秋水典故
❶ 有关与秋水的典故吗
你直接看《庄子》秋水篇吧
❷ 春山秋水的典故
“眉黛春山秀,
横波剪秋水”这话说眉毛画的和春天的山峰一样秀丽，清澈透亮版的眼光如同秋天权的水。
出处还挺多的哈，眉如山峰、目如横波大概是出自王观的《卜算子》：“
水是眼波横，山是眉峰聚。”
目如秋水是古代很常见的比喻，如唐
白居易
《宴桃源》词：“凝了一双秋水。”
元
赵雍
《人月圆》词：“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”
清
蒲松龄
《聊斋志异·宦娘》：“今日个蹙损春山，望穿秋水。”
而眉如春山可见赵细琼
《木兰花慢·＜小螺庵病榻忆语＞题词》词：“怎秋水文情，春山媚妩，都属氤氲。”
从众多典故中提炼出这句话，可见网易也是下了很大功夫的。
❸ 《秋水》中共运用了哪些典故
课文删节部分
才有用典
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚（住地）也。夏虫不可以语于冰者，笃（拘限）于时也。曲士（乡曲之士，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖，观于大海，乃知尔丑（这里指浅陋）。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾（传说中的海水排放处）泄之，不知何时已，而不虚（尽）。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似空（蚁穴）之在大泽乎？计中国之在海内，不似米之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万，人处一焉。人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连（继承），三王之所争（指争夺天下的战事），仁人之所忧，任士（担负职务的人）之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
不分畛域餐腥啄腐大方之家孤雏腐鼠顾盼多姿
管中窥天邯郸匍匐邯郸学步濠梁之上咳唾成珠回
虹销雨霁井底之答蛙井蛙之见见笑大方秋水盈盈
寿陵失步视死若生双瞳剪水水天一色太仓稊米
太仓一粟望穿秋水瓮天之见望洋兴叹非愚则诬
学步邯郸夏虫不可以语冰夏虫疑冰夏虫语冰夏虫朝菌
向若而叹以管窥天用管窥天一日千里曳尾涂中
贻笑大方遗笑大方鱼游濠上盈盈秋水以锥刺地
❺ 木兰秋水是什么意思 有什么历史典故吗
用来形容女子想木兰花一样高雅纯洁,像秋水一样眼眸清澈. 屈原在《离骚内》中说：朝饮木兰之坠露兮容，夕餐秋菊之落英.杜甫的《徐卿二子歌》说：大儿九龄色清彻，秋水为神玉为骨. 赵雍 有《人月圆》词：别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。 从这些句子中课大概知其意. 木兰秋水一般的女子,呵呵,清朗雅致,令人向往.
❻ 望穿秋水成语典故
水性流动,杨花抄轻飘.比喻女人作风袭轻浮,爱情不专一 . 秋水清澈明净,所以人们又常常用它来比喻少女的眼睛,“眼如秋波”、 “望穿秋水”等等均属此例.水性游移不定,杨花随风飘荡,因而旧时人们常用“水性扬花”采比喻女性感情多变,难得专一,这当然是出自对妇女的偏见. 清.曹雪芹《红楼梦》九十二回：“大凡女人都是水性杨花,我若说有钱,他便是贪图银钱了.” 清.黄六鸿《福惠全书.刑名部.刁奸》：“妇人水性杨花,焉有不为所动.” 亦作[杨花水性] 宋.无名氏《小孙屠戏文》九出：“你休得强惺惺,杨花水性无凭准.” 例：这篇小说着力刻画了一个周旋于从男人之间骗取金钱、爱情,水性杨花的女掮客的形象.
❼ 谁知道“井底之蛙”典故的出处庄子秋水篇显然只是引用了这个故事
是出自于庄子，lz只看到这段文字了么？
庄子还有一段呢：也是《外篇.秋水》里的。
埳井之蛙谓回东海之鳖曰：答“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还（视）虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”
东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！”
于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
❽ 《庄子·秋水》中有哪些有趣的故事
❾ 蒹葭秋水的意思及出自哪篇典故
比喻思慕的人。
《诗经·秦风·蒹葭》：“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”