投的典故

A. 吴隐之投沉香的典故

典故—抄—吴隐之投沉香
浦号沉袭香遗旧恨 渡江犹忆古人心 可怜当日辞官去 浊有馨留不易寻

吴隐之，一位清官，曾来广东省当官，爱民如子，后来辞官离去时，两袖清
风，人民感激其任内德政，纷纷致送礼品，吴隐之一一婉拒，岂料归舟在珠
江河上行走，忽然风浪大作，吴隐之连忙查问家人手下有无收受利者，
众人都说没有，但有人提醒他，吴夫人手上的沉香扇，乃一父老所赠。吴
隐之马上焚香向天祷告，然后把沉香扇投入江心，果然风平浪
静，江上出现一小岛，即今日之沉香浦。

B. “投鼠忌器”出自哪个典故什么意思

【词语解抄释】想用东西打老鼠，又怕打袭坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

【字词解释】投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。

【成语性质】贬义词

C. 徐溥投豆典故

明朝的徐溥在求学期间，为了不断检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，当专自己属做了一件坏事，说了一句坏话，就在一个瓶子里放一粒黑豆，做了好事就在另一个瓶子里放一粒黄豆。凭着这种持久的约束，不断修炼自我，徐溥终于成为一代名臣。徐溥用攒豆的方法激励自己，看似简单，但能持之以恒，实属不易。
金无足赤，人无完人。任何人在成长中都难免有这样或那样的缺点和错误，重要的是对待缺点和不足的态度。“不知其非，安能去非？不知其过，安能改过？”无论身居何职，官拜何位，党员干部都应学习徐溥，做到一日三省，在自己的心里放两个“瓶子”，对做过的事情经常剖析，对自己的言行进行评判，自查自纠，防微杜渐，才能不断改造自己，完善自我。

明朝大臣徐溥(公元一四二八年至一四九九年)，字时用，号谦斋，袱溪(今宜兴宜城镇溪隐村)人。弘治五年八月至十一年七月(1492年-1498年)任当朝首辅一职。年七十二岁。景泰五年(公元一四五四年)进士，官至华盖殿大学士。性凝重有度;居内阁十二年，从容辅导，爱护人才，屡遇大狱及逮系言官，委曲调剂，安静守成。卒，谥文靖。徐溥撰有《谦斋文录》四卷，《四库总目》传于世。吴俨的舅舅。

D. 明珠暗投的典故

意思是把闪闪发光的珍珠和宝玉偷偷地投到路上行人的面前，行人看到无不愣专住，谁也不属敢随便上前去拿。后专指把闪闪发光的珍珠投到黑暗的地方。比喻贵重物品落到不识货的人手里，也比喻有才能的人没有得到重视或好人误投了昏君。
典源
《史记》卷八十三《邹阳列传》臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。

E. 哪位历史帝讲一下投鹿侯的典故

东汉鲜卑族人，檀石槐的父亲。相传他从匈奴军三年，其妻在家生下檀石槐。归，欲杀檀石槐，其妻私语家令收养。后檀石槐为鲜卑王。
父亲：未知
母亲：未知
配偶：未知
子女：檀石槐
兄弟：未知

F. 古代诗词中投醪一词有何典故

投醪[tóu láo]，出自《吕氏春秋·顺民》，它的意思是与军民同甘苦。
《吕氏春秋·顺民版》：“ 越王权 苦 会稽 之耻……下养百姓以来其心，有甘脆，不足分，弗敢食，有酒，流之江，与民同之。”后因以“投醪”指与军民同甘苦。

G. 投桃报李典故的由来

[编辑本段]出处
《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
[编辑本段]示例
既戒以修德版之事，而又权言为德而人法之，犹～之必然也。 ★宋·朱熹《诗集传》卷十八
[编辑本段]典故
“投桃报李”这个成语，出自《诗.大雅》中的《抑》，只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
《诗经·大雅·抑》“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。

H. 明珠暗投的同源典故

千金暗投夜光暗投悲暗投投珠见疑按剑明月暗投明月非所投明珠暗投暗投珠怯再投珠怯再投明白璧暗投隋珠暗投

I. 投石问路的典故

投石问路的典故抄

民间传说，有袭一个走江湖的相士，一日，忽蒙县官召见。见面时县官对他说：“坐在身旁的三人当中，一位是我的夫人，其余是她的婢女。你若能指认哪一位是夫人，就可免你无罪。否则，你再在本县摆相命摊，我必将“妖言惑众”惩处你!”

相士将衣饰发型一致、年龄相仿同样面无表情的三位女子打量一眼，就对县官说：“这么简单的事，我徒弟都办得到!”他的徒弟应师父之命，将三位并排端坐的女孩子从左往右看，从右往左看，看了半天，仍然一头雾水。他满脸迷惘地对相士说：“师父你没有教过我啊?”

相士一巴掌拍在徒弟的脑袋上，同时，顺手一指其中一位女子说：“这位就是夫人!”

在场之人全部傻住了，没错，这人还真会看相。

事实是：相士一巴掌拍在徒弟脑袋上时，师徒二人的模样颇为滑稽。少见世面的两个丫环忍不住掩口而笑。那位依然端坐，面无表情的女子当然是见过世面又有教养的夫人啦。

投石问路的解释

发音：tóu shí wèn lù

解释：原指夜间潜入某院房前，先往院房内投以石子或石块，看看有无反应，借以探测情况，看有没有人蹲守。后用以比喻进行试探。

J. 投笔从戎典故

班超是班固的弟弟。少年时就有远大的志向，他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班固到了洛阳。

因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿。

扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”

旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”后来他奉命出使西域，立功封侯，在历史上留下了自己的名字。

(10)投的典故扩展阅读：

投笔从戎是一个成语，读音是tóu bǐ cóng róng，意思是扔掉笔去参军。指文人从军。出自：南朝宋时期的历史学家范晔编撰《后汉书·班超传》：尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”

意思是：他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该效仿傅介子和张骞出使外国立功，以封侯，怎么能够老是干抄抄写写的事情呢？”

示例：他象同世交子弟闲话一样，问了问贺人龙的家庭情形，“投笔从戎”的经过。

用法：连动式；作谓语、定语；含褒义。

近义词：

弃文就武

放弃文业，改从武事。

出自：明·施耐庵《水浒全传》第十二回：“小可兀自弃文就武，来此落草，制使又是有罪的人，虽经赦宥，难复前职。”

示例：于是童子以读书为至苦，就学校如就囹圄，对师长如对狱吏，恒思半途废业，弃文就武。

反义词：

解甲归田

解甲归田是一个汉语成语，解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的硬质防护服。脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，现亦可引申为下岗。

出自：汉·扬雄《解嘲》：“叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。”

意思是：孙叔通在战争年代挺身而出，解除武装，于是制订君臣之间的礼仪，着是找到了应有的归宿。

示例：方明将军解甲归田十多年了，为建设社会主义的新农村立下了不朽的功勋。