关于鸡典故

1. 请告诉我唐朝和鸡有关的典故

“贵妃鸡”是苏州名菜。它的做法是选用肥嫩的童子鸡翅膀与香菇、淡菜、嫩笋、青椒一起焖烧而与。贵妃鸡的特点是菜色鲜艳，绿、乳黄、黑、白相配，令人赏心悦目，吃起来既嫩又鲜，香味扑鼻，是少有的佳肴。

有一天，唐明皇与杨贵妃饮酒对歌，弄得神魂颠倒。他喝醉之后，连呼“好酒呀，好酒！吃得痛快！”杨贵妃也痴迷神糊地叫道：“我要飞上天！”唐明皇因酒醉听错了，以为贵妃要吃“飞上天”，马上让太监命令御膳房做出来。听了皇帝的圣谕，厨师们面面相觑：他们从来没说过有“飞上天”这道菜。但皇帝金口玉言，他能说出来，你就得做出来。众御厨们开动脑筋苦思冥想。有个厨师说，老鹰飞得高，大概就是“飞上天”吧！大家一听，赶紧做了两只红烧老
鹰。可一尝才发现，鹰肉是酸的！于是厨子们重新开动脑筋。在厨师中有位苏州的名厨，叫“苏空头”，他想到鸡的肌胛肉最鲜嫩，把它拿来做“飞上天”肯定好吃。他把自己的想法对大家一说，众人一听，只好如此了。他们手忙脚乱地找来几只童子鸡，斩下它们的翅膀，与香菇、淡菜、笋片、青椒一起焖烧，“飞上天”就算做成了。大家一看此菜，色鲜味香，才定下心来。

太监将“飞上天”端到贵妃面前，酒已醒的贵妃顿时眼亮起来。唐明皇也尝了尝，连声赞叹，忙问太监是什么菜。太监赶忙说，这就是陛下刚才点的“飞上天”呀。唐明皇此时才想起酒醉时下过的圣旨，不免尴尬。这时，正津津有味地在品尝“飞上天”的杨贵妃说：“此菜色艳、肉嫩、味香，都与我贵妃相似，干脆就叫它‘贵妃鸡’吧！”唐明皇一听，连声称好。

后来，苏空头告老还乡，就把“贵妃鸡”的烧制方法带回苏州，这道菜也就在苏州地区世代流传了。

杭州"叫化童鸡"，这个名称，包含着人们对这个传统名菜探根溯源的一个传说：

那是在很久很久以前，封建王朝横税暴敛，老百姓被压榨得家破人亡，流落街头，沦为乞丐，到处流浪。有一天，一个流落到江苏常熟地方的乞丐，饥寒交迫，既无片瓦御寒，又无颗粒粮食充饥，体力渐渐支持不住，昏倒在地。他的难友为了抢救他，在露天拾柴烧起篝火，让他取暖，又把同伙仅有的一个鸡拿来，准备给他烧吃，增加营养。可是，当时没有工具无法着手烧制，急得大家团团转，不知如何是好。有人急中生智，提议索性因陋就简，用烂泥把鸡包起来，把泥团放篝火中烧煨。他们一边拾柴，一边烤煨，忙了整整半天，总算把鸡煨好。敲开泥团，不仅鸡毛粘在烤干的泥团上随之脱落了，而且出乎意外，鸡煨烤得特别好，香味四溢，惊动了四邻，大家闻香而至，纷纷赞美这是别致的煨法，别致的口味。

后来，楼外楼菜馆吸取了这一烹调经验，并加以改进，采用具有地方特色的"越鸡"、绍酒、西湖荷叶加工，将宰杀洗净的原只嫩"越鸡"加上各种调味品，在鸡腹中填满佐料，然后用西湖荷叶及箬壳包扎，再在外边裹上一层用绍兴酒脚、盐水调和的酒坛泥，放在文火中煨烤三、四小时。到顾客食用时，整个泥团拿到餐厅当场拆开。由于它是经密封烧烤的，保持了鸡的原汁和原味，加上用地方名酒拌泥裹烤，酒的香醇气味经火一烤沁入鸡肉，打开泥团时一股清香扑鼻而来，更加增添了这个营养丰富的菜肴的情趣，因此成了人们来杭游览都想一试的杭州传统名菜。

2. 呆若木鸡的典故和来历

呆若木鸡的典故和来历：

纪渻子为周宣王驯养斗鸡.过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行,正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问,回答说：“不行,还是听见响声就叫,看见影子就跳。”

十天后周宣王又问,回答说：“还是那么顾看迅疾,意气强盛。”又过了十天周宣王问,回答说：“差不多了。

别的鸡即使打鸣,它已不会有什么变化,看上去像木鸡一样,它的德行真可说是完备了,别的鸡没有敢于应战的,掉头就逃跑了。”

有一位纪先生替齐王养鸡,这些鸡不是普通的老母鸡,而是要训练好去参加比赛的斗鸡。纪先生才养了10天,齐王就不耐烦地问：“养好了没有?”纪先生答道：“还没好,现在这些鸡还很骄傲,自大得不得了。”

过了10天,齐王又来问,纪先生回答说：“还不行, 它们一听到声音,一看到人影晃动,就惊动起来。”又过了10天,齐王又来了,当然还是关心他的斗鸡, 纪先生说：“不成,还是目光犀利,盛气凌人。”

10天后,齐王已经不抱希望来看他的斗鸡.没料到纪先生这回却说：“差不多可以了,鸡虽然有时候会啼叫,可是不会惊慌了,看上却好像木头做的鸡,精神上完全准备好了。

其他鸡都不敢来挑战,只有落荒而逃。”后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨,也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

呆若木鸡[ dāi ruò mù jī ]

释义：死板板的，好像木头鸡一样。形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。

出处：曲波《林海雪原》二八：匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。

(2)关于鸡典故扩展阅读

呆若木鸡近义词：

木雕泥塑[ mù diāo ní sù ]

释义：用木头雕刻或泥土塑造的偶像，形容人呆板或静止不动。也说泥塑木雕。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第27回：“那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般。”

语法：联合式；作定语、宾语

例句：怡红院里的人吓的一个个象木雕泥塑一般。

3. 与鸡有关的成语典故

闻鸡起舞，鸡犬升天，鸡毛蒜皮，鹤立鸡群，鸡飞狗跳，杀鸡取卵，杀鸡儆猴，鸡犬相闻，小肚鸡肠，偷鸡摸狗

4. 有关鸡的成语以及典故

成语(点击查看详解) 解释
斗酒只鸡 一斗酒一只鸡，指简便酒食。以鸡和酒祭奠亡友版
打鸡骂狗 比喻旁敲侧权击地漫骂，以发泄对某人的不满
淮王鸡狗 比喻攀附别人而得势的人
鸡肠狗肚 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠
鸡飞狗叫 把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团
鸡飞狗跳 把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团
鸡犬相闻 指人烟稠密
鸡争鹅斗 比喻吵吵闹闹，彼此不和
嫁鸡逐鸡 比喻女子出嫁后只能顺从丈夫
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后
呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
范张鸡黍 范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。

5. 鸡年都有哪些趣闻和典故

鸡的典故：
呆若木鸡
典出《庄子·达生》。说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。
月怀一鸡
典出《孟子》。有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：“这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。”喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。
牝鸡司晨
典出《尚书·牧誓》。牝鸡，母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。
鸡口牛后
也作“鸡尸牛从”、“宁为鸡口，无为牛后”。典出《战国策·韩策》。宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
雄鸡断尾
典出《左传·昭公二十二年》。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。
鸡鸣狗盗
典出《史记·孟尝君列传》。孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。
鸡犬升天
又作“一人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”。典出《神仙传·刘安》。书中说淮南王刘安修炼得道，临升天之时，“余药器置中庭，鸡犬舐啄之”，也都升天成仙了。后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处，亲朋好友也连带沾光。
牛鼎烹鸡
典出《后汉书·边让传》。用煮牛的大锅烹鸡。比喻大材小用。
味如鸡肋
典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》。鸡的肋骨没有肉，比喻某些事情不做可惜，做起来没有多大好处。
闻鸡起舞
典出《晋书·祖逖传》。说祖逖和刘琨少年而有壮怀，半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家。后世即以此比喻有志之士及时奋发。
鹤立鸡群
又作“独鹤鸡群”。典出晋戴逵《竹林七贤论》。说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
家鸡野雉
典出晋何法盛《晋中兴书》。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远，亦比喻风格迥异的书法绘画等。
鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上，后用来比喻在父母丧中能尽孝道，也形容十分消瘦。
山鸡舞镜
典出南朝宋刘敬叔《异苑》。山鸡对镜起舞，比喻自我欣赏。
陶犬瓦鸡
典出南朝梁萧绎《金缕子》。说陶土做的狗不能守夜，泥土塑的鸡不能司晨。比喻徒具形式而无实用的东西。
古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
古时春节在门窗上画鸡。汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”六畜日排完了，才轮到初七是人日。为什么有这么个排法呢？古时有本叫做《农家杂事》的通俗书上有三种说法：一种说法是按人类驯六畜的次序排，鸡最先驯养成家禽，狗次之，其他依此类推。另一种说法是按牲畜的大小排，小的排在前面，所以鸡排在第一，其他依次排后。还有一种说法是按六畜和人的远近排列，鸡、狗养在屋里，接近人，猪羊次之，牛马另有栏厩，离居室最远，所以排在后面。看来后一说似乎有些道理。为什么人反而排在六畜之后呢？这问题古书上没有提及，古人虽不曾发现进化论的道理，但作为能创造工具、有思想的高等动物的人类要比低一等的动物出现的较晚，是合乎生物进化的原理的。春节人们画鸡可能因为初一是鸡日。
晋朝人着的《玄中记》里讲到前面说的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其家就象征着天鸡。
鸡的神圣意义在中国创日神话中，鸡有幸充当创日第一日所造之物。“《太平御览》卷三十引《谈薮》注云：一说，天地初开，以一日作鸡，七日做人。”为何鸡会成为创日神话第一日所造之物呢？这必与鸡的神圣意义有关。叶舒宪先生在其《原型数字“七”之谜》中有过一段描写鸡的话，给了我们很好的答案。“人日创日神话中第一日所造之鸡，表面看是一种动物，在神话思维中却是某一特定的空间方位——东方的象征。神话学家们认为，创日神话表达的从混沌到有序，从黑暗到光明的主题，是以初民日常经验中的东方日出，白昼取代黑夜的自然现象为蓝本。
春秋时代左丘明所着《国语？晋语四》记：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁……”十二姓反映了远古黄帝部落的十二个胞族。十二姓之中，惟独鸡是十二地支的成员。
古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天气开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。
养鸡多者，也能发财致富，这类现实生活中的场景也反映到神话传说中。《列仙传》卷上说：祝鸡翁者，洛阳人也。居尸乡北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆立名字。墓栖树上，昼放散之。欲引呼名，即依呼而至。卖鸡及子，得千余万。辄置钱去。养鸡可以得千余万钱，是养鸡业经济利益丰厚的一种反映吧。鸡对人们的生活有重要影响，所以能够在十二生肖中占据一席特殊的位置。它是唯一的禽类，而且与六畜中的排位相仿，稳稳地坐在了犬和豕之前。生肖出现于何时，至今不明。很可能在传说中的黄帝时代，就已经出现了其萌芽。《国语·晋语》记载：黄帝二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、任、荀、僖、女吉、儇、衣是也。其中的酉恰好与后来十二生肖中的鸡相配。

鸡的趣闻：
说起鸡，大家可能再熟悉不过了。据估测，世界上有至少190亿只鸡，是人类人口总数的三倍多。与此相比，在家养食用牲畜中位列亚军的牛的数量只有14亿。人类宰杀最多的动物就是鸡，每年被杀的鸡的数量比其他所有被杀的陆栖动物的总和还要多。单单在美国，每年就有70亿只鸡命丧黄泉。鸡与人们的生活密不可分，已经成了我们生活的一部分。以下，小编选取了10则有关鸡的故事，让大家对这个熟悉而陌生的朋友有更多的了解。
10. 古人养鸡不为吃
什么？养鸡不为吃？！听着让人有些百思不得其解。近期，考古学家称人们养鸡的初衷并不是食用。大约7000年前，人类为了一项臭名昭著的斗鸡“运动”，开始抓野鸡在家驯养，鸡成为史上最早被人类家养驯化的动物之一，而这种被抓的东南亚红原鸡就是现代家鸡的祖先。随着现代工业化养殖技术的发展，鸡的食用价值不再受限，这种卵生禽鸟迅速席卷世界，出现在各国餐桌之上。
历史上，斗鸡运动一度相当流行，不过现在人们意识到该行为之残忍，很多国家已将其列入非法行为。尽管如此，斗鸡这种所谓的运动就像赌博、吸毒、非法枪支交易一样，仍在地下屡见不鲜。参与斗鸡的鸡都经过特殊培育和驯养，体内注满了类固醇，脚上嵌有长达7.5厘米如匕首般的钩子。为了防止对手的攻击，它们身上的毛都被拔光，头上的鸡冠和颈上的肉垂也被全部切除。争斗往往会造成单方或双方鸡惨死，各种骨折断骨、啄瞎眼睛、还有戳破的肺，惨不忍睹。
9. 鸡肉关税(The Chicken Tax)
冷战时期，美国养禽业迅速发展，迫使原先昂贵的鸡肉价格下跌。于是，美国养殖者开始以低于进口国本地禽类的价格外销廉价鸡，这激起外国养殖者的怒气，他们谴责美国生产者的削价出售行为损害了其利益，还宣称美国鸡肉里注满了化学制品，有些西德人还诽谤美国鸡体内注射了砒霜。随即不久，法国、西德、还有其他一些欧洲国家开始对美鸡肉征收高额关税，使得美国出口欧洲的鸡肉量下降了至少25个百分点。
这项举措严重影响了美国的农业利益，一名阿肯色州参议员甚至在一次国际性的核问题会议上打段讲话，抱怨不公平的鸡肉关税。1963年，林登·约翰逊总统（President Lyndon Johnson）宣布对进口美国的淀粉、糊精、白兰地酒和轻型卡车加征25％的关税，以此来回击欧洲其他国家对美征收的高额鸡肉关税现象。
对轻型卡车征收关税使得众多像大众汽车这样的欧洲汽车公司遭受严重打击，因为当时他们的产品刚刚进入美国市场，前途一片大好。全美汽车工人联合会（United Automobile Workers）甚至威胁约翰逊总统，说如果不采取措施以限制大众汽车进口，他们就举行大罢工，而回击“鸡肉关税”正好成为限制大众汽车进口的一个绝佳契机。
美国今天仍然有这种“鸡肉关税”（即1963年美欧之间因美国鸡肉出口欧洲而引起的贸易战，美国作为报复加征的进口税）。尽管美国此举保住了其轻型卡车生产者在本国市场的主导地位，但也同样限制了这些生产者在海外基地生产的卡车的引入。福特公司曾给在土耳其工厂生产的汽车上安装车窗和车座，以此来钻鸡肉关税的空子。因为这样一来，轻型卡车便能以“客用汽车”的身份进口到美国，从而免去25%的加征税收。
当这些“客用汽车”进口到美国后，拆掉车窗和车座，就可以摇身变回轻型卡车出售（梅赛德斯（Mercedes）和道奇（Dodge）公司也采取此取巧行为）。同样，斯巴鲁BRAT也曾改造出一种车身有两张朝后塑胶座椅的车型，以此规避针对轻型卡车课征的25%进口税，因为两张安装于车斗的塑胶座椅可使BRAT以轿车车型申报，从而仅课征2.5%的进口税。不过美国之后修订了关税内容，有效遏制了BRAT“钻空子”。
8.关于肯德基的鸡肉阴谋论
如果说时下能有什么事激起广大民众的关注，那就非炸鸡的阴谋论莫属了。坊间流传着这么一个故事，说是政府发现某连锁快餐的原料并非真正的鸡肉，于是强制其将品牌名称由“肯塔基州炸鸡（Kentucky Fried Chicken）”改为“KFC”。
该言论称，根据美国新罕布什尔大学（University of New Hampshire）的研究，结果表明KFC的鸡经过多次变异，已经失去了鸡的属性，充其量也就只能叫做“转基因生物”。反正不管是什么，它们肯定已经不能算是鸡了。这种生物没有喙，没有羽毛，也没有脚，只能依靠通过管子往其体内注入血液和营养成分来维持其存活。它们经过基因变异，使得骨架缩小，肉增多。
故事听着让人毛骨悚然，还好，这都不是真的。实际上，肯德基改名的原因是为了跟进日益丰富多样的菜单，避免给顾客造成“肯德基只卖炸鸡”的印象，而且，原名中的“炸”也容易让顾客觉得肯德基的食物不健康。当然，他们或许仅仅是想改一个更加简单好记的名字。还有，阴谋论中的主角新罕布什尔大学也在其官网上声明，他们从未进行过此类实验。
7. “鸡”枪(The Chicken Gun)
“鸟击／鸟撞（bird strike）”非科技术语，指鸟类与飞机的相撞事故。虽然大多数鸟的体重都不到3.5千克，但如果在高速飞行的环境下同飞机相撞，会给飞机造成巨大损害，后果不堪设想。20世纪60年代，曾有一架飞机同一群欧掠鸟发生撞击事故，导致飞机的三个引擎遗失，造成60余人丧生。
为了验证飞机各部分在鸟击时的不同抵御力，一些具有安全意识的科学家发明了一种“鸡”枪（又称火鸡枪、鸡大炮、公鸡发射器等），“鸡”枪以高达1,674 km/h的速度瞄准静止的飞机发射鸡胴体。当一种新型飞机发动机投入使用之前，都必须经过“射鸡测试”，才能获得联邦航空管理局（FAA）的安全证明。不仅是发动机，飞机的其他部位，如挡风玻璃、机尾、机翼等也需要经过该测试。同理，工作人员会使用大炮将“黑匣子”以高速射向地面，以检测其是否合格（大多数“黑匣子”应该能够承受3500倍于地球重力的力量）。
曾经有报道称，一名缺乏经验的工程师在发射“鸡”枪时，忘记将鸡胴体解冻，造成严重事故。美国联邦航空管理局（FAA，the Federal Aviation Administration）发出声明称事故原因是“发射的鸡胴体未解冻”。但是经过一再调查，发现事故并非因未解冻而致，而是由一只因嗅到鸡肉的味道而误入枪口的猫所致。
6. 科威特战争时的鸡（Kuwaiti Field Chickens——KFC)
2003年入侵伊拉克算是近些年来最复杂的一次军事行动了，这一点鸡也可以证明。战争开始前，便有人担心伊拉克可能会使用化学武器，可是损坏的石油设施产生的废气会影响化学探测设备的正常运行，再加上有些探测设备本身就很容易发生故障，不由得使人提高了警惕。
为了应对这一系列不确定性，美国军队决定携带一笼子活鸡，跨越边界，前往伊拉克。之所以选择鸡，是因为鸡的呼吸系统相对较弱，易于感知化学毒素攻击。（油田工人以前工作时也常带着一只金丝雀，以便第一时间发现油气泄漏。）如果小鸡突然死了，士兵便会立马戴上防毒面具。通过鸡还能判断什么时候摘下面具比较安全，听着就像升级版“适时摘面具”策略。但是这项计划最后还是没能实施，因为在到达海湾还不到一星期，总共43只鸡就死了41只，一些美国海军陆战队还曾想过在海湾当地购置一批鸡来实施该计划。
第一次海湾战争也曾利用鸡探测毒气。据说有一天士兵醒来后，发现小鸡都死了，大家惊慌不已，怀疑是遭遇了毒气攻击，不过事后发现小鸡是冻死的。于是，于是士兵就把这些鸡吃了。
5. 逮捉家禽机（Chicken Harvesters）
在家禽厂里，最烦人的工作莫过于逮鸡了，逮完以后腰酸背痛，还容易引发腕管综合症（Carpal tunnel syndrome）。由于工作强度大，工作环境恶劣，雇主们往往很难雇到或留住专业逮鸡的工人。为了解决这个难题，逮捉家禽鸡应运而生。这种机器在30秒内最多能捉到200只鸡，一小时内最多能捉到8000只鸡。用机器逮捉小鸡，听着让人不由得感到毛骨悚然，但实际上，因为机器不会抓住鸡的腿和翅膀，所以鸡很少会擦伤或受伤。实验证明，相较于人工捉鸡，使用机器反而可以降低鸡腿骨30%的损伤率和鸡翅膀11%的损伤率。
4. 中国丝羽鸡/乌骨鸡（Chinese Silkie Chickens）
跟普通鸡不同，中国丝羽鸡的肉呈黑色。因为其体内含有一种叫作“fibeomelanosis”的黑肉基因，该类基因会增加色素细胞的表达，使得鸡骨、鸡肉、甚至鸡体内的器官均呈黑色或深蓝色。在中国，丝羽鸡又称“乌骨鸡”，意为“乌色骨头的鸡”，常用作药补。虽然名为“中国丝羽鸡”，但其是否真的源自中国暂还未得到证实。
丝羽鸡除翼羽和尾羽外，全身的羽片因羽小枝没有羽钧而分裂成丝绒状，羽毛蓬松柔软，摸起来似丝绸，因而得名丝羽。丝羽鸡性情温驯，而且还可孵化其他禽类，如火鸡和鸭子，因而受到养殖者的热捧。
3. 鸡生蛋还是蛋生鸡？
早在公元前384年，便有人提出了“鸡生蛋还是蛋生鸡”的问题。亚里士多德认为两者同时出现，而霍金则认为蛋生鸡。这似乎是个典型的“循环引用”：只有知道答案才能推衍出答案。不过，似乎也没那么复杂。2001年，科学家发现了一种叫做“Ovocleidin-17(OC-17)”的蛋白质，这种蛋白质会加快蛋壳的成型。如果没有OC-17，就无法形成鸡蛋，而如果没有鸡，就没有OC-17。所以得出结论，鸡比蛋先出现。不过，该论文的主要作者之一称，该研究并不是为了解释鸡和蛋孰先孰后的问题，而且，因为蛋的出现可能比恐龙还早，所以该结论仍待进一步验证。
2. 选择性宰杀雏鸡（Chick Culling）
选择性宰杀雏鸡是指一种杀死不想要的鸡的行为。动物权利团体曾发起名为“请善待动物”的秘密行动，发现在爱荷华州的一家孵化场里，每天竟有15万只雏鸟被人为杀死。刚一孵化，雏鸡就被按照性别分拣至不同区域，雄性雏鸡和病态或体弱的雌性雏鸡会被无情“处死”。在美国，通常会采取“及时机械杀伤”的处死方式。工人将分拣出的雏鸡活生生丢到粉碎机里，雏鸡数秒便被绞碎。绞碎的肉末通常会用作肥料或给爬行动物做食物。
粉碎法听着很残忍，但实际上这要比英国和其他有些地区采用的毒气法更人性化。毒气法是指将雄性雏鸡放置在一间充满二氧化碳的密闭小屋内，而这种方法往往需要两分钟雏鸡才会死去。之所以要将雄性雏鸡杀死，是因为它们既不能孵蛋，又不像肉鸡那样增重快，因此无利可图。
1. 呆若木鸡
小鸡催眠(Chicken Hypnotism)，也称“紧张性静止行为”，指因恐惧而导致的一种精神性紧张状态。通俗来讲，就是小鸡觉得自己要死了，所以变得浑身僵硬，一动不动。抓住一只鸡，用手在其喙前象征性地比划出拉它脖子的动作，小鸡立马就瘫了。用这种方式吓唬火鸡、鹌鹑、奶牛和马等动物，也屡试不爽。
当人用手比划出拉脖子的动作时，小鸡的注意力全都集中到人手的动作，就像被催眠一样，变得痴傻发愣，甚至当人把它的腿放开以后，小鸡都意识不到。这种僵直的状态有时持续30秒，有时则可能持续30分钟，甚至有时候，如果不是注意力受到外界分散，小鸡会一直处于发愣的状态。这样对待小鸡貌似有些残忍，不过有时候这也许是避免小鸡挣扎和受伤的最佳选择了。

6. “鸡窗”表示什么有什么典故

鸡窗，典故，《艺文类聚》卷九十一引《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍，处宗因此言巧大进。”后人遂以“鸡窗”代称书房。

7. 仙人骑鸡的典故

在房屋楼阁上正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼（也做押鱼）。这些小兽排列有着严格的规定，按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个），这在汉族宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它汉族古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿（太和殿）才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽
一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的汉族建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。
另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。
至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。

8. 鸡的典故传说

1、生肖鸡的来历

鸡王是个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴(这种德性今天都还有残留)。玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了。

有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”

马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下功劳，当然就应该受到爱戴。”鸡王道：“我要是也能封上生肖，受人尊重就好了。”

马开导鸡王道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封的生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨。

你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。”鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们。

于是每天拂晓，鸡王子早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒。人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也作为生赐封为神。

可是，当年玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡。这下可急坏了鸡王，它怨、急红了脸，喊粗了脖子，可是毫无结果。

一天晚上，鸡王为这事艳情不通，翻来覆去睡不着，一缕幽灵直上天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳颇大，去函让入选属相，实在想不通。

说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑选生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。

鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花。于是它戴着红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。

到了争排生肖的那天，鸡又狗同时起床，相并而行。快到天宫时，鸡怕狗占了先，就连飞带跑扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后。

从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追。直到今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今还是红着脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。

2、闻鸡起舞

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。

他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。

祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。

他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。

于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。

既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

3、白鸡岭的传说故事

白鸡岭是信宜市的一座名山，海拔1548米，位于信宜市白石镇与钱排镇的交界处，为白石河与钱排河的分山岭。岭下有白鸡村、白鸡寨、白鸡街等以白鸡命名的地名。

有一年，玉帝派太白金星到人间查看五谷收成，发现人间没有了太阳，一团漆黑，五谷不生，禽兽残害百姓，黎民百姓实在无法生活下去。

他正要召集天宫里的大臣们商量办法，忽见东海龙王敖广满头大汗、气喘嘘嘘地跑进灵霄宝殿，扑通跪下，口里连叫：“玉帝救命，玉帝救命!”

玉帝问明了原由，原来是那个太阳藏到海底不出来，没有多久，就把海水烧热了，烫得西海龙王和鱼鳖海怪受不了，都在狂蹦乱跳，本来平静的海面，不断掀起狂涛巨浪。

西海龙王领着虾兵蟹将去驱赶太阳，前头的还没有靠近，就被太阳烤得受不了。西海龙王斗不过，只好让老大东海龙王熬广到天宫来告状。

玉帝见事情紧急，非同一般，立刻决定，派太白金星去完成这件事。便赐给一对天宫瑶池上所卧的神鸡，由两位神仙带到长江岭山顶上，雄的早晨叫鸣，催太阳出海。

雌的天黑时叫鸣，唤太阳回窝。太白金星和炎帝拜辞玉帝，到了人间就把这对神鸡安放在长江岭山顶上。然后，乘坐六螭悬车，去东海督促太阳出海，起来工作。

这对神鸡，洁白的羽毛，鲜红的鸡冠，金黄色的嘴巴和爪子，绿色的翅膀和尾巴，长得非常漂亮。神鸡的冠子里长有灵虫。

到时候就在鸡冠里起舞跳动，神鸡被抚弄得再也睡不着觉，就一声接一声地鸣啼。太阳听到天下的雄鸡都跟着神鸡引颈而鸣，吵得无法睡懒觉，只好起来。

太阳一起来，黑夜马上退去，天下又一片光明。后来这对神鸡化作了长江岭的最高山头，被称为白鸡岭。

4、呆若木鸡

出自战国时期庄子的《庄子·达生篇》。因为周宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天，周宣王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有。

这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。又过了十天，周宣王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。

又过了10天，周宣王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，纪渻子终于说差不多了。

它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。

“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。

5、牝鸡司晨

商纣王进攻苏国得到美女“妲己”，妲己看到蚂蚁爬上铜火盆被烫死，就告诉商纣王，纣王命人做两根铜柱，把犯人绑在铜柱上，用火烧热铜柱叫“炮烙”。

周武王姬发灭掉了商朝后感慨地说老母鸡一旦打鸣，家境就要衰落了。殷商时期，暴君纣王每天只知道吃喝玩乐，过着奢华荒淫无耻的生活，纣王对忠臣们的话毫不理会。

只听信他的爱妃妲己的话。商朝的忠臣比干因为向纣王进忠言却被纣王杀了，还被开胸挖心，说要看比干长的什么心眼，纣王的行为引起了群臣百姓的强烈反抗。

公元前1046年，周武王带兵讨伐纣王，周武王的部队在距离朝歌七十里的牧野就跟纣王的部队开战了，周武王在牧野誓师时说道：过去说雌鸡没有晨鸣之道，雌鸡代替雄鸡打鸣则家尽。

妇人夺取丈夫的政权则国家要亡，纣王一味的听信妲己的谗言胡乱施政，是纣王亡国的根本。纣王收到武王反叛的消息。

便组织东夷族的俘虏七十万人马迎敌，只是这些俘虏早就对他恨之入骨纷纷倒戈。纣王自己把自己逼到了绝路，他只好逃回朝歌自焚了结了。

9. 东安子鸡的传说典故

唐玄宗开元年间，有客商赶路，入夜饥饿，在湖南东安县城一家小饭店用餐。店主老妪版因无菜权可供，捉来童子鸡现杀。经过葱、姜、蒜、辣调味，香油爆吵，再烹以酒、醋、盐焖烧，红油油、亮闪闪，鲜香软嫩，客人赞不绝口，到处称赞此菜绝妙。知县听说后，亲自到该店品尝，果然名不虚传，遂称其为“东安子鸡”。这款菜流传至今上千年，成为湖南名菜。
据说，北伐战争胜利后，国民革命军第八军军长唐生智在南京设宴款待宾客，席中有“东安鸡”一菜，宾客食后赞不绝口。