”笏：古代大臣朝见皇帝时所持的手板。??[55]逆竖：叛乱的贼子，指朱眦。??[56]是气：这种“浩然之气”。磅礴；充塞。??(57)凛烈；庄严、令人敬畏的样子。??(58)“当其贯日月”二句：当正气激昂起来直冲日月的时候，个人的生死还有什么值得计较的。??[59]“地维赖以立”二句：是说地和天都依靠正气支撑着。地维：古代人认为地是方的，四角有四根支柱撑着。天柱：古代传说，昆仑山有铜柱，高入云天，称为天柱，又说天有人山为柱。??[60]三纲实系命：是说三纲实际系命于正气，即靠正气支撑着。??[61]道义为之根：道义以正气为根本。??[62]嗟予遘阳儿：可叹我遇上了恶运。嗟(婿阶)：感叹词。遘：遭逢，遇到。阳九：即百六阳九，古人用以指灾难年头，此指国势的危亡。??[63]隶也实无力：是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶：地位低的官吏，此为作者谦称。??[64]楚囚缨其冠：??《左传·成功九年》载：春秋时，楚子重攻陈以救赵，楚国被俘的人戴着一种楚国帽子(表示不忘祖国，被拘囚着，晋侯问是什么人，旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说，自己被拘囚着，把从江南戴来的帽子的带系紧，表示虽为囚徒仍不忘宋朝。??[65]传车：官办交通站的车辆。穷北：极远的北方。??[66]鼎镬甘如饴：身受鼎镬那样的酷刑，也感到象吃糖一样甜，表示不怕牺牲。鼎镬：大锅。古代一种酷刑，把人放在鼎镬里活活煮死。??[67]阴房阒鬼火：囚室阴暗寂静，只有鬼火出没。杜甫(《玉华宫》诗：??“阴房鬼火青。”阴房：见不到阳光的居处，此指囚房。阒：幽暗、寂静。??(68)春院闷天黑：虽在春天里，院门关得紧紧的，照样是一片漆黑。杜甫《大云寺赞公房》诗。??“天黑闷春院。”闭：关闭。[69]“牛骥同一皂二句：牛和骏马同槽，鸡和风凰共处，比喻贤愚不分，杰出的人和平庸的人都关在一起。骥：良马。皂：马槽。鸡栖：鸡窝。??[70]一朝蒙雾露：一旦受雾露风寒所侵。蒙：受。(71)分作沟中瘠：料到自己一定成为沟中的枯骨。分：料，估量。沟中瘠：弃于沟中的枯骨，??《说苑》：“死则不免为沟中之瘠。”??[72]如此再寒暑：在这种环境里过了两年了。??[73]百渗自辟易：各种病害都自行退避了。这是说没有生病。??[74]沮洳场：低下阴湿的地方。??(75)“岂有他缪巧”二句：哪有什么妙法奇术，使得寒暑都不能伤害自己?缪巧：智谋，机巧。贼：害。??[76]顾此耿耿在：只因心中充满正气。顾：但，表示意思有转折的连接词。此：指正气。耿耿：光明貌。??[77]仰视浮云白：对富贵不屑一顾，视若浮云。《论语·述而》：??“不义而富且贵，于我如浮云。”??[78]“悠悠我心悲”二句：我心中亡国之痛的忧思，象苍天一样，哪有尽头。曷：何，哪。极：尽头。??[79]哲人日以远：古代的圣贤一天比一天远了。哲人：贤明杰出的人物，指上面列举的古人。??[80]典型：榜样，模范。夙昔：从前，过去。??[81]风檐展书读：在临风的廊檐下展开史册阅读。 [82]古道照颜色：古代传统的美德，闪耀在面前。
谨供参考！
祝您好运！
❾ 正气歌里面的典故
在齐太史简，在晋董狐笔
中国古代的史官制度，也是对皇权的一种制约力量。《孟子·滕文公下》云：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，说的是史书对大臣的制约作用；而司马迁《史记·太史公自序》则进一步引董仲舒的话说，《春秋》还是“贬天子”的著作，说明史书对国君同样是有制约作用的。
文天祥在《正气歌》里，将“在齐太史简，在晋董狐笔”作为天地间正气的表现之一。这两则古代史官故事，都高扬了一种誓死捍卫史官直书实录传统的精神。齐太史的故事，见之于《左传·襄公二十五年》，说的是，齐国的大臣崔抒弑其君齐庄公，齐太史乃秉笔直书：“崔抒弑其君。”崔抒就杀了齐太史。“其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”我们今天看这则故事，仍然不免有一种热血沸腾的感觉，为了维护记史的直书实录传统，齐国的太史们一个接一个地视死如归，这是用鲜血换得的史书上的真话，以及伟大的直书实录的史学传统！
“董狐笔”的故事是说，晋灵公是个昏君，而晋国正卿（宰相）赵盾是个正直的大臣，经常谏劝晋灵公。晋灵公嫌赵盾碍手碍脚，派刺客去暗杀赵盾。赵盾只得出走，不过在尚未逃出境外时，赵盾的族人赵穿便起兵杀了晋灵公。晋太史董狐便在史书上写道：“赵盾弑其君”，并且“示之于朝”。赵盾对董狐说：“我并未弑君。”董狐说：“你是正卿，逃亡没有出境，国君被杀了，你回来后又并未法办弑君的人，当然就等于是你弑君了。”赵盾毫无办法，只好叹口气，听任董狐写自己弑君了。后来孔子称董狐为“良史”；同时，孔子也认为，赵盾不干涉史官秉笔直书的权力，也是“良大夫”。这个故事记载于《左传·宣公二年》。董狐不畏权势、坚持直书实录的史笔传统，自古以来，是史家以及一切士人的榜样。
这种直书实录的传统，不但保证了我国有着一以贯之的真实记载史事的大量历史著作，而且，这类历史著作对国君、大臣来说，多少总要使他们有所顾忌——担心坏事被记载于史册，从而遗臭于后世，从而也就产生了某种制约力量。
中国古代还有一个规定，皇帝是不能看史官所记的关于他自己的实录的。这也是为了保证史官能真正秉笔直书国君功过善恶的一个制度。《贞观政要·文史第二十八》记载，贞观十三年（639年），褚遂良为谏议大夫，兼记起居注。唐太宗问他起居注里记些什么，并且提出想看褚遂良所记的内容。褚遂良回答说，现在的起居，就是古代的左右史，“以记人君言行，善恶必书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。”这就是说，褚遂良坚持原则，不让皇帝观看史官所记的内容。
文天祥《正气歌》中，他所列举的“时穷节乃见，一一垂丹青”的几个忠臣烈士，其中有“为张睢阳齿，为颜常山舌”，“颜常山舌”是指颜杲卿舌断仍喷血骂贼的壮烈事迹，而“张睢阳齿”，则讲得是唐将张巡固守睢阳，以身徇义的浩然正气。
张巡，邓州南阳人。史书称其“博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节不以庸俗合，时人叵知也。”开元末年，他考中进士，显然是个文武双全的材料。先为清河县令，政绩斐然。任满还长安，有人劝他巴结一下当朝显贵杨国忠。张巡嗤之以鼻：“此人掌权绝非国家福祥之兆，怎能去攀附他呢。”不久，又被调往真源当县令，到任后就立即捕杀当地土豪华南金，威振方，人民敬戴。
天宝十四年安禄山起后叛乱，连连攻陷宋州、曹州等地，谯郡太守杨万石降于贼军，逼张巡为长史，派他西去迎接贼军。张巡不受命，率属吏哭于玄元皇帝庙，感召众人，起兵抗击叛军，得众千余人。当时，雍丘（今河南杞县）县令令狐潮想率众投降贼军，下属百余人不从，全被令狐潮绑在一堆准备杀掉。恰值叛军薄城，令狐潮出去接应，被绑的义士们乘间解脱绳索，杀掉看守士卒，迎张巡等人入城。张巡等人在城头上杀掉反贼令狐潮的妻子儿女，率兵拒战。
令狐潮愤怒至极，带上万贼兵猛攻雍丘，城内唐兵仅二、三千人。面对惊恐之众，张巡对诸将说：“令狐潮等人对城中军情一清二楚，肯定有轻我之心。我们出其不意出击，肯定会让敌军惊溃，乘胜追击，定能大败他们。”张巡就派千余人守城上，自己为前驱，以余军分成数队突然冲出城，令狐潮的贼军猝不及防，一时退却。转日。叛军又猛然攻城，张巡在城上搭建防护楼橹，用柴火烧油烧掉敌军攻具无数，令对方不能近城，并不时乘间攻出城外，杀敌甚众。两个多月内，大小数百战，唐军甲不卸身，负伤战斗，最后竟打得令狐潮四万贼军掉头而逃。唐军乘胜追击，差点生擒令狐潮。恼羞之下，令狐潮增兵又来，重新围城。令狐潮与张巡是老相识，在城下劝诱张巡：“朝廷现在兵不能出关，天下大势已去，您以老弱残兵守此危城，尽忠无主，不如投降下城与我共图富贵。”张巡答言：“从古义来讲，君主杀掉父亲，为臣为子的不能报怨。您以妻儿被杀怨恨朝廷，借贼之力想要报复，可以预见您最终一定为朝廷所戮，而且百世骂名难逃！您平生以忠义自诩，今日之事，忠义何在！”令狐潮羞愧而去。
由于当时各地交通隔绝，城中有六名将领暗中联合，一起到张巡面前表示说已经筋疲力尽，不如降敌。张巡假装答应，转天，他在堂上摆设天子画相，率众军将朝拜，人人感泣。张巡下令士兵把六名将领引至堂前，责其不忠于国家，立斩于前。由此，将士人人思奋，城中乏狼。张巡假装率众军在城内建竖壁垒，作战斗状，令狐潮带着大队人马来攻，剩下几百艘运送盐米的船只无人看守。张巡派人袭取，得粮盐千斛，其余一把火烧光。不久，箭只射尽。张巡派军士绑扎千余个草人，穿上黑衣，半夜用绳子吊下城墙。令狐潮兵士见有人下城，万箭齐发，由此又得箭数十万只。后来，张巡于夜间又用绳子吊下真人，贼兵于外望见，哈哈大乐大嚷“不上当”，殊不料这些敢死之士下得城来，大刀逢人就杀，贼军大乱，营垒践毁过半，逃奔十多里。喘定之后，贼军又惭又怒，增兵重新把雍丘围得铁桶一般。又隔数日，城中防具渐竭，张巡就骗令狐潮，说实在守不住了要出奔弃城，但让敌军退居二舍（六十里地），让出道路给唐军突围。令狐潮信以为真，答应下来。张巡率军士空城而出，把四面几十里地范围内的房子全部拆掉，运回防备所需的木头。令狐潮大怒，又引兵合围，责问张巡失信。张巡说：“你给我三十匹快马，我好与诸将乘之而去，此城就归您所有。”令狐潮得城心切，派人送三十匹马入城。张巡得马后，分配给军中最能战斗的骁将，说：“明天贼军出现，每人各取敌方一将！”转天，令狐潮于城外等消息，张巡在城头露面，对令狐潮说：“我想离开此城，无奈众将不答应。”令狐潮闻言，差点气死，勒兵欲战。还未成阵，城门大开，骑着贼军所送三十匹快马的唐将奔出，直突入阵，转眼之间有十四名贼将被擒，唐军趁机进攻，斩首百余，得器械牛马甚众。令狐潮终于丧气，跑到陈留（今河南开封），再也不自己出来和张巡近战。
四个多月以来，贼军数万人围城，张巡兵仅二、三千，每战都胜敌，着实不容易。至德二年（757年），安禄山被儿子杀掉，安庆绪继位。叛军大将尹子奇率十三万大军直破睢阳（今河南商丘），企图攻取睢阳后，沿运河一线进发，尽取江南富地区。鲁郡、东平很快失陷，济阳唐军降于叛军。分析形势后，张巡带着仅有的三千兵卒赴宁陵，恰值睢阳太守许远告急，双方合军，共保睢阳。宁陵一战，张巡手下大将雷万春、南霁云杀敌将二十，斩首万余，投尸汴水，河水为之不流。胜讯达至朝廷，诏拜访张巡副河南节度使。
张巡想乘胜进击陈留。贼师尹子奇闻讯，复率大军围睢阳城。张巡鼓舞将士，杀牛飨士，整军将战。十几万叛军中，又有数万同罗、突厥等族精锐，他们望见城下列阵的五、六千唐兵，衣衫褴褛，面目憔悴，都不禁大笑。张巡、许远亲自于阵前擂鼓，唐军奋死，贼军抵挡不住，奔逃数十里。
相持至夏六月，唐军忽守忽战，弄得城外十来万贼军疲惫不堪。张巡派大将南霁云等人开城门忽然冲至尹子奇大帐近处，斩将夺旗而还。有个拓羯族大酋长亲率千余重甲骑兵，耀武扬威，在城下高喊要张巡来斗。张巡暗中派数十名唐兵埋伏在护城河河道内，持钩枪、陌刀、劲弩候着，约定听见鼓声一响就出击。羯奠依恃人多，洋洋自行，城上唐兵突然齐声大喊，鼓声大动，埋伏的唐兵一跃而起，活捉了这个拓羯大头目。后面众贼欲救，唐兵劲弩齐发，射倒一片，只能眼睁睁看着埋伏的唐兵捆着羯酋又攀绳上墙，没一个敢前去。尹子奇闻讯出城，站于众将之间向城上观望。张巡想射死这个贼头，但不知一群人中到底是哪个，就派人用根蒿草杆代箭，射向那一堆人。“中箭”的人见草杆大喜，因为这意味着唐军已经矢尽，忙举箭杆向尹子奇报告。张巡此时知道尹子奇为谁，忙令南霁云发箭，正中尹子奇左眼，惨叫一声，倒于地上。贼军因此暂退。一个多月后，尹子奇左眼虽瞎，又率叛军再围睢阳。
睢阳本来有存粮六万斛，先前被昏庸无能的宗室嗣虢王李巨运走一半。至此，睢阳粮绝，城内唐兵每天只有一勺米吃，掺合树皮和纸一起煮着吃。战至最后，只剩一千多伤残兵士，皆不能破。最后，尹子奇索性不再攻城，在城外深挖地道，密树木栅，只待城中唐兵饿死。眼见兵士饿得不成人形，张巡把爱妾唤出，对将士们说：“诸君一直挨饿，忠义不衰，我恨不能把自己的肉割下给你们当粮食吃！今出此妾，暂让诸君填腹弃饥！”于是忍痛杀妾，以人肉为食。在场兵士皆匍伏痛哭，张巡强令众人食之。太守许远也杀仆人，作成干粮充军。最后，城内雀鼠皆被吃光，唐兵开始煮铠甲弩弓为食。
当时，唐廷御史大夫贺兰进明屯兵临淮，另一位挂御史大夫衔的许叔冀拥兵彭城，这两个各自心悄鬼胎，怕对方趁乱攻击自己，都坐看睢阳危急，不肯出兵相救。张巡派南霁云先去许叔冀处求兵，这位大夫只从城墙上扔下千多匹布给南霁云，气得这位将军在马上高骂，唤许叔冀下城一决死斗，“叔冀不敢应。”无奈，张巡又派南霁云带三十骑出城突围前往临淮求救。贼兵万余一拥而上前来阻挡，南霁云弯弓搭箭，左右驰射，无一虚发，贼众披靡，一行人趁机突出。
贺兰进明也是进士出身，但精神境界比起张巡简直是天上地下，怯懦不说，又忌妒张巡声威赫，恐怕自己助他成功守城后更显衬得自己渺微，根本没有任何出兵相救的意思。他反劝南霁云：“睢阳陷落是早晚的事，救也无益。”南将军乞求：“应该还没被攻陷，请您出兵，兵到时睢阳如果不存，我当以死相谢！”见南霁云勇武绝伦，贺兰进明也顿起惜才之意，想把这位姿容俊美的青年将军留在自己军中效力。为此，贺兰进明大摆宴席，盛设声乐，与临淮诸将举杯向南霁云敬酒。
丝竹艳声弥弥于耳，山珍海味盈盈于席，南将军悲不自胜，泫然涕下，说：“昨天我冲出睢阳的时候，将士们已经有一个月没有牙沾粒米，天天吃树皮、草根。现在大夫您不肯出兵相救，却在此广设声乐请我大吃大喝，我怎忍心自己享用这些东西呢。即使吃进嘴里，想想睢阳城里的兄弟，又怎能下咽进腹！如今，主将派我的任务我没有完成，霁云我留下一指以示信！”言毕，南霁云拨出佩刀，剁下一指。“一座大惊为出涕”。南霁云一口东西没吃，纵马离城。出城之后，他抽箭回射佛寺浮图，镞深入砖，恨恨而言：“等我破贼后，必灭贺兰进明，这只箭就表示我的决心！”（《全唐书》载贺兰明两首长诗，语意慷慨，情深意切，与其在战场上的怯懦和虚伪表现判若两人，兹录其《行路难五首》于下：君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上苗，数寸凌云烟。人生赋命亦如此，何苦太息自忧煎。但愿亲友长含笑，相逢不乏杖头钱。寒夜邀欢须秉烛，岂得常思花柳年。君不见门前柳，荣耀暂时萧索久。君不见陌上花，狂风吹去落谁家。邻家思妇见之叹，蓬首不梳心历乱。盛年夫婿长别离，岁暮相逢色已换。君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。独宿自然堪下泪，况复时闻乌夜啼。君不见云中月，暂盈还复缺。君不见林下风，声远意难穷。亲故平生或聚散，欢娱未尽尊酒空。叹息青青陵上柏，岁寒能有几人同。君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。人生结交在终始，莫以升沈中路分。）
南霁云回睢阳路上，从真源和宁陵守将处各得马一百多匹，军士三千人，趁黑夜冒围而入。叛军惊起，众兵层围，南霁云率军且战且进，到城下时身边兵士剩下不到一千。当时大雾弥漫，张巡听见城外厮杀声起，叹息说：“这是南霁云回来了。”城门开启，南霁云与士兵又把刚刚夺取的贼军数百头牛赶进城中。守城将士见外面并无唐军救援大部队，知道待援无望，纷纷相持而泣。
贼军得知周围唐兵不救睢阳，攻城愈急。众将中有人主张弃城东奔以图将来，张巡、许远坚持不可，认为如果丢掉睢阳，江淮必被叛军一鼓而下。而且饥兵行远，半路就会被消灭干净。在最后的日子里，为了困守孤城，睢阳城内妇女老弱三万余人战死或将死之际都为守军吞泪而食。“人知将死，莫有畔者。”可谓是一城忠义，千秋难匹。张巡在他生前最后一首诗《守睢阳作》中，表述了他自己的心境：“接战春来苦，孤城日渐危。合围侔月晕，分守若鱼丽。屡厌黄尘起，时将白羽挥。裹疮犹出阵，饮血更登陴。忠信应难敌，坚贞谅不移。无人报天子，心计欲何施。”
至德二年（公元757年）十一月，贼兵又聚众猛攻，守城将士皆伤病不能再战，大多数人连站起来的力气都没有。张巡西向拜跪天子：“为臣力竭不支，生不能报答陛下，死当为厉鬼击贼！”士兵痛哭呜咽，不能仰视。城陷。
已成“独眼龙”的贼将尹子奇按捺住一腔的邪火，迎面看见昂头挺胸、被缚而来的张巡，阴阳怪气地问：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至于此？” 张巡答道：“吾欲气吞逆贼！”尹子奇大怒，用刀刃剔割张巡嘴唇，撬开之后，果然见只剩下三下颗牙齿。张巡怒骂：“我为君父死节。你依附叛贼，猪狗不如！” 尹子奇以刀刃抵张巡喉头要他投降，张巡大笑。见张巡不屈，尹子奇又踱到南霁云面前说降。南霁云不吭声。张巡大呼道：“南八，男儿死则死耳，不可为不义屈！”南霁云笑答：“欲将有为也（意思是本来想假装投降趁机再找机会杀贼），公即有言，敢不致死！”摇头不降。于是，张巡、南霁云、雷万春、姚訚等三十六将同时被杀。张巡时年四十九。太守许远被贼军俘送洛阳，大骂不屈，至偃师被杀。事后，人们因为许远未受惨刑而俘送洛阳一事议论纷纷，张巡的儿子张去疾成人后也追翻旧案，上诉朝廷说许远有二心。直至元和年间，大儒韩愈才予以定论：“许远是睢阳太守，一般屠陷城池以生擒主将为功，所以许远后死只不过是徇节先后的问题，不存在许远畏死而变节的事情。（许远是唐高宗时大奸臣许敬宗的曾孙，或许因此人们对他的人品有疑。其实，忠臣之后未必忠，如岳飞之孙岳珂；奸臣的后未必奸，如许远。）睢阳城被围时内有军民六万，城破后，仅存四百人。古来忠节惨烈者，莫若此城！
睢阳城陷三日后，代替贺兰进明的河南节度史张镐援军大至；十日后，广平王李俶（后来为唐代宗，攻名李豫）收复东京洛阳。张镐知道张巡事迹后感动异常，上表朝廷请求赠谥。当时，朝中有好几个腐儒还对张巡守军在睢阳食人为粮一事大为抵毁，“与夫食人，宁若全人？”意即还不如或走或降，保全一城性命。朝廷犹疑之际，张翰、李纾等诸多当代名士纷纷抗表，极言张巡睢阳之守的显赫大功，认为他沮遏贼势，保全江淮，致使天下不亡，功劳莫匹。由此，天下再无异言。陋儒矜以小节，贬善扬恶，倘若睢阳数万人得命（还不一定能活），江淮乃至天下百千万人会惨遭残暴的安史叛军杀戮，而且，牵制住几十万叛军攻围一城，唐廷有足够时间重新布署，反败为胜。因此，以此保全天下之奇功，瑕不掩瑜。若以迂腐俗儒求什么“人道主义”眼光看问题，只要有敌军压境，大家一起投降算了，俯首泥中称妇称臣作顺民以免死翘翘，如此，天理良心何在！忠孝节义何在！
皇帝下诏，赠张巡扬州大都督，许远荆州大都督、南霁云开府仪同三司、再赠扬州大都督，立庙祭祠，并重用这些忠臣的子孙。
自雍丘守战以来，不到两年时间，张巡等人率兵抵御叛军，大小四百余战，斩敌将三百，杀敌卒十余万。张巡进士为将，指挥若定，义薄云天，人皆尽死。正是依赖这些仁臣义士，唐朝才能亡而复存。时至今日，仍不禁感叹汉、唐时代中国人的勃勃血性，宁死不屈，宁互食而不投降，真是勇烈大丈夫，比至弱宋、晚明，数十万人解甲匍伏而降，仍难逃残戮。古人之义，渐已远矣！
安禄山 叛乱时， 唐 睢阳 守 张巡 誓死守城，每战大呼，眥裂血流，齿牙皆碎。及城陷，贼将 尹子奇 谓 巡曰：“闻君每战眥裂，嚼齿皆碎，何至此耶？” 巡 曰：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳！” 子奇 以大刀剔 巡口，视其齿，存者不过三数。见《旧唐书·张巡传》。后因以为忠义的典型。
颜杲卿本来是安禄山的部下。安禄山发动叛乱以后，颜杲卿就准备反抗。叛军到了藁城（在今河北省，藁音gǎo）的时候，颜杲卿已经招募了一千多名壮士。他知道自己力量不够，不能跟安禄山硬拼，就跟手下的官员袁履谦向叛军假投降。安禄山仍旧让他守常山，但是心里不放心，一面把颜杲卿的儿子、侄儿带到军营里做人质，一面派了一个叛将守在井陉关（在今河北井陉）。
安禄山渡过黄河，攻下洛阳之后，颜杲卿决心起兵，他的堂弟平原（今山东平原）太守颜真卿也招募了一万多人马，派人跟颜杲卿联络，要他攻占井陉关，截断安禄山的后路。
颜杲卿打听到守井陉关的叛将是个糊涂的酒鬼，就假传安禄山的命令，派人带了美酒好菜去慰劳他，等叛将喝得酩酊大醉的时候，把叛将杀死，占领了井陉关。
颜杲卿攻下了井陉关，士气振奋。第二天又接连活捉了两名叛将。颜杲卿派人分头到河北各郡去告诉官吏说：现在朝廷派出三十万大军讨伐安禄山，已经出了井陉关，早晚就到河北各郡了。受安禄山胁迫叛变的，趁早投降，可以受到重赏；如果顽抗，罪加一等。
河北各郡官员一听到安禄山站不住脚，都纷纷响应颜杲卿。河北二十四个郡，有十七个郡又站到唐军一边来。
安禄山正准备向潼关方向进兵，一听到河北各郡都响应颜杲卿，后方不稳，只好改变主意，回到洛阳。他在洛阳自称大燕皇帝，派大将史思明、蔡希德各带一万人马分两路攻打常山。
颜杲卿虽然打了几个胜仗，但是起兵只有八天，常山周围的防御工事都没修好，兵力又少，怎样敌得过两路叛军！叛军到了常山城下，颜杲卿派人到太原去求援，但是太原守将王承业不肯出兵。
史思明叛军把常山紧紧围困，颜杲卿带领常山军民拼死抵抗了四天，城里粮食断了，箭也完了。常山终于陷落在叛军手里。
史思明纵容叛兵杀害了一万多常山军民，又把颜杲卿、袁履谦抓起来，押送到洛阳去见安禄山。
安禄山命令兵士把颜杲卿押到他跟前，责问颜杲卿说：“你本来只是个范阳小官，我把你提拔为太守，为什么反叛我？”
颜杲卿怒气冲冲地骂着说：“你是一个牧羊的小子，国家让你做了三镇节度使，有哪点对不起你？我为国除奸，恨不得斩你的头，叫什么反叛？”
安禄山恼羞成怒，要左右兵士把颜杲卿、袁履谦拖到一座桥边的柱子上缚起来，使用残酷的刑罚折磨他们。
颜杲卿神色凛然，一面忍受着酷刑，一面仍旧痛骂安禄山。叛军兵士用刀割了颜杲卿的舌头，颜杲卿满口鲜血，还发出含糊的骂声。
袁履谦看到颜杲卿受刑的惨酷情景，气得自己咬碎舌头，连血带舌喷在旁边一个叛将的脸上。
颜杲卿、袁履谦骂不绝口，一直到他们咽气。
颜杲卿从起兵到失败，虽然只有十几天，但是他们的抵抗，拖住了叛军的兵力，为唐王朝调兵遣将争取了时间；他们的誓死抵抗的精神，鼓舞了更多的人抗击叛军。
为严将军头
典出《三国志·蜀志·张飞传》：“［ 张飞 ］至 江州 ，破璋将巴郡太守严颜，生获颜 。飞呵颜曰：‘大军至，何以不降而敢拒战？’颜答曰：‘卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。’”后以“严将军头”作为坚强不屈、大义凛然精神之典实。
为嵇侍中血
晋内乱，双方兵马在荡阴（今河南汤阴）相遇，石超大败司马越军。混乱之中，晋惠帝车倒草中，脸上中刀，身中三箭，狼狈不堪。“百官侍御皆散”，惟有侍中嵇绍“下马登辇，以身卫帝”。兵士把嵇诏从车上拉下，用刀乱砍，惠帝高叫：“忠臣也，勿杀！”兵士们回答，“奉太弟令，惟不犯陛下一人”。嵇绍死于乱刀之下，“血溅帝衣”。不久，司马颖派卢志找到坐在草中嚎啕大哭的惠帝，移至邺城。“左右欲浣帝衣，帝曰：“嵇侍中血，勿浣也！”书至此，史臣也慨叹：孰言惠帝憨愚哉！
嵇诏之父嵇康当初在魏末不与司马氏合作，受诬被杀；嵇绍纯臣，尽忠司马氏而死，可谓君子伟丈夫，难怪日后文天祥在《正气歌》诗中也以他为忠臣样板。
❿ 正气歌中运用了十二个典故，试述它们在诗歌中的表现手
全诗共句，可分四层。前10句为第一层，写什么是正气。开篇点出天地间有正气，这种正气纷然杂乱地赋予了世间的万事万物，在下面的便成为河流山岳，在上面的便成为日月星辰，这种正气表现到人身上就叫做浩然之气。具有这种浩然之气的人能顶天立地，压倒一切邪恶。天下太平时君明臣良，四海安靖；时局危难时，邪恶抬头，世事纷乱，这种正大刚强的节操才能够表现出来。这一段里“沛乎塞苍冥”是全诗的重点句，他肯定了正气的充沛繁茂，告诉人们正气存在于天地万物之间，有着巨大的威力，从而突出了全文的主题。
从“在齐太史简”至“道义为之根”共24句为本诗第二层。在这一层里，作者先一口气列举了12个历史人物：春秋的齐太史和晋国史官董狐，用生命捍卫了历史的尊严；秦代张良为国复仇，用生命向暴君提出抗议；西汉使臣苏武，用生命在冰雪荒原书写坚贞；三国武将严颜，用生命赢得对手的尊重；西晋文臣嵇绍，用生命见证对国家的忠诚；唐代忠勇之士张巡，用生命“气吞逆贼”；唐代忠烈之臣颜杲卿，用生命痛斥敌酋；东汉高洁名士管宁，用生命澡雪精神；三国托孤老臣诸葛亮，用生命鞠躬尽瘁；东晋爱国志士祖逖，用生命击水中流；唐朝忠义之臣段秀实，用生命笏击叛逆。诗人在征引了古代忠烈们的事迹后，紧接着满腔热情地赞扬了这些人类精英，认为磅礴于天地之间的凛然正气将万古永存。当这种正气横贯日月的时候，哪里还计较什么生死存亡。诗人用“地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根”四句，从儒家的观点上进一步赞扬了正气的存在决定着天地人类的存亡，把正气存在的意义提到高处。
从“嗟余遘阳九”到“苍天曷有极”共22句为第三层。抒发了诗人决心为国殉难，视死如归的意志，描写了牢狱的环境条件，倾吐了诗人不能为国尽力的凄苦心情。“鼎镬甘如饴，求之不可得。”吐露出文天祥希望能赶快受刑殉国的愿望，即使受了像放到锅里去煮一样的酷刑，心里也会感到像糖饴一样的甜，也是自己求之不得的事情。尽管被关在这“阴房阗鬼火，春院闭天黑”阴暗潮湿的土牢里，像冥间一样鬼火闪闪，死气沉沉，牢门紧闭，见不到春天明媚的阳光，尽管自己这样的千里马却与牛拴在同一个槽上，凤凰同鸡吃一样的食物，但诗人还是以“骥”与“凤凰”自喻，在牢中恶劣环境中“如此再寒暑，百疠自辟易”，表现出了诗人高洁的节操。同时以“悠悠我心悲，苍天曷有极！”道出了诗人内心忧郁悲凄，问苍天到何时才能走到生命的尽头的感叹。这一层诗人又用自己身处百秽而不病的事实证实了正气所在，百恶自退的道理。
最后4句为第四层。诗人感叹古代的忠贤义士已距我们一天天地远了，但他们的壮烈事迹，犹如发生在昨天。当诗人在狱中读书时，总是被古人那种守道不阿的光辉形象和凛然正气所鼓舞，增加了同恶势力斗争的信心。