善典故

Ⅰ 表现善良的历史典故

1.宰相肚里能撑船宋朝宰相王安石中年丧妻，后来续娶了一个妾叫姣娘宋朝宰相王安石中年丧妻，后来续娶了一个妾叫姣娘。
姣娘年方十八，出身名门，长得闭月羞花，琴棋书画无所不通。婚后，王安石身为宰相，整天忙于朝中之事，经常不回家。姣娘正值妙龄，独居空房，便跟府里的年轻仆人私下偷情。这事传到了王安石那儿，王安石使了一计，谎称上朝，却悄然藏在家中。入夜，他潜入卧室外窃听，果然听见姣娘与仆人床上调情。他气得火冒三丈，举拳就要砸门捉奸，但是就在这节骨眼上，“忍”字给他当头一棒，让他冷静下来。他转念一想，自己是堂堂当朝宰相，为自己的爱妾如此动怒实在犯不上。他把这口气咽了回去，转身走了。不料，没留神撞上了院中的大树，一抬头，见树上有个老鸹(guā)窝。他灵机一动，随手抄起一根竹竿，捅了老鸹窝几下，老鸹惊叫而飞，屋里的仆人闻声慌忙跳后窗而逃。事后，王安石装作若无其事。一晃儿到了中秋节，王安石邀姣娘花前赏月。酒过三巡，王安石即席吟诗一首：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”姣娘是个才女，不用细讲，已品出这首诗的寓意，知道自己跟仆人偷情的事被老爷知道了。想到这儿她顿感无地自容。可她灵机一动，跪在王安石面前，也吟了一首诗：“日出东来转正南，你说这话够一年，大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石细细一想，自己年已花甲，姣娘正值弱冠年华，偷情之事不能全怪她，还是来个两全其美吧。过了中秋节，王安石赠给姣娘白银千两，让她跟那个仆人成亲，一起生活，远离他乡。这事很快传出去，人们对王安石的“忍”字当头，宽宏大量，深感敬佩。“宰相肚里能撑船”这句话也就成了宽宏大量的代名词。
2.有爱心的小屈原
“知道吗?村口的大石洞里能流出米来?那天我亲眼看见的。”村子里发生了奇怪的事，村民们跑来跑去，互相转告着。
屈原的爸爸皱着眉头，在厨房里走来走去，“奇怪!米怎么会少了?”
他把两件事想到一起，“嗯，肯定是他!”
天黑了，月亮升到了树梢上，屈原的爸爸躲在村口的一棵大树后面，他要干什么呢?
来了，通往村口的小路上，走来一个人，个子不高，怀里抱着东西，越走越近，可以看出，那是一个孩子。“唉!”屈原的爸爸叹了口气，从树的后面走了出来。
“屈原!”他叫道。
“啊，爸爸，你怎么在这儿呀?”屈原吓了一大跳。
“回家再说，咱们先把东西放过去。”屈原的爸爸已经想到，大石洞里的米是儿子放的。
“嗯，嗯，谢谢爸爸。”小屈原不好意思地笑了。原来，善良的小屈原看到村子里很多人家穷得没有饭吃，就想出了这个为大家送米的办法。
他的爱心得到了爸爸的表扬，但是爸爸说了另一些话，让他明白了更深的道理。
“你这样能让所有的穷人吃饱饭吗?
现在你还小，应该好好读书，长大了，真正地为大家做些事情。”
“哈哈，我明白了。”小屈原笑了。
3.潘石屹
潘石屹做过很多与慈善有关的事情，但是印象最深刻的还是十年前与一位白血病患者的接触。那时候，他的事业才刚刚起步，突然收到一封白血病患者的求助信，信中提到由于没有治病的钱而打算放弃治疗了。潘石屹被这份字体俊秀、内容真诚的信打动了，立即把自己一个月的工资和一部分积蓄捐给了那个叫朱晶平的病人，还动员了公司的副总一起捐款。
令潘石屹意想不到的是，朱晶平竟然因此而完全康复，还上了北京电视台的一个节目当众感谢潘石屹。节目播出之后，潘石屹的办公室几乎成了“白血病求助中心”，每天大量的求助电话和来信，让潘石屹应接不暇，也难辨个中真假。直到近年，潘石屹与一家专业的治疗白血病机构合作，捐款500万，希望能让更多的身患白血病的儿童活下来。
潘石屹认为做善事固然需要物质支持，但更需要的是慈善、被感动的心。他很气愤那些打着各色名号为自己谋私利或名声的行为。他说：“我做善事有两点，一是救急不救穷，二是关注教育事业。每一次我做善事都感觉到心灵的净化。”

摘自网络网友，谢谢。

Ⅱ 古今行善典故

杨简爱民
金人大饥，来归者日以数千、万计。边吏临淮水射之。杨简戚然曰：“得土地回易，得人心难。答薄海内外，皆吾赤子，中土故民，出涂炭，投慈父母，顾靳斗升粟而迎杀之，蕲（祈）脱死乃速得死，岂相上帝绥四方之道哉？”即日上奏，哀痛言之，不报。（《宋史·杨简传》）
刘氏者,某乡寡妇也。育一儿，昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诫之，曰“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事？”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
求采纳。。。

Ⅲ 古代有关于善的故事

善，有时一抬手就能做到，持之以恒地做，就能照亮一个人的一生。
既然有时一抬手就能帮助别人，我们何乐而不为呢？

我们少年日行一善十分简单。只要帮助长辈做力所能及的事就可以完
成。每一天，我在家都会帮父母做家务，擦桌子、洗碗和收拾房间都是我
们力所能及的。

有一天，我在学校的大垃圾桶旁看到许多散在地上的饮料瓶，想把它
们捡起来扔进垃圾桶。但是当我一次次翻开周围垃圾桶的盖子，看到的都
是已经盛满的垃圾桶。这时，一位不认识的同学向我走过来，他手里拿着
一个很大的塑料袋，指着不远处一个骑着三轮车专门收集废瓶子的爷爷，
对我说：
咱俩把瓶子收集到这个塑料袋里，
然后交给那个老爷爷吧！
”
话还
没说完，他就把塑料袋撑开，自己干了起来。我赶紧一手拿一个瓶子和他
一起行善。不一会儿，垃圾桶旁就被我们收拾的干干净净。我们一回头，
发现老爷爷的三轮车已经停在我们身旁，还没等我们吧塑料袋递给他，他
就微笑的夸赞道：
“呵呵，真是两个好同学！
”我们也会心的笑了。

我还听说过一个真实、感人的故事：

有个穷苦学生郝武德·凯礼，为了付学费，挨家挨户地推销货品。

到了晚上，发现自己的肚子很饿，而口袋里只剩下一个小钱。他在大
街上犹豫徘徊了半天，终于鼓起勇气，敲响了一户人家的门，准备讨点饭
吃。

然而当一位年轻貌美的女孩子打开门时，他却失去了勇气。他没敢讨
饭，却只要求一杯水喝。女孩看出来他饥饿的样子，于是给他端出一大杯
鲜奶来。

他不慌不忙地将它喝下，然后问道：
“我应付您多少钱？”

而女
孩的答复却是：
“你不欠我一分钱。母亲告诉我们，
不要为善事要求回报。
”

他怀着感恩的心，
向女孩深深地鞠了一躬，
真诚地说道：
“那么我只有
由衷地谢谢您了！
”

当郝武德·凯礼离开时，不但觉得自己的气力强壮了不少，而且对善
法因果律和对人的信心也增强了起来。他本来已经陷入绝望，准备放弃一
切的。

数年后，那个年轻女孩病情危急。当地医生都已束手无策。家人终于
将她送进大都市，以便请专家来检查她罕见的病情。

他们请到了郝武德
凯·礼医生来诊断。当他听说，病人是自己的家乡某某城的人时，他的眼
中充满了奇特的光芒。他立刻穿上医生服装，走向医院的病房。当他来到
病人的床前时，他一眼就认出了这个女孩。他立刻回到诊断室，并且下定
决心要尽最大的努力来挽救她的生命。从那天起，他特别观察她的病情。
经过一次漫长的奋斗之后，终于让她起死回生，战胜了病魔
.
最后，批价室将出院的帐单送到郝武德·凯礼医生手中，请他签字。
医生看了帐单一眼，然后在帐单边缘上写了几个字，就将帐单转送到她的
病房里。

她不敢打开帐单，因为她确定，她可能需要一辈子才能还清这笔医药
费。但最后她还是打开看了，而且帐单边缘上的一行字，特别引起她的注
目。

她看到了这么一句话：
“
一杯鲜奶已足以付清全部的医药费！
”

签署人：
郝武德·凯礼医生。

她的眼中顿时盈满了泪水，她心中高兴地祈祷着：
“菩萨啊！感谢您，
感谢您的慈爱，藉由众人的心和手，在不断地传播着。
”

生活中，处处都能见到行善者，处处都能体现到善文化。公交车上给
老人让座，
马路上扶持老人或盲人过马路的故事我们或许已经听了几十遍，
但是一个人每天持之以恒做善事的故事你听过的多吗？让我们成为这类故
事的主角吧！

有许多人认为日行一善，善行一生或许并不简单。其实，每天做到不
乱破坏身边的环境也算是善行一生了。

在每一个假期里，我们可以带动小区同一个楼栋的居民一起做善事，
也可以积极参与小区物业举办的奉献爱心的活动„„

在学校上学的日子里，我们可以帮助同学，维护班级的环境，监督别
的同学保护环境。既然我们是祖国的花朵，就应改努力让花朵绽放的更加
美丽，让脚下的土壤更加干净。

雷锋的故事是我听过的唯一一个关于“善行一生”的故事。他出身贫
困家庭，
却一生都在为人民服务，
最后也是在为人民服务的过程中牺牲的。
他是我们“善行一生”的好榜样。

持之以恒说起来容易做起来难。要想善行一生，就要有毅力、意念和
一颗乐于奉献的心。在生活中，从小事做起，不仅能换来微笑和夸奖，还
能换来拥有高尚品格的心灵。

日行一善，善行一生。让我们一起行动起来吧！

Ⅳ 知人善用的典故

1、刘邦
在“楚汉争霸”时，刘邦知人善任，广纳贤才，任人唯贤，因此战胜了项羽。张良破落专流浪属，韩信招摇过市，萧何曹参县衙收贿，吹鼓手周勃以及屠狗仔樊哙，都因刘邦用其一技之长，在和项羽的战争中立下了赫赫战功，成为西汉王朝的开国勋爵。
2、李世民
在中国上，唐太宗李世民一朝，可以说是人才之盛，实所谓灿若星河。魏征敢于直谏，耻君不及尧、舜，以谏诤为己任；房玄龄孜孜奉国，知无不为；李靖才兼文武，出将人相；魏征为主的谏诤大臣，还经常劝谏和建议唐太宗要记取隋朝和隋炀帝灭亡的教训，实行偃武修文，广纳贤才，从而为大唐帝业打下良好基础。可以说，正是因为唐太宗在用人上不拘一格，使人尽其オ，才尽其用。做到知人善任，唯才是举。オ开创了名垂史册的“贞观之治”。

Ⅳ 性善论的典故

《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之回；是非之心，人皆有之答。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”?
《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”
孟子以性善论作为根据，在政治上主张实行仁政（“不忍人之政”）。
《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”
孟子对于性善论的最用力的论证，是通过人的心理活动来证明的。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能”。

Ⅵ 古代关于善良的事例有哪些（越多越好）

古代关于善良的事例有

1、屈原背米

屈原小时候帮助过一个老奶奶。小时候的屈原很是调皮，跑在路边玩的时候看到了一名老奶奶。老奶奶背着一袋米，走起路来很吃力的样子。屈原心地善良，起了恻隐之心，于是就背着米把老奶奶送回了家。

5、朱冲送牛

小时候，朱冲家里的生活并不富裕，连供他上学读书的钱都没有。他只好在家帮忙种地放牛。有一天，他正在野外放牛。他的一个邻居慌慌张张地跑过来，东瞧瞧，西看看，然后不由分说，牵起朱冲的一头牛犊就走。

朱冲看见邻居牵走了自己的牛犊，并不着急，也不生气。旁边的人却看不下去了，就对他说：“那人牵走了你的牛犊，你怎么一点都不着急呀？赶紧去追回来吧！”

朱冲微微一笑：“他这么做一定有什么原因，等我回家问问他再说吧。”没过多久，那个人就牵着朱冲家的那头牛犊回来了。他十分惭愧地说：“真对不起！真对不起！你的牛犊，我给你牵回来了。”朱冲问他发生了什么事。

那人不好意思地说：“我家的牛犊丢了一头，到处找也没找到。发现你家的这头牛犊长得很像我家的，所以就......不过，我回家的时候，经过一片树林，又找到了我家的牛犊。真对不起！”

朱冲笑着说：“没什么，你家很困难，这头牛犊就送给你吧！”

Ⅶ 乐善好施典故

乐善好来施 乐善好施 ( lè shàn hào shī ) 解 释 乐：源好，喜欢。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。 出 处 西汉·司马迁《史记·乐书论》：“闻征音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” 用 法 联合式；谓语、定语；用于赞扬心地善良的人 示 例 欧阳山《三家巷》：“陈君既然～，我自然也当仁不让。” 宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然～，士类归之，亦可尚也。 ～《宋史·陈彭年传论》 使人乐善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋· 张君房《云笈七签》 近义词 助人为乐、舍生取义 反义词 下井投石、打家劫舍 【语法】：联合式；谓语、定语；用于赞扬心地善良的人 英文to be happy in doing good 词性：褒义词 造句：他是一个乐善好施的人，大伙都喜欢他。

Ⅷ 中华民族 善良的典故

（1）孔融让梨
（2）卧冰求鲤（二十四孝之一）
（3）许由让天下（尧）
（4）卷专帘通燕子（为方便燕属子筑巢，故意卷起窗帘，以便自由进出）
（5）扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯（佛教教人不杀生）
（6）爱屋及乌
（7）孟母三迁
（8）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
（9）君子成人之美,不成人之恶
（10）举案齐眉、相敬如宾
（11）愚公移山
（12）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

Ⅸ 善良故事或典故

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。 据史料记载，秦末就有：“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”之说。可见元宵节是从“敬神送年”这一民族风俗演变而来的。汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，唐玄宗时每逢正月十五就在宫廷中用绢丝扎成二十节、高150丈的灯楼，上面悬挂珠玉金银穗坠，铮铮有声。到了明朝，朱元璋建都南京，规定从正月初八挂灯，到正月十七收灯，整整十天。在南京秦淮河面上，高搭彩棚。朱棣迁都北京后，在东华门开辟了两华里长的灯市。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。 关于元宵节，民间还有一些有趣的传说： 关于灯的传说 传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。 大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，待天兵要下凡时，发觉人间一片红光，响声震天，以为火早就烧起来了,便不再下界，直接向玉帝交差，连续三个夜晚都是如此，玉帝心中大快，人间得免一难。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。 汉文帝纪念“平吕” 另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 东方朔与元宵姑娘 相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。 一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。 汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。 到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。 明成祖出对 传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联：“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。 王安石巧合对联 最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知招亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。 元宵节的节庆活动 吃元宵 正月十五吃元宵，吃元宵始自宋代，不过当时称做「浮圆子」，元宵又叫汤圆，历史上还有许多别称“面茧，粉果，元宝，汤饼，圆不落角”等等，直至明永乐年间才被正式定名为“元宵”。元宵分有馅，无馅两种，无馅的个小，味甜，以白糖，桂圆，桂花，藕丁，蜜饯为佐料，又称“珍珠汤圆”；有馅的个大，状如核桃，北方元宵多为甜馅，有“白糖，豆沙，芝麻，山楂等类，南方的则甜咸荤素皆有，尤以宁波汤圆，贵阳吴家汤圆著称。家家户户做元宵、煮元宵，古时为年头佳兆，吃汤圆以象徵家福，元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮或油炸，热热火火，团团圆圆。 汤煮元宵要掌握“滚水下，文火煮”的要领，并用汤勺徐徐推转，使元宵在汤中翻转，不致粘锅。水沸时加凉水，可保持汤水似滚状态。辨别元宵是否熟透，可眼观手按，看其表面光滑，浮于水面，手拿筷子按下时，里面松软一致，有一定弹性，即可食用。 穿衣元宵芝麻炒酥研末，放入稠糖糊中，把炸好的元宵，放入糖中滚粘均匀。上盘时要逐个摆开，以免粘连，冷热食用皆宜。 油炸元宵油热下锅，火要均匀，元宵下锅后轻轻翻动几遍，直至元宵全部软涨，颜色金黄，即可捞出撒上糖食用。 拔丝元宵先用食油抹光锅底，再放白糖和适量水，用文火将其化成稠糊状，当冒大泡呈黄色后，将煮好的元宵入锅，与糖糊搅拌，迅速出锅，趁热食用。 酒醉元宵将特制的小元宵，煮熟后盛入碗中，再将煮沸后的甜酒酿浇入，打入鸡蛋花更佳。席开上桌，甜酸软滑，酒香醉人。 迎花灯 元宵节又称灯节，花灯是元宵节的中心活动。 汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。 元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”民间称花灯为「鼓子灯」，因为过去小朋友所提的灯型似鼓锣。元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多，基本上可分为两类：一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等；另一是活动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯，如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族道统。著名的有北京北海公园元宵灯会，四川自贡灯会，哈尔滨冰灯节等。 北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。 被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子：“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰：“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。 猜灯谜 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联： “黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。” 乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。 舞龙舞狮 龙是一种吉祥的神话动物，也是民族的图腾。早期的龙灯长约七、八丈，在竹鼓上贴纱，作为龙形的灯笼，在龙头和龙身里，点上十几枝腊烛，绑在木棒上，由十几个人抬着走，龙头追逐龙珠起舞，姿态优美，称为“弄龙”。十五夜各地的狮阵也一起出动，称为“弄狮”，并表现功夫，其目的在驱邪祈安，并有贺年贺节的喜庆意义。舞龙舞狮时锣鼓喧天，鞭炮不绝，更为元宵节带来热闹的气氛。 走百病 一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。 灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。 逐鼠 这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。 迎紫姑 紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。 中国的情人节 元宵节也是一个浪漫的节日，封建社会的年轻女子不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机。宋朝欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。清朝辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千网络，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情，都是情人节发生的故事。 历代诗人关于元宵的诗词非常之多，这里只引唐伯虎的一首： 《元宵》（明）唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

Ⅹ 地道酬善的典故及出处

《周易》卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤”。
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美.