南京典故

① 明朝关于南京的故事

1356年，朱元璋攻克集庆（今南京），改集庆路为应天府，作为根据地，朱元璋自称吴内国公。容1368年，朱元璋在应天称帝，国号明，是为明太祖。以应天府为南京，以为首都，以开封为北京，以为陪都。1378年，改南京为京师。1386年，京师城垣完工。南京是在元代集庆路旧城的基础上扩建的。城市由三大部分组成，即旧城区、皇宫区、驻军区。后两者是明初的扩展。环绕这三区修筑了长达33.68公里的砖石城墙，即今南京明城墙。是为世界第一大城垣（其次巴黎；在中国，其次北京）。 南京城墙墙基用条石铺砌，墙身用10厘米×20厘米×40厘米左右的大型城砖垒砌两侧外壁，中实杂土，所用之砖由沿长江各州府的一百二十五个县烧制后运抵南京使用，每块砖上都印有监制官员、窑匠和夫役的姓名，其质量责任制之严格可以想见。城墙沿线共辟十三座城门，门上建有城楼。1403年，明成祖升北平为北京，以为陪都。1420年底，明成祖迁都北京，以南京为陪都。1644年，崇祯帝吊死煤山，北京陷。福王朱由崧在南京即位。1645年，清兵克南京。改南直隶为江南省，应天府为江宁府。

② 南京的鸡鸣寺有典故吗

关于南京鸡鸣寺名称的起源有一说，就是认为是因寺前有鸡鸣埭而得名，清人余宾硕的《金陵揽古》中，有一条关于“鸡鸣寺”的记述，曰：“寺前有鸡鸣埭。齐武帝早游钟山，射雉至此，始闻鸡鸣也。”非常简单的记述，没有曲折和趣味的故事。清初诗坛领袖、刑部尚书王士祯《登鸡鸣寺》的诗更有影响：“鸡鸣山上鸡鸣寺，绀宇凌霄鸟路长。古埭尚传齐武帝，风流空忆竟陵王。”
其实，余宾硕的记述和王士祯的诗都误引了齐武帝习武鸡鸣埭的典故，造成了鸡鸣山、鸡鸣寺名称与鸡鸣埭密切关系，让人们以为“鸡鸣寺”之名是由鸡鸣埭而来的。造成了后来的误解。实际上，鸡鸣寺与鸡鸣埭相去甚远，“鸡鸣寺”的取名与鸡鸣埭无关，史学家蒋赞初先生说“鸡鸣埭在玄武湖北”，清末文人壬氏父指明“在迈皋桥附近”，显然，并非鸡鸣寺前有鸡鸣埭。真正的原因是，鸡鸣寺因鸡鸣山而得名，原来，该山为北极阁山，又名“鸡笼山”，此山早先是以学馆而闻名的，如《寰宇记》曰：“元嘉十五年（438）立儒馆于北部，命雷次宗居之，次宗因开馆于鸡笼山。”“（齐）竟陵王子良尝移居鸡笼山下，集四方学士，抄五经百家为《四部要略》千卷。”后来，明洪武十四年（1381年），文化水平不太高的朱元璋夺取天下之后，也知道文化的重要性，他想建造国子监，就亲临鸡笼山去选址，后来在鸡笼山东麓选中了馆址，很可能是在竟陵王子“集四方学士”旧址上，但其山名“鸡笼”，显然不合圣意，就改名为“鸡鸣”，取的是“晨兴勤苦”之意。
很久就有一个传说，说在很久很久以前，南京玄武湖边的九华山上，盘踞着一条十分厉害的蜈蚣精，能口喷数十丈毒火焰，经常喷火毒害行人和牲畜，危害极大。后来天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宫中报晓的金鸡下凡，以金鸡来对付蜈蚣。金鸡领命后，到了凡间，果然当场见到了蜈蚣精站在九华山上喷射毒焰伤人，金鸡站在北极阁山顶，冲着蜈蚣精一声啼叫，蜈蚣精也被这震耳欲聋的啼叫声吓得匆忙逃脱，毒焰也散了，四散奔逃的人们缓过神来，只见北极阁山顶万道霞光，霞光中有一只金鸡昂首挺立，气概非凡。人们猜想到了，正是这只金鸡的啼叫声赶走了蜈蚣，驱散了毒焰。可是，不甘失败的蜈蚣精调整了状态后，又冲上山顶，疯狂地喷吐更浓的毒焰，金鸡站在北极阁山顶一见，飞奔过来，一口咬住蜈蚣精，经过一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金鸡也因中毒太深而倒下了，而九华山下的大众免除了灾难。从此以后，人们为了纪念为民众除害的金鸡，便把北极阁山上的那座寺庙称为是“鸡鸣寺”

③ 南京城的成语典故，那些耳熟能详的身边故事

入木三分

发生地：南京小九华山

成语故事：王羲之以书法为绝，书写更是非常的有力度内。一次，有人请王羲容之，写了一块祭祀用的牌子立在玄武湖旁的小九华山上。几年过去了，当木工打算将字迹削掉重写时，发现墨迹已经入木三分之深。

龙蟠虎踞

发生地：南京清凉山

成语故事：三国时期，诸葛亮曾奉命前往京口（镇江）与孙权联手抗争曹操，途经南京时，登上清凉山石头城，感叹此地三面环山一面靠水，风水极佳，适合建都，赞美道：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅也。”

破镜重圆

发生地：南京

成语故事：南朝陈时，有一位乐昌公主，其丈夫徐德言察觉国家即灭，担心亡国后夫妻失散，于是将一面铜镜一分为二，夫妻二人各取一半放在身边。不久之后，陈亡国，夫妻失散，后来经过千难万阻的寻找，他们终于以铜镜为信物将彼此找到。后来就以破镜重圆来形容失散多年的团聚。

④ 南京有哪些典故

长干里长干里，今指位于中华门外长干桥南，东侧立有“古长干里”牌坊。古长干里则范围很广，涵盖今内秦淮河以南、雨花台一带。“干”是南京古代地方话用字，意为山陇之间的长条形平地地形；有大长干、小长干和东长干之分，大长干即今石子岗，小长干为今石子岗以北，内秦淮河以南，雨花路以西地带，东长干则指在内秦淮河以南雨花路以东地带。“里”是古时居民区名称的通名。

长干里地势高亢，南有雨花台，北有秦淮河，西则长江相护，又处秦淮河入江通道旁，自古战略地位极为重要。春秋战国时代，长干里一带已是人烟稠密之地，加之交通便利、物产丰富，故公元前472年范蠡率领着越国士兵始筑越城于此，是为南京城市最初的雏形。秦、汉以至唐代，长干里吏民杂居。以秦淮河之故，长干里人多以舟为家，以贩为业，从事商业活动，长干里也成为最大的商业区和货物集散地。及至明代，此处形成两大专业集市，一为“大市”集市，以经营粮食和其它农副产品为主；一为“来宾街市”，以经营竹木薪炭为主。

长干里又是佛教中心。东吴赤乌四年（241），南京最早的寺庙建初寺即建于此。明永乐年间（1403-1424年），又在此建大报恩寺，一时蜚声中外，大报恩塔琉璃宝塔被称为中世纪世界七大奇观之一。南京土话“出了南门尽是寺（事）”，即缘于此处寺庙之多、香火之盛。

使古长干里更加闻名遐迩的缘由，是唐代诗人李白“最柔情的诗句”《长干行》，中有句云：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”“青梅竹马”、“两小无猜”的天真烂漫与童年稚趣，呈现出纯洁无邪的美好意象，动人心怀。而使长干里之美好意象更为丰富者，还有唐人崔颢等描述船家生活的《长干曲》，以及旧时“长干折柳”的习俗。崔颢仿《乐府歌辞》旧题所作《长干曲》，绘出盛唐长干儿女恋情的风俗画卷；组诗之二“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识”，长干船家的飘泊之感与相慕之情油然纸上。又古代人们送朋友南出城区，送到长干为止，再折一根柳枝相赠，表达依依离情。如此，长干船家、长干折柳与乐府旧题“长干行”等等，反复为骚人墨客歌而咏之，强化着长干所代表的丰富意象。

也许，长干里那份“青梅竹马”、“两小无猜”的纯洁与长干送别的真情，正是南京人虽经沧桑却率真性情不变、纯朴诚挚不变的真实写照；而作为老南京典型居民区的“长干故里”，亦为清“金陵四十八景”之一。

⑤ 有关南京地名的一些故事

乌衣巷
南京巷名最老的可能算乌衣巷了。乌衣巷的名称由来甚早，相传有一千六百多年的历史。当年东吴孙权在南京建都，军营就驻扎在乌衣巷一带。东吴士兵穿黑色军服，此地遂被后人称为乌衣巷。
与乌衣巷相比，离之不远的琵琶巷名称的来历要浪漫许多。旧时琵琶巷路中间有一水沟，上覆青石，石质有松有密，且厚薄不一。雨天行人着木屐踏走其上，叮咚作响，如奏琵琶，就有了琵琶巷的美称。如今青石小巷变成柏油路，琵琶声已成绝响。
新模范马路上的紫竹林也因历史的改变而面目全非。明朝崇祯年间，这一带植有大片竹林，以紫竹为盛。有位高僧云游至此，但见竹影婆娑，景色秀丽，就在此处定居下来，创建禅寺，取名“紫竹林”。紫竹林禅寺到明清时已成金陵名刹。后来寺庙荒废，地名却留用了下来。
南京的街道名称与佛教相关的很多，除紫竹林外，还有新街口的大香炉。元朝时此处有一龙翔寺，寺前有一铁鼎，终年香火不断。南京人就把铁鼎所在的街道称为大香炉。
与大香炉相邻有一街巷叫做明瓦廊。明瓦，即是一种瓦片，用蛎蚌的壳磨制而成，薄而透光，可覆于屋顶，或嵌入窗棂。明朝时新街口已是商业繁华之地，此处以销售明瓦而出名。久而久之，原来的地名就没人记得了。
明清南京商业繁华之地至少有两处，一处在明瓦廊一带，另一处在以三山街为中心的城南一片。三山街的名称可远溯至六朝时期。南京城西南、长江东岸，有三峰并列，世人称之为三山矶。此矶与采石矶、燕子矶并称为长江下游“三矶”。南齐诗人谢眺晚登三山，在夕阳的照耀下，建康城东南繁华景象尽收眼底，触景生情，写下了“晚登三山还望京邑”一诗。三山街名称即由此而来。
南京城中有象三山街这样充满诗意的街道，也有象七家湾那样有着凄惨故事的巷陌。传说明初某年新春灯节，朱元璋微服游览，见一户人家门口悬一西瓜灯，灯上绘一大足妇人，并有一行字：“淮西娘子好大脚”。朱元璋认为这是在讽刺马皇后大脚，下令把此处七户人家全部抄斩。当地百姓怜其无辜，就把此地改为七家湾。
龙蟠里、虎踞关 史称金陵地形如“龙蟠虎踞”。据传三国孙权时,诸葛亮出使东吴途经此地,曾登上石头山(今清凉山),
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长干里 古代,人们送友人出南京,便以送到长干为止,再折一根柳枝相赠,表达依依不舍的情谊。因此,长干里频繁出现在文人的诗歌中,代表着极美的意象。李白著名的“同居长干里,两小无嫌猜”,造就了“青梅竹马”的典故,被传为美谈。同时,长干里还是南京最早的佛教中心,是孙吴时江南第一寺“建初寺”的所在地。
百猫坊 相传明太祖朱元璋忌惮富豪俞通海(因谐音“鱼通海成龙”),便依刘伯温的风水之计,在俞通海生辰时赠其牌坊,上面雕着百猫图案,以显示猫吃“鱼”的王气。朱元璋还在街上遍植柳树,意指柳树串鱼、晒鱼干,以挫俞锐气,后来此街就名为“柳叶街”。
邀笛步 是著名典故“停艇听笛”的发生地。相传东晋名乐手桓伊爱好音乐,善吹笛,一日王徽之路经此处,泊舟清溪邀伊吹奏,吹罢《三调》后自己离去,主客二人自始至终一言未发。据说此曲即为后来著名的《梅花三弄》。
此外,佛教也给金陵城留下诸多胜迹。云光法师讲经天花乱坠,得雨花台；菩提达摩不辞而别离建康,梁武帝派人骑骡追赶,结果骡子突然被夹在山峰之间,达摩遂折苇渡江,则是长芦寺、达摩洞、夹骡峰的由来。
不少著名典故也都出自南京,但如今很多地名也已不可寻,如“画龙点睛”的发生地安乐寺,李白“二水中分白鹭洲”一诗中的白鹭洲,杜牧《清明》诗中的“杏花村”等。就连流传千古的“乌衣巷”,虽说现在仍有地名存在,但原址究竟在何处,至今仍被争论。

另外还有一些在这里
http://jiangning.com.cn/board/d56721.htm
复制不了了

⑥ 南京有意义的历史典故

“吴复王夫差冶城铸兵”、“楚威王制石头山置金陵邑”、“诸葛亮登金陵留赞语‘虎踞龙蟠’”；“魏源龙蟠里辑海国图志”、“范缜舌战众僧首创无神论”、“国子监修《永乐大典》”、“顾恺之瓦官寺绘维摩诘”以及“李白歌咏凤凰台”；“朱元璋、陈友谅大战狮子山”，“顺治丁科场大舞弊”，“万国使节通大明”，“曾国荃屠城灭天国”

⑦ 南京的传说故事和风俗习惯

仙鹤街位于江苏省南京市秦淮河新桥西北端，南起集庆，北至仙鹤桥。顾名思义，这条街名字的由来和美丽高贵的仙鹤有关，关于它的动人传说在民间广为流传。
一位“老南京”绘声绘色地向记者说起他从祖辈那里听来的传说。相传，古南京城内西边有一间孤零零的小草房，里面住着一位替财主干活的老艺人，他的名字叫张永。每天公鸡叫头遍张永就开始下机耕织锦，一直要忙到半夜三更才停手。一年下来，汗水淌干了，眼泪流尽了，织出来的云锦放开来好像长河一样。可是财主反过来倒说张永欠他的债更多了。有一次，财主要过生日，逼着张永赶织一块“松龄鹤寿”的云锦挂屏。张永只好拖着骨瘦如柴的身子跳下机坑抛梭子过管织云锦。可怜老人白发苍苍，哪里有力气！熬干了灯油，一夜才织出五寸半，眼看财主就要来逼货，老人急得直淌眼泪，他伸开双手，面向门外巍巍高山自言自语悲愤地叹道：“云锦娘娘呀，人家都说你是保佑我们织锦穷人的神仙，现在财主把我们穷人往死里逼，你怎能见死不救……”张永疲劳过度，话未说完就晕倒在织机旁。
就在这时，高山上的彩云豁然开朗，闪出万道金光，接着浮云翩翩，阵风飒飒，张永家的门“咯吱”一声开了，走进来两个美丽的姑娘，她们把张永扶上床，自己就坐到机坑里面熟练地织起云锦来。霎时间，织机连声响，花纹现锦上。
天快亮了，张永从昏迷中醒来，一看满屋子金光，一个姑娘在机坑里飞快地甩梭子织锦，另一个坐在花楼上拽花。他忙问：“你们是谁？”姑娘们指了指天边的云彩。张永顺着她们的手望去，只见彩霞万朵，回头一看，两姑娘都不见了，只留下机子上织好的云锦熠熠闪光。云锦上面的花纹好像仙境一样，青松苍郁、泉水清澈，两只栩栩如生的仙鹤丹顶血红非常耀眼！
张永喜滋滋地把云锦往机子下卷，没想到这神奇的云锦犹如山上的瀑布一样拉了一幅又一幅，卷了一匹又一匹，怎么也拉不完、卷不尽。街坊邻居都跑来看稀奇。
正在大家兴高采烈的时候，财主带着一帮打手前呼后拥地讨债来了。他把腰一叉，手一挥，打手们一拥而上，如狼似虎地抢这台神奇的织锦机。张永哪里肯依，死死护着织机不肯放。可狠毒的财主一脚把又老又病的张永踢倒在地，老艺人顿时口吐鲜血昏死过去。这边十几个打手七手八脚地想把织机抬走，谁知平时几十斤重的木头织锦机，此刻竟然铜铁铸的一样，动它不得。财主急了，伸手又去扯织机上的云锦，却听见“叭”地一声响，织锦的木梭子好像活了一样，跳起来狠狠地追着财主打，疼得他哭爹喊娘地乱叫。恼羞成怒的打手们气急败坏地烧起房子来，正在这时，天上“轰”地响起一声炸雷，暴雨倾盆而下，浇灭了大火，洗净了天空。
财主和打手一看不好，掉头想逃。这时，云锦上的两只仙鹤突然长唳一声飞了出来，围着张永飞了两圈，翅膀扇了两下，老艺人一下子容光焕发地坐了起来。两只仙鹤又追着财主，扑到他的脸上猛啄不放，财主疼得乱叫。张永和众人赶来时，只见满天红霞，城外高山顶上的金色光轮忽隐忽现，两只美丽的仙鹤翩翩起舞。大家异口同声地叫好，只有财主鬼哭狼嚎地捂着脸，原来他的眼睛被仙鹤啄瞎了。
后来人们传说，那天夜里帮张永织锦的两个美丽姑娘就是云锦娘娘身边的两个漂亮仙女，奉云锦娘娘之命，特地到人间来帮助穷人整治老财主，为了纪念云锦娘娘，人们就把张永住的这条街取名“仙鹤街”。

⑧ 七律·人民解放军占领南京有几处典故 典故是什么

七律·人民解放军占领南京有五处典故
七律·人民解放军占领南京（原诗）
钟山风雨起苍黄,
百万雄师过大江.
虎踞龙盘今胜昔,
天翻地覆慨而慷.
宜将剩勇追穷寇,
不可沽名学霸王.
天若有情天亦老,
人间正道是沧桑.
1、虎踞（jù）龙盘：形容地势优异.三国时诸葛亮看到吴国都城建业（今南京市南）的地势曾说：“钟山龙蟠,石头虎踞,此帝王之宅.”（见《太平御览》引《吴录》）石头即石头山,在今南京市西.
2、宜将剩勇追穷寇：剩勇,形容人民解放军（三大战役大量歼灭国民党反动派部队后）过剩的勇气.穷寇,走投无路的敌人.《后汉书·皇甫嵩传》：“兵法（指《司马兵法》）,穷寇勿追.”这里改变了这种说法,号召将革命进行到底,把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉,不要留下后患.
3、 霸王：指项羽.项羽（曾自封西楚霸王）和刘邦（后来的汉高祖）同时起兵反秦.刘邦先据秦都咸阳拒项羽.项羽歼灭了秦兵主力,拥四十万大军入咸阳.他当时为了避免“不义”之名,没有利用优势兵力消灭刘邦,后来反为刘邦所消灭.
4、 天若有情天亦老：借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句,原诗说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像,在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说.原句的意思是,对于这样的人间恨事,天若有情,也要因悲伤而衰老.这里是说,天若有情,见到国民党反动统治的黑暗残酷,也要因痛苦而变衰老；
5、 人间正道是沧桑：人间正道,社会发展的正常规律.沧桑,沧海（大海）变为桑田,这里比喻革命性的发展变化.古代神话：女仙麻姑对另一仙人王方平说,他们相见以来,东海已经三次变为桑田（见葛洪《神仙传》）.

⑨ 南京历史故事！！！

南京历史悠久，发生的历史故事数不胜数。如电影《投名状》讲的就是清专末四大奇案的属“刺马”，发生地就在南京，在现南京一中。再如，南京明城墙的故事等等。告诉你几个网址，可以自己看看：
http://bbs.heluochina.net/dzbbs/viewthread.php?tid=3343
http://www.9tour.cn/Wiki_1/224/6/
http://www.szyo.com/