纪律典故

⑴ 守规矩的小故事

一、诸葛亮挥泪斩马谡

蜀后主建兴六年（公元228年），诸葛亮出兵北伐曹魏。马谡主动请缨，立下军令状，表示如果不能完成任务，愿依军法治罪。然后，就带兵去占领军事要塞街亭。

但马谡刚愎自用、自作主张地将大军部署在远离水源的街亭山上。曹魏名将张郃挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡部队围困于山上，然后纵火烧山。蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。

马谡被司马懿夺了街亭，导致诸葛亮最有希望取胜的一次北伐完全失败。班师回朝后，诸葛亮为明军纪，将马谡问斩。

而马谡素来是诸葛亮看重的人才，在南征孟获时出了很多有用的计策，并且两人私交甚好，所以行刑时诸葛亮泪如雨下。之后诸葛亮上表要求降职处分自己，也承担了部分北伐失败的责任。

二、曾子杀猪

一天早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。

因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。

她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”

曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”

曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

三、曹操割发代首

三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”于是，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。

可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《 春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。

曹操认为，自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军？即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”

现在的人觉得剪头发是件很平常的事。可是，古人认为，头发是从父母那里继承的，随便割掉不仅大逆不道，而且是不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，严于律己，实属难能可贵。

四、商鞅立法

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

五、法当有常

狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。

他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。有一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。

唐高宗勃然大怒，下令立诛权善才。狄仁杰又奏权罪不当死，高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。”左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为雄，臣遇以为不然。

居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则百姓何所措其手足！陛下必欲变法，请从今日为始”。一番说既婉转得体，又顾全了高宗的面子，其态度才缓和下来，善才幸免一死。

⑵ 中国古代守纪律的故事有哪些

1、岳飞

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地。

治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

2、柳下惠

古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，有一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，忽遇倾盆大雨。他急忙躲到一个破庙里避雨。恰在这时，一年轻女子也到此避雨，与他相对而坐。半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。

柳下惠急忙推辞：“万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。” 女子道：“世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，你救我就是救了我母女二人。” 

柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。

天明，雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。”柳下惠的行为就是纪律的体现，就连孔子都对他赞不绝口，称其为“被遗落的贤人”。

3、曹操

三国时期著名政治家曹操带兵出征，路过一片麦田，他当即下令：“任何人不得践踏麦田，违者斩！”命令一下，人人都小心起来。偏巧，曹操的马受惊了，奔到麦田里去，官兵见状，都站在田埂上、路旁边，默默地看着。

曹操勒回了马，立即把行军主薄叫到马前，让其议罪。主薄言引《春秋》说：“罚不加于尊”。曹操说，我自己下的命令，自己带头去破坏它，怎么让三军执行？但我是全军之主，也不好自杀，只有处于刑法了。

说着，便拔出宝剑，割下胡子，此后，曹操的威望就更高，曹军的纪律也更严明了。军队的纪律严明，便是打胜仗的基础，日后曹操能以少胜多，打败袁绍，除了他个人的军事素养，主要就是曹军严明的军纪。

4、诸葛亮

三国时代的诸葛亮与司马懿在街亭对战。马谡自告奋勇要出兵守街亭。诸葛亮虽有担心，但马谡表示愿立军令状，若失败就处死全家，才勉强同意他出兵，并指派王平随行。

诸葛亮交代马谡安置完营寨后须立刻汇报，有事与王平商量。军队到了街亭，马谡完全不听王平的建议，执意扎兵在山上，而且没有遵守约定将安营的阵图送回本部。

司马懿进攻街亭后， 围兵在山下， 切断粮食及水的供应。马谡兵败如山倒， 重要据点街亭失守。事后，诸葛亮为维持军纪挥泪斩马谡，并自请处分，降职三等。

5、邱少云

邱少云于1951年3月参加中国人民志愿军赴朝作战，1952年10月12日因美军燃烧弹发落在邱少云潜伏点附近，他没有立即滚向他身后的水坑，因为火势蔓延全身，为避免暴露，严格地遵守纪律，放弃自救壮烈牺牲，年仅26岁。

⑶ 古代三国历史有哪些遵守纪律的典故

割发代首：这个故事曾被当作曹操严于律己的事迹而流传。

⑷ 十万大军是成语吗

十万大军不是成语，含 十万 的四字成语只有个：
1、十万火急
【拼音】： shí wàn huǒ jí
【解释】： 形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。
【出处】： 老舍《赵子曰》：“赵子曰的脑府连发十万火急的电报警告全国。”
【举例造句】： 启奏陛下！鸡鹿寨十万火急，羽书传到长安，请圣裁。 ★曹禺《王昭君》第二幕
【拼音代码】： swhj
【近义词】： 急如星火、迫不及待
【反义词】： 慢条斯理
【歇后语】： 消防队出动
【灯谜】： 消防队出警
【用法】： 作谓语、宾语、定语；形容事情紧急到了极点
【英文】： posthaste
2、十万火速
【拼音】： shí wàn huǒ sù
【解释】： 形容在紧急情况下动作极快地行事。
【出处】： 郭 沫 若《洪波曲》第二章六：“我立刻收拾着行李，十万火速地准备出发，就深怕有人要捉拿我的一样。”
【拼音代码】： swhs
【用法】： 作定语、状语；用于处事
造句:
1.他们冒着狂风暴雨,连夜把这个十万火急的通知送到了抗洪前线。
2.全城人的生命都系在这一封信上,你要赶快送去,十万火急,一刻也不能耽误。
3.特大洪水威胁着村民们的生命，在这十万火急的时刻，人民子弟兵赶来了。
4.这事十万火急，岂容你犹豫不决，贻误时机！
5.我十万火急地要按预定时间完成报告.
6.公爵替我写一封十万火急的信给他.
7.我们对美国有一个十万火急的行动计划.
8.我现在得好好地赶快把信送到，然后十万火急地回去赶上袭击哨所。
9.这里野战军首长拍来的十万火急的电报。
10.这是野战军首长拍来的十万火急的电报.

⑸ 纸上谈兵的故事(简介)

纸上谈兵故事简介：

战国时期，赵奢的儿子赵括熟读兵书，倒背如流。长平之战时，秦将白起和赵将廉颇对峙，不分胜负，赵王听信谣言认为廉颇消极避战，便改派赵括担任统帅。赵括盲目出击，被白起包围，断粮断水。赵括率部突围，被乱箭射死，失去统帅的赵军投降，传说被白起活埋了四十万。

纸上谈兵指的是在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。空谈理论不能解决问题。

(5)纪律典故扩展阅读：

历史评价

蔺相如：“括徒能读其父书赵括纸上谈兵传，不知合变也。”

赵奢：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”

司马迁《史记》：“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。”

徐钧：“少年轻锐喜谈兵，父学虽传术未精。一败谁能逃母料，可怜四十万苍生。

⑹ 拜佛时都有什么规矩

1、在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。

2、进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进。

男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候，不要踩门槛。

3、心要虔诚，要茹素，手要干净；不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩，不要跨过蒲团。

(6)纪律典故扩展阅读

拜佛注意事项：

香不能叫“买”而应该叫“请”。自己请自己的香，不能由别人付香火钱。

最好用自己的火点燃香（三支即可，不需要大把大把的烧），面朝大殿的大门（现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了），双手轻握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭

进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。

进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的。

⑺ 书记在论述党的纪律和规矩时都用过哪些典故

世界性瞻拖军长有防

⑻ 跪求关于合规，守规，捍卫规矩，按照规章办事情，促使其成功之类的历史事件或典故

那么军事上的应该会比较多了。
1、春秋末期，吴王阖闾命孙武现场演示军队训练，孙武用众女婢演示。开始，众婢不听号令，于是孙武命人将两个队长斩首，众婢便乖乖听命。后来孙武为吴国训练了强大的军队，吴国凭此称霸一时。
《史记·孙子吴起列传》中的记载记载孙武的史料即《史记·孙子吴起列传》，孙武与孙武孙孙膑、吴起合列一传，记载如下。孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？」对曰：「可。」阖闾曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令
持戟。令之曰：「汝知而心与左右手背乎？」妇人曰：「知之。」孙子曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」孙子曰：「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：「兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴王曰：「将军罢休就舍，寡人不愿下观。」孙子曰：「王徒好其言，不能用其实。」於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
2、三国时，诸葛亮挥泪斩马谡的故事。还有诸葛亮自贬。陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。

⑼ 中国古代守纪律的故事

1、诸葛亮挥泪斩马谡

三国时代的诸葛亮与司马懿在街亭对战。马谡自告奋勇要出兵守街亭。诸葛亮虽有担心，但马谡表示愿立军令状，若失败就处死全家，才勉强同意他出兵，并指派王平随行。诸葛亮交代马谡安置完营寨后须立刻汇报，有事与王平商量，马谡一一答应 。

可是军队到了街亭，马谡完全不听王平的建议，执意扎兵在山上，而且没有遵守约定将安营的阵图送回本部。司马懿进攻街亭后， 围兵在山下， 切断粮食及水的供应。马谡兵败如山倒， 重要据点街亭失守。事后，诸葛亮为维持军纪挥泪斩马谡，并自请处分，降职三等。

2、柳下惠坐怀不乱

古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，有一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，忽遇倾盆大雨。他急忙躲到一个破庙里避雨。恰在这时，一年轻女子也到此避雨，与他相对而坐。半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。

柳下惠急忙推辞：“万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。”女子道：“世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，你救我就是救了我母女二人。”

柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。天明，雨过天睛，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。”

3、曹操自刑

一次曹操带兵出征，路过一片麦田，他当即下令：“任何人不得践踏麦田，违者斩！”命令一下，人人都小心起来。偏巧，曹操的马受惊了，奔到麦田里去，官兵见状，都站在田埂上、路旁边，默默地看着。曹操勒回了马，立即把行军主薄叫到马前，让其议罪。

主薄言引《春秋》说：“罚不加于尊”，这件事就算了。曹操说：“我自己下的命令，自己带头去破坏它，怎么让三军执行？但我是全军之主，也不好自杀，只有处于刑法了。”说着，他拔出宝剑，割下胡子，古人是不割须不理发的，这是当时的一种刑法。曹操自刑，全军震动。此后，曹操的威望就更高，曹军的纪律也更严明了。

4、岳飞军纪严明

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地。

在“岳家军”的队伍里，军纪特别严。一次，有个兵士擅自用百姓一束麻来缚柴草，被岳飞发现，立刻按军法严办。军队行军经过村子，夜里都露宿在路旁。老百姓请他们进屋，没有人肯进去。岳家军中有一个口号，叫做：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”

5、孙武斩嫔妃

一天，孙武来到吴国，吴王阖庐久仰他的大名，十分希望能够任用他，想测试孙武的兵阵部署本事，派了一百八十名美貌的嫔妃，交由孙武排兵演练。孙武将她们分为两支队伍演练，安排好之后，令鼓手击鼓为令演练军阵，可是嫔妃却完全不当一回事，以为好玩新奇，互相之间乱作一团，嬉笑不止，孙武再三喝止，还是混合在一起相互打闹，完全没有队形。

于是他就命令卫兵将那两个队长推出去斩首。吴王坐在阅兵台上看见孙武要杀他最宠爱的妃子，大惊失色，慌忙派人下令阻拦。孙武坚持按军令处置，吴王哑口无言，只好眼睁睁看着孙武将两位爱姬斩首示众了。