中考典故

Ⅰ 求关于诸葛亮所有典故的具体内容，还有关于诸葛亮的中考考题考点~~~~

典故：三顾茅庐，草船借箭，七擒孟获，隆中对，五丈原
成语：鞠躬精粹，死而后已，万事具备只欠东风
赤壁之战
三足鼎立
作奸犯科
欲擒故纵
三个臭皮匠，顶一个诸葛亮．
一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将
鞠躬尽瘁
诸葛亮皱眉头——计上心来
鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂
诸葛亮大摆空城计——化险为夷
一诗绝千古，两表撼后世。
隆中三分策，四火天下惊。
征战耐五将，六出祁山忙。
七擒孟获功，名成八阵图。盖世无双
如鱼得水
思贤如渴
七擒七纵
龙盘虎踞
空城计
既生瑜，何生亮
集思广益
淡泊明志
苟全性命
伏龙凤雏
汉贼不两立
俭以养德
妄自菲薄
任重才轻
三顾茅庐
初出茅庐
草船借箭
躬耕南阳
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟弟在南阳隆中务农。亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不以为然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
隆中对
当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）”
刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮，刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有了孔明，就像鱼得到水般，希望你们不要再说了。）”关羽、张飞等便不再抱怨。
过江作说
当时，刘表之子刘琦因其后母影响，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦十分器重诸葛亮，便数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳在外却可得安吗？）”刘琦明白他的意思，正好黄祖被孙军杀害，刘琦便上荐为江夏太守。
208年8月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被诱骗至曹操辖地，徐庶只好向曹操投降。刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，诸葛亮便和鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交）”，另一个选择则是激将法“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（若果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重意义：其一是曹操当时在北方，其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）”
孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人；再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定的说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹。派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。诸葛亮便随军回到刘备处。11月，曹操在赤壁大败，回师北还。

足食足兵
赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年12月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至214年，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替在连连战败的刘备提供资援。220年，曹丕篡汉自立。221年，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。同年张飞逝世，诸葛亮领司隶校尉一职。

托孤
222年8月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，否则必能阻止刘备东征之举。至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以亲自夺取。）”诸葛亮涕泣的说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！（臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子事诸葛亮为父，只是与诸葛亮共仕而已。
延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。

南征
直至225年年春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地(成语：不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。蜀汉以南中的丰富资源为国家提供军用，蜀国变得富饶，便开始训练士兵，准备北伐。

北伐
建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。他先在汉中练兵约一年，然后北攻。魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用以防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋，驻街亭。马谡指挥不当，大败，丢失街亭。蜀军失去前进的据点，只好退回汉中。诸葛亮斩马谡，上书自贬三级，以右将军身份行丞相之职。
建兴六年（公元228年）冬，魏军三路攻吴，关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十馀日不下，粮尽而退。
建兴七年（公元229年），诸葛亮第三次率军北伐。蜀军西向，取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。
建兴九年（公元231年），诸葛亮第四次伐魏，以木牛运粮，包围祁山。司马懿为统帅督军抵抗，司马懿深知蜀军远道而来，粮食后勤有限，便凭险坚守拒不出战。诸葛亮命李严在汉中负责后勤供应，李严未及时筹集到粮草，便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后，他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛亮回来后与许多将士一道签名上表，弹劾李严，将他免为庶人，流放到梓潼。
建兴十二年（公元234年）二月，诸葛亮第五次北伐，以大军出斜谷，据五丈原（今陕西岐山县南四十里）。此次出兵，事先与东吴约好同时攻魏。但东吴迟迟不发兵，迄至五月，孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北汉囗），进攻襄阳，孙权自己则率大军围合肥新城。对此，魏明帝的策略是先挫败东吴。他亲率水军东征，让西守的司马懿坚守不战，让蜀军粮尽自退。但当孙权得知魏主的意图后，认为己方成了主战场，吃了亏，即令全线撤军。在西线。诸葛亮鉴于以往的教训，分兵屯田，打算久驻。这年八月，诸葛亮突患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。蜀军全线撤军。刘禅无用.蜀军战败

Ⅱ 中考常见成语误用100例

成语误用主要包括如下八种类型：

一、望文生义 成语属于固定短语，其意义很多时候不能从字面推敲得知；尤其不能断章取义，只能把它作为整体来理解。作为检查学生成语储备的题型之一，有许多题目就是在这方面设置障碍，误导考生望文生义。如例：

① 夫妻俩惨淡经营着这爿小店，生意一直很红火。

② 这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。（1997年全国高考题）

③ 老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍。（2003年全国高考题）

有很多人以为①题中“惨淡经营”用错，以为“惨淡”与下文的“红火”矛盾，其实并不；“惨淡经营”等同于“苦心经营”，表示为某事非常劳苦，该题运用正确。②题中“万人空巷”也是典型的望文生义，它不是街上空无一人，而是街上人山人海，多形容欢迎、庆祝等盛况，该题用错。③题中“如数家珍”是用比喻构成的成语，“好像在数家藏的珍宝”，并不是真正在数，它表示对所讲事物非常熟悉，该题亦属望文生义。理解由比喻构成的成语（如影随形），如果只分析其字面，不分析其构成，就很容易犯望文生义的错误。
1999年全国高考题考到的“美轮美奂”也属此类。此外如“空穴来风”、“七月流火”、“罪不容诛”、“诛心之论”、“文不加点”等也容易犯这种错误，需要准确理解和运用。

二、不明语素 它是指因为不明白某语素的意义而造成的曲解成语；严格上讲，它也属于第一种类型，但因为它涉及的题目较多，故另辟一类予以说明。

① 天突然变凉了，同学们衣衫单薄，一个个噤若寒蝉。

② 第二次世界大战时，德国展开了潜艇战，于是使用水声设备来寻找潜艇，成为同盟国要解决的首当其冲的问题。（1995年全国高考题）

③ 美国政府在台湾问题上的危言危行，势必受到全世界人民的唾弃。

①题中，“噤若寒蝉”的“噤”作“闭口不言”讲，该成语表示一个个都默不作声，就像秋天不叫的蝉。它和寒冷没有关系，故该题用错。②题中，“冲”指“要冲、要道、要塞”，是古代兵家必争之地，故总是首先受到攻击。“首当其冲”引申为首先受到攻击、批评等，而并不等同于“首先”。③题中“危言危行”的“危”不是指危险，而是指正直，同“正襟危坐”中的“危”，该词表示正直的言行。

1993年全国高考题考到的“不刊之论”也属于这种类型，“刊”指删削、修改，该成语表示不容修改的权威论述。1997年的“莘莘学子”也是因为不明“莘莘”表示众多而用错。此外如“不足为训”、“屡试不爽”等也易犯此种错误。

三、不明褒贬 成语也有褒贬中三性，运用成语应使其与全句感情色彩保持一致，准确表达讲话者的本意。纵观近十年的成语考查题，这方面所占比率甚大。① 陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。（1995年全国高考题）

② 齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若骛。（1997年全国高考题）

③ 为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。（1998年全国高考题）

①题中“半斤八两”含有蔑视味道，是贬义词；②题中“趋之若骛”亦属贬义；③题中“处心积虑”指千方百计地算计、谋害别人，也是贬义词；它们都与题干的褒贬不一致。此外如1995年考到的“无所不为”，2001年的“颐指气使”，平时考查的“好整以暇”、“始作俑者”等都属此类，兹不赘述。

这种类型中有一类需特别注意，有些成语身兼两种色彩，如果只知其一不知其二，就很难作出正确的选择。如例：

① 这地方一到夜晚，灯红酒绿，热闹非凡。

② 关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力。（1995年全国高考题）

这两道题中的成语都没用错。“灯红酒绿”指生活腐化时为贬义词，指夜景繁华时为中性词；“想入非非”指想法不合实际时为贬义词，指意念进入玄妙的境界时为中性词。诸如此类的还有“拐弯抹角”、“无所不至”、“如虎添翼”等等。

四、不明范围 任何词语都有其适用范围，成语也不例外。不明其适用范围，张冠李戴，是成语误用的常见类型之一。

① 我们是十多年前的老同学，这次在武汉萍水相逢，彼此都格外兴奋。

② 家用电器降价刺激了市民消费欲的增长，原本趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。（1999年全国高考题）

③ 本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。（2000年全国高考题）

①题中“萍水相逢”指陌生人初次见面，用于老同学不当。②题中“炙手可热”指“权势大、气焰盛”，只可指人，不能指商品。③题中“洗心革面”指“改正错误，重新做人”，同样只能用于人，不能用于刊物。它们都是因不明成语适用范围而致错。

1998年全国高考题考查的“望其项背”，多与表否定意味的词语（如难以、不能等）搭配，共同表示比不上、赶不上；2000年考查的“汗牛充栋”，只能指书多，不能指人多；它们都是因不明该词适用范围而致错。此外如“巧夺天工”只能用于人工建造，不能用于自然景观；“相敬如宾”只能用于夫妻；“涣然冰释”只指两人消除猜疑嫌隙等均属这种类型。

五、不明差异 某些成语意义比较接近，有些题目就是要求我们辨析其意义或用法上的差异。如果不能明辨其差异，自然就难以选出正确答案。

① 放在桌上的邮票不胫而走，急得小王满头大汗。

② 汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人＿＿。（目不暇接/应接不暇）（1996年全国高考题）

③ 日寇在华犯下的耸人听闻的罪行，激起全球华人的强烈愤慨。

①题中，“不胫而走”指消息迅速传播开来，应换用“不翼而飞”，二者适用对象不同。②题中，两成语都有眼睛看不过来的意思，但“应接不暇”更强调在动态的进行过程中，与题干更贴切。③题中“耸人听闻”指故意夸大事实以让闻者惊骇，应换用“骇人听闻”，指事实本身让闻者震惊。

1994年全国题考到的“别具一格/独树一帜”，“不落窠臼/匠心独运”也属于这一类型；此外如“不负众望/不孚众望”、“同日而语/相提并论”、“刮目相看/侧目而视”、“鱼目混珠/鱼龙混杂”等也是考查这一点。

六、不明谦敬 有些成语带有谦虚意味，只能用于自己；有些成语带有敬重意味，只能用于他人。如果不明白成语的谦敬色彩，运用起来就容易让人啼笑皆非。

① 你身为师傅的入室弟子，却干出这种丢人的事，真是忝列门墙。

② 有什么困难尽管告诉我，我一定鼎力相助。

③ 您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。（2001年全国高考题）

①题中“忝列门墙”属谦辞，“忝”表示自己位列其中会让余者蒙羞。该词只能用于自己，不能用于他人。②题中“鼎力”指能够扛鼎的巨大力气、能力，是赞美他人之辞；故该成语属于敬辞，不能用于自己。③题中“蓬荜”指茅草屋，可见它是自谦之辞，只能用于自己，不能用于他人。三者都是不明谦敬而误用。此外如考查“抛砖引玉”、“狗尾续貂”等成语时也经常在这方面设置障碍。

七、不明出处 有些成语源自某典故、寓言或诗文等，对于这类成语，只有弄清其出处，才能真正明白其内涵。

① 我们一定要该掉那种目无全牛的观念，树立全局意识。

② 今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好火中取栗。（1998年全国高考题）

③ 当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉了一个多小时赶到了大坝。（2001年全国高考题）

①题中“目无全牛”语出《庄子??养生主》，形容技艺达到极纯熟的境界。②题中“火中取栗”源自法国作家拉??封丹的寓言，指受人利用冒了险，结果还一无所获。③题中“安步当车”源自《战国策》，指把慢慢行走当作坐车，是形容一种安闲自足的生活态度。知道了这些成语的出处，我们自然就能够准确理解运用它们。此外如“弹冠相庆”、“风声鹤唳”、“燕雀处堂”等亦需结合出处来理解。

八、不明语病 有些题中成语运用是否正确我们需要结合语病来分析判断；句子表意准确，没有语病，应该是我们正确运用成语的基本前提。

① 你就别再为难她了，她既然不肯讲，就一定有难言之隐的苦衷。

② 美国国务卿奥尔布赖特的中东之行，并未从根本上解决美伊之间的矛盾，海湾地区的局势也不会从此一劳永逸。（1999年全国高考题）

③ 每个人都有不足之处，你不应该求全责备他的缺点。

①题中的“难言之隐”指难以言说的苦衷，“隐”即“苦衷”，二者重复，应删掉“之隐”或“的苦衷”。②题中“局势”和“一劳永逸”主谓搭配不当，可将“一劳永逸”换成“永远太平”等。③题中“求全”和“责备”都是动宾短语，动宾短语不能带宾语，故该句表述不合语法；可改换成“对他的缺点，你不应该求全责备”。

以上就是笔者结合历年的高考试题和多年的备考练习，总结出的成语误用八种类型。当然，同样一个例子，我们从不同的角度，可以把它划入不同的类型；这八种分法，也只是笔者的一孔之见罢了。好在我们分类不是目的，只是手段；我们的目的，是要让大家更准确地理解和运用成语；功利一点地说，是能够做准成语运用题。我也真心希望能够达到这样的目的！
资料来自网络

Ⅲ 中考作文素材 成语典故：痴人说梦

痴人说梦：原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。小回编收集了痴人说梦答的成语故事，希望各位读者喜欢。

【拼音】：chī rén shuō mèng

【出处】此正所谓对痴人说梦也。宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九

【解释】痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

【用法】作宾语、定语;用于讥讽人

【相近词】白日做梦、痴心妄想、荒诞不经

【反义词】切中事理、循规蹈矩

【成语故事】：

从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香，庙里的小和尚问他何姓及来自何国，外国和尚不懂他的话，跟着说何姓何国人。小和尚向住持报告外面来了何国一个姓何的和尚。众和尚纷纷出来看热闹，搞得大家啼笑皆非。

Ⅳ 初中所有关于典故的古诗

初中古诗词典故知多少

初中古诗词典故知多少
典故是古诗词中特有的一种文化现象。作者通过借用典故来表达一些特定的内涵。了解典故的出处及在诗词中的含义，能够帮助我们更好的理解诗词的内容。近几年的中考，有些省市在考查古诗词赏析时，也涉及到了诗词中的典故。如下列对《酬乐天杨州初逢席上见赠》一诗中相关词语解说有误的一项是（） A.“酬”是酬答的意思，“二十三年”指白居易于唐顺宇永贞元年（805年）九月被贬，到唐敬宗宝历二年（827年）被召回，前后近二十三年；“弃置”指被贬谪。 B．“闻笛赋”指晋朝的向秀所作的《思旧赋》，诗人用这个曲故，是为了怀念被贬被害的朋友。 C．“烂柯人”指晋朝人王质；诗人用这个曲故是表达人世沧桑之感。 D．“听君”中的“君”是指唐代诗人白居易，字乐天：“歌一曲”指白居易所作的《醉后赠刘二十八使君》。下面对人教版初中语文教材古诗词中涉及到的典故作了归纳和整理，希望能够对初三学生的复习有所帮助。
《破阵子? 为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）
典故一：八百里分麾下炙
出处：晋王恺有一良牛名“八百里驳”
含义：指牛
典故二：五十弦翻塞外声
出处：太帝使素女鼓五十弦瑟
含义：泛指各种乐器
典故三：马作的卢飞快
出处：三国时刘备骑的战马
含义：指良马
《江城子? 密州出猎》（苏轼）
典故一：亲射虎，看孙郎
出处：三国孙权“骑马射虎”
含义：作者以孙权自喻
典故二：持节云中，何日遣冯唐
出处： 云中太守魏尚获罪被赦
含义：作者以魏尚自比
典故三：西北望，射天狼
出处：天狼星
含义：借指自西北来进扰的西夏军队
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》（李白）
典故一：蓬莱文章
出处：指汉代文章
典故二：建安骨
出处：建安七子刚健爽朗的诗风
典故三：中间小谢又清发
出处：谢脁清新秀丽的诗风
三个典故的共同含义：作者用汉文、魏诗和小谢的成就来比并、称许李云和自己
《行路难》（李白）
典故一：闲来垂钓碧溪上
出处：指姜尚被周文王重用一事
典故二：忽复乘舟梦日边
出处：指伊尹受成汤重用一事
两个典故的含义：表达自己不甘消沉，继续追求的信心
《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）
典故一：怀旧空吟闻笛赋
出处：西晋向秀作的《思旧赋》
含义：表达诗人对受害的战友的悼念
典故二：到乡翻似烂柯人
出处：指晋人王质
含义：抒发诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹
《梅岭三章》（陈毅）
典故一：此头须向国门悬
出处：指春秋吴将伍子胥眼悬国门一事
含义：大业未成，诗人死不瞑目
典故二：取义成仁今日事
出处：《论语》“杀身以成仁”；《孟子》“舍生而取义”
含义：指为了真理，为了人民的解放事业而勇于牺牲
《汉江临眺》（王维）
典故：留醉与山翁
出处：指晋人山简
含义：作者以山简自喻
《渔家傲》（范仲淹）
典故：燕然未勒归无计
出处：东汉大将窦宪追击北匈奴至燕然山刻石记功而还
含义：表现边关将士的报国激情
《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然）
典故：坐观垂钓者，徒有羡鱼情
出处：《淮南子》：“临河而羡鱼，不如归家结网”
含义：希望得到对方的引荐
《别云间》（夏完淳）
典故：今日又南冠
出处：楚人钟仪被晋国关押始终戴着南冠
含义：指囚徒
《泊秦淮》（杜牧）
典故：隔江犹唱《后庭花》
出处：南北朝时陈后主作的舞曲
含义：这里指亡国之音
担心你不满意特意找了许多,你可以随便找一句喔！
希望你能得到怎样中意的句子！
祝你开心每一天！^-^

Ⅳ 中考作文使用的典故

1、勤奋。
凿壁偷光：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家叫文不识，家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我想读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了大学问家。
2、志向。
宗悫之长风：宗悫[què]，字元干，南阳人，南北朝时期南朝宋将领。他从小就有远大的志向，精心刻苦地练武，直到练成才对他叔父说：“愿乘长风破万里浪。”（“乘风破浪”这句成语，就是从这里来的，李白诗说：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海）。后来宗悫真的成为一位赫赫有名的大将军。
3、宽容。
陆逊在夷陵之战中，开始的时候饱受手下将领的质疑，但他不为所动，最终用自己的巧妙安排击败了刘备。吴军获胜后，诸将这才对陆逊大为佩服。孙权闻后，说：“你当时怎么不上告诸将不服从指挥约束呢？”陆逊则说：“我深受国恩，所负重任超越自己的实际能力。况且这些将领或是陛下亲信，或是我军勇将，或是国家功臣，都是国家理当依靠来共同建立大业的人。为臣虽说笨鲁懦弱，心中暗慕蔺相如、寇恂谦虚居下的道义，以成就国家大事。”

Ⅵ 中考常见成语和典故有图片的

成语小故抄事----疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

Ⅶ 你好我想问下中考常考的典故都有什么啊

1、冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”
2、月亮
对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”
3、柳树
以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”
5、草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”
6、南浦
在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭
是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花
“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
12、松柏
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
13、杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”
14、乌鸦
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
15、蟋蟀
作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
16、猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。
17、关山
关塞山河。关，关隘要塞;山，山河。高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
18、羌笛
出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
19、白云
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
20、水
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟
(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗经》(《国风·周南·关雎》)：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
22、螟蛉
《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。
23、不才
典出《庄子山木篇》，自谦没有才能。
24、神器
指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
25、月老
传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。
26、陶朱
春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融
传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
29、连理枝、比翼鸟
作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
如白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
30、孔方兄
因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。
31、青梅竹马
出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎
以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背
背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
34、逐鹿
《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
35、三尺
是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”
36、杜康
《说文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
37、鸿鹄
鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”
38、秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
39、彭祖
彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
40、谢家
唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：
(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41、鸡肋
鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
42、婵娟
姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵娟。
43、献芹
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
44、执牛耳
用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。
45、作壁上观
壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。
46、虞美人
罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”
47、红豆
红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
48、豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49、精卫
古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。
50、击楫中流
也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
51、鸡口牛后
《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52、岁寒三友
指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。
53、花中四君子
梅竹兰菊花称为“花中四君子”。
54、泰斗
“泰山北斗”的简称。典出《新唐书韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
55、请缨
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
56、仁人
典出《论语卫灵公》，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
57、传人
典出《荀子非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
58、玉成
典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。
59、还珠
古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”
60、壁还
敬词，典出《左传僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
61、方家
典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
62、著作等身
典出《宋史贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
63、青眼
相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
64、心许
典出《史记吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
65、三味
典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。
66、洗耳
典出《琴操河间杂歌箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
67、斧正
典出《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。
68、抱璞
典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
69、染指
典出《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
70、射影
典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。
72、青鸟
青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
73、高山流水
也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
74、涂鸦
典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。
75、城府
典出《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
76、借光
典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
77、物色
典出《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。
78、鸿雁
《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”
79、方寸
典出《三国志蜀志》，指人的心。
80、提刀
典出《世说新语容止》，比喻代人写文章。
81、下榻
典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
82、润色
典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。
83、春秋
典出《诗经鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
84、梨园
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
85、抱柱
相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”
86、班马
送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
87、楼兰
代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
88、辞第
汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”
89、人杰
典出《史记高祖本纪》，指才智突出的人物。
90、钓鳌
传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
91、三尺
古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书杜周传》：“三尺安出哉?”
92、口碑
典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
93、金鸡
古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”
94、烂柯
古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
95、西席
典出《称谓录》，代指老师。
96、雷同
典出《礼记曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。
97、哀鸿
比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
98、巴歌
借指鄙俗之作，多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”
99、白衣苍狗
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”
100、吴钩
泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。
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Ⅷ 中考作文素材分类：成语典故

• 爱鹤失众

• 安然无恙

• 暗渡陈仓

• 拔苗助长

• 白头如新

• 百川归海

• 百丈竿头

• 半部论语

• 抱残守缺内

• 背道而驰

• 比肩接踵容

• 髀肉复生

• 别无长物

• 兵不血刃

• 波澜老成

• 卜昼卜夜

• 不逞之徒

• 不得要领

• 不胫而走

• 不可救药

• 不求甚解

• 不识时务

• 不遗余力

• 不知所云

• 才占八斗

• 草菅人命

• 长袖善舞

• 车载斗量

• 城狐社鼠

• 乘人之危

• 魑魅魍魉

• 出尔反尔

• 唇亡齿寒

• 寸木岑楼

• 大放厥词

• 大器晚成

• 当局者迷

• 倒屣相迎

• 得过且过

• 东窗事发

• 董狐直笔

• 断头将军

• 咄咄怪事

• 发愤忘食

• 反求诸己

• 防微杜渐

• 飞将数奇

• 分道扬镳

• 风吹草动

• 釜底抽薪

• 负隅顽抗

• 覆巢之下，焉有完卵

• 甘拜下风

• 纲举目张

• 高枕无忧

• 各自为政

• 诟如不闻

• 刮目相看

• 过门不入

• 汗流浃背

• 哄堂大笑

• 后起之秀

• 胡服骑射

• 画虎类犬