燕子典故

㈠ 为什么说燕子从来不进穷人家，有什么典故

相信大部分的人都是看见过燕子的，而燕子也是一种非常常见的鸟类，虽然在现在的城市中很少见，但在农村地区是很常见的。燕子从古代开始就是成为了人类的朋友，比如在很多流传下来的诗歌中就可以看出，有很多的诗人用燕子来寄托自己的心情、来表达自己的现状等等。而燕子经常将它们的巢穴建在人们的屋檐之下，久而久之就流传出一句话“燕子不进寒门”。燕子作为一种动物当然不会像我们人类一样分辨事情，但它们是根据屋檐是否漏水来决定将巢穴修建在什么地方的，所以说这并不是什么迷信，而是燕子为了自己的家着想。

在现在的农村里，只要是有燕子在家中的屋檐下修建巢穴，那么就会当作是一件好事，这也表示家中非常的有福气。

㈡ 燕子李三 是谁 有什么典故吗

20世纪来20年代至50年代初，中源国正处乱世，为江湖好汉和武林高人纵横天下提供了一个很好的舞台，民间也流传着许多有关侠义英雄的传说。而“燕子李三”，无疑是其中颇有名气的传奇飞贼，几乎成了一个品牌。燕子李三是当时活跃在北方平津冀鲁地区的许多飞贼共用的代名词。

最接近原型的老燕子李三
老燕子李三，原名李鸿，字景华，1898年生于京东蓟县。幼时随叔父到沧州落户，艰苦度日。沧州习武之人众多，他也跟着学了点武艺。因其禀赋较好，身体轻快，渐渐地，爬墙上树易如翻掌，非一般人所能比。由于家境贫寒，及其年纪稍长便开始四处偷盗，曾在河南、湖北等地屡屡作案，有一次竟然偷了洛阳警备司令白坚武家的财物，名声大振。

㈢ 粉堕百花洲,香残燕子楼有什么历史典故

1、“粉堕百花洲,香残燕子楼”中的典故是：关盼盼香殒燕子楼。
2、典故详情：
关盼盼，唐代名伎，徐州守帅张愔妾。白居易做客张府时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”张愔死后关盼盼独居徐州的燕子楼，历十五年不嫁。
元和十四年，曾在张愔手下任职多年的司勋员外郎张仲素前往拜访白居易，他对关盼盼的生活十分了解，并且深为盼盼的重情而感动，因关盼盼曾与白居易有一宴之交，又倾慕白居易的诗才，所以张仲素这次带了关盼盼所写的“燕子楼新咏”诗三首，让白居易观阅。白居易展开素雅的诗笺，上面写着这样的诗：
其一：
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床；
相思一夜情多少，地角天涯未是长！
其二：
北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然；
自理剑履歌尘绝，红袖香消一十年。
其三：
适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来；
瑶琴玉箫无愁绪，任从蛛网任从灰。
诗中展示了关盼盼在燕子楼中凄清孤苦、相思无望、万念俱灰的心境，真切感人。白居易读后，回忆起在徐州受到关盼盼与张愔热情相待的情景，那时夫妻恩爱相随，这时却只留下一个美丽的少妻独守空楼，怎不是人世间的一大憾事！白居易不由得为关盼盼黯然神伤，流下一掬同情的眼泪。捧着诗笺，大诗人爱不释手地反复吟咏，心想：张愔已经逝去十年，尚有爱姬为他守节，着实令人羡慕。但是又转念一想：即使如此情深义重，难舍难分，为何不追随他到九泉之下，成就一段令人感叹的凄美韵事呢？于是在这种意念的驱使下，白居易十分肃穆地依韵和诗三首：其一：
满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；，
燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。
其二：
钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然；
自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。
其三：
今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
白居易设想徐州西郊的燕子楼上，秋来西风送寒，月明如水，更显得凄冷与孤寂。独居楼上的关盼盼想必受尽了相思的煎熬。张愔离去后，她脂粉不施，琴瑟不调，往日的舞衣也叠放箱中，根本再也没有机会穿戴上身了。忽然笔锋一转，说到张愔(尚书)墓上白杨已可作柱，而生前宠爱的红粉佳人还孤孤单单地独守空帏，倘若真的情真义挚，为何不甘愿化作灰尘，追随夫君到九泉之下呢？白居易对关盼盼原本是一片同情之心，这时为何又要劝她以死殉情呢？这并不是他有心要伤害关盼盼，只因为按当时人们的道德标准来看，能以死殉夫，实是女人的一种崇高无上的美德。白居易认为，既然关盼盼能为张愔独守空房，为什么不再往前一步，从而留下贞节烈妇的好名声，成为千古美谈？在诗人的心目中，坚信节操和美名比生命更重要，他以为劝关盼盼殉情，并不是逼她走上绝路，而是为她指明一条阳光大道。为了更明朗地表达他的意念，他又十分露骨地补上一首七言绝句：
黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
张仲素回到徐州，把白居易为关盼盼所写的四首诗带给了她。关盼盼接到诗笺，先是有一丝欣慰，认为能得到大诗人的关注及柔笔题诗，是一种难得的殊荣。待她展开细细品读，领会出诗人的心意所在，不禁感到强烈的震撼，心想诗中寓意也太过于逼人，用语尖刻，实欠公平。我为张愔守节十年，他不对我施以关怀和同情，反而以诗劝我去死，为何这般残酷？因而她泪流满面地对张仲素道：“自从张公离世，妾并非没想到一死随之，又恐若干年之后，人们议论我夫重色，竟让爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名，因而为妾含恨偷生至今！” 说罢，她不可遏制地放声大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。张仲素见状，心中也感酸楚，在一旁陪着她暗暗落泪。哭了不知多长时间，渐渐地，关盼盼似乎已从愤激的心情中理出了头绪，于是强忍着悲痛，在泪眼模糊中，依白居易诗韵奉和七言绝句一首：
自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；
舍人不会人深意，讶道泉台不相随。
关盼盼的诗中有自白、有幽怨、更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡丹枝”，是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得，风袅牡丹花”之句而来，那时花开正艳，如今却如同春残花将谢；“舍人不会人深意”是痛惜白居易不能了解她真正的心态，在她花开时捧赞她，当她即将凋落时，竟还雪上加霜。事到如今，她本早已了无生趣，既然有人逼她一死全节，她也别无选择了。
张仲素离开燕子楼以后，关盼盼就开始绝食，随身的老仆含泪苦苦相劝，徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解，终不能挽回关盼盼已定的决心。十天之后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际，她勉强支撑着虚弱的身体，提笔写下：
儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。
这句话是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼，对于生死其实已经看得很淡，以死全节对她来说，其实并不是一件伤心之事；但她恨只恨自己的一片痴心，却不被白居易理解，以为自己不愿为张愔付出生命，

关盼盼(2张)
反而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在关盼盼眼中，鼎鼎大名的白居易这时已成了一个幼稚的儿童，那里能识得她冰清玉洁的贞情呢！她以自己高贵的死，回敬了大诗人白居易。白居易听闻死讯也大为后悔。若干年后，他归隐洛阳香山，心知时日不多，就遣散了侍姬樊素与小蛮，不想她们重蹈关盼盼的悲剧。[4]

㈣ 关于一个燕子迁徙典故的出处

15关于一个燕

㈤ 劳燕分飞的“劳”是什么意思这个成语的典故是什么

“劳”指伯劳鸟，“燕”指燕子，两种都是鸟类；“分飞”指一只往这边飞，另一只往那边飞（不可写作“纷飞”），是“分开”、“分手”的“分”。跟分道扬镳意思类似，但劳燕分飞更强调“走到一起只是偶然，分开才是必然”这一层意思，比喻到了分开的时候了。

劳燕”代指伯劳和燕子两种鸟类，“劳”是伯劳的简称，和“辛劳”无关。“劳”和“燕”分别朝不同的方向飞去，因此，它们的姿势是“分飞”而不是“纷飞”。
伯劳俗称胡不拉，是食虫鸟类，大多栖息在丘陵开阔的林地，为我国较为常见的鸟类。因为较常见，所以也就被写进了诗里。和伯劳一起走进诗里的还有燕子。譬如王实甫的《西厢记》中就有这样的句子：“他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。”
当伯劳遇见了燕子，二者就相互完成了身份的指认，共同构成了全新的意思，在传统诗歌的天空下，伯劳匆匆东去，燕子急急西飞，瞬息的相遇无法改变飞行的姿态，因此，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳和西飞的燕子，合在一起构成了感伤的分离，成为了不再聚首的象征。
古时比喻夫妻、情侣别离，现在已经没有了夫妻、情侣的意思，多指亲人，朋友别离。
因为我国大部分种类的伯劳都属候鸟，随着季节的变换而迁徙，于是在古人眼中伯劳成了别离的代名词。
【解释】：劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。
【近义词】：生离死别、风流云散
【反义词】：济济一堂、鸾翔凤集
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；比喻人离别

㈥ 旧家燕子的典故

古诗词中“燕子”意象之一
表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，

㈦ 典故《二桃杀三士》中，为什么晏婴要用二个桃子

那是因为晏婴利用了人的心性，因为往往人类的心理都是最复杂，最阴险的，要是晏婴他们一个桃子那很好分，而晏婴给了他们两个桃子，这三个人就有点困难了，谁都想多吃一些，最后他们三个互相伤害，而晏婴正好根据这一点把三士给杀了。

当他们觉得自己做错了什么事，他们更愿意用自己的生命来弥补耻辱，这是一种非常高尚的精神。以二桃杀三士的词词语表示“运用计现在的人们谋杀人”的意义；但在《晏子春秋》的原文之中，还可以发现一些古代权力分配与君王杀功臣的资料。

㈧ 古代关于燕子的典故

古代关于燕子的典故有很多，比如在唐代大诗人刘禹锡的作品《乌衣巷》中就有这样一句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”其中用燕子来表示物是人非之感。

㈨ 燕子矶，桃叶渡头是那两个典故

燕子矶

位于南京郊外的直渎山上，因石峰突兀江上，三面临空，远望 若燕子展翅欲飞而得名。直渎山高40余米，南连江岸，另三面均被 江水围绕，地势十分险要，雄踞于山上的燕子矶是观赏江景的最佳 去处。登临矶头，看滚滚长江，浩浩荡荡，一泻千里，蔚为壮观。 西面长江大桥如彩虹横跨江上，尤其是月夜，皓月当空，江面波光 粼粼，江帆点点。 燕子矶历来是文人墨客临江抒怀的胜地，史可法、龚贤等人都 曾在此赋诗。矶顶现有御碑亭一座，亭中石碑正面刻着清乾隆帝所 书”燕子矶”三个大字，背面刻着这位万岁爷所题的一首七绝：“ 当年闻说绕江澜，撼地洪涛足下看。却喜涨沙成绿野，烟林相凿久 相安。” 在燕子矶西南方沿江的悬崖上有若干个石灰岩溶洞，古时游记 中称为岩山12洞，其中主要的有头台洞、观音洞、二台洞和三台洞。 头台洞距燕子矶约1 公里，洞内钟乳石奇形怪状，观音洞与之毗邻。 其他诸洞景观亦大同小异。http://www.dalu.com/china/jiangsu/injs-nj18.html

桃叶渡之名的由来，要追溯到六朝东晋时代，大书法家王羲之的七子王献之，他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河。那时内秦淮河水面阔，遇有风浪，若摆渡不慎，常会翻船。桃叶每次摆渡心里害怕，回此王献之为她写了一首《桃叶歌》：“桃仙复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”后人为了纪念王献之，遂把他当年迎接桃叶的渡口命名为桃叶渡。从六朝到明清，桃叶渡处均为繁华地段。河舫竞立，灯船萧鼓。

清顺治年间，孝陵卫人金云南迁居渡口，见渡口非常拥挤，常有人落水而死，便捐建木桥，题名“利涉桥”（取便利涉水之意），康熙二年（1663年）易木桥为石桥。1984年，有关部门在渡口原址立桃叶渡碑。

在十里秦淮与占青溪水道合流处附近，即淮青桥东.今渡口处立有“桃叶渡碑”，并建有“桃叶渡亭”。

桃叶渡之名的由来，要追溯到六朝东晋时代，大书法家王羲之的七子王献之，他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河。那时内秦淮河水面阔，遇有风浪，若摆渡不慎，常会翻船。桃叶每次摆渡心里害怕，回此王献之为她写了一首《桃叶歌》：“桃仙复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”后人为了纪念王献之，遂把他当年迎接桃叶的渡口命名为桃叶渡。从六朝到明清，桃叶渡处均为繁华地段。河舫竞立，灯船萧鼓。

清顺治年间，孝陵卫人金云南迁居渡口，见渡口非常拥挤，常有人落水而死，便捐建木桥，题名“利涉桥”（取便利涉水之意），康熙二年（1663年）易木桥为石桥。1984年，有关部门在渡口原址立桃叶渡碑。
http://www.tintcn.com/destination/show/show.asp?PID=60&ID=265&sceneryId=4700

㈩ 历史上有小燕子么

没有，小燕子是小说及电视剧虚构人物。

小燕子是琼瑶小说及同名电视剧《还珠格格》女主角之一，小燕子是一个在京城生活的穷苦孤儿，靠演杂技为生，一次巧合，小燕子遇见夏紫薇，并与她结拜为金兰姐妹。

后来由于一连串的误会，小燕子被乾隆皇帝误当成他的私生女而被封作“还珠格格”。之后与永琪相爱，成为了皇室的儿媳妇。

小燕子是一个喜剧人物，她古灵精怪，有点小聪明，侠肝义胆，爱打抱不平，不喜欢被拘束，重义气，有些冲动，好多时候都容易犯糊涂，爱打打闹闹。

有着浓厚的江湖气息，大大咧咧，活泼调皮，直来直去不爱拐弯抹角，粗心大意。 虽然身世不明，但仍不改其乐观本性，快乐无忧。

(10)燕子典故扩展阅读：

人物出处：

乾隆皇帝东巡与一女子夏雨荷有一段露水姻缘，并生下一个女儿夏紫薇。多年后，夏雨荷病逝，紫薇偕丫环金锁带着乾隆留下的信物，从江南千里迢迢到北京城去与失散多年的父亲相认。

主仆两人到京城后根本无法进宫面圣，在走投无路之际遇上了女飞贼小燕子，并义结金兰。小燕子为人热心，愿为紫薇帮忙，中间经过种种挫折磨难，在众朋友鼎力相助下，与乾隆皇帝相见，误会、挫折层出不穷。

小燕子以其口才和皇上力争，加上紫薇愿与小燕子同生共死，皇上终于软化，紫薇、尔康、小燕子、永琪这两对有情人终成眷属。

由于不明顽疾，小燕子始终不能生育，老佛爷看在眼里，急在心上，最后把眼光瞄准了另一个宫中格格：知画。

这个新设置的角色原来是个民间良家女子，因为得到老佛爷的赏识召进宫内，和小燕子、五阿哥都相识。一个是自己青梅竹马的恋人，一个是老佛爷指定，一直暗恋自己的新人，五阿哥陷入了一场矛盾中。

在中缅战争之后，萧剑谢绝了皇阿玛的封赏，决意和晴儿一起浪迹天涯，有情人终成眷属。经过交涉，尔康终于得以返回京城，在永琪、萧剑等人的帮助下，最终戒除了毒瘾，重新回到了紫薇身边。五阿哥最终回到了小燕子的身边，知画也身得其所。

参考资料来源：网络——小燕子