汉朝典故

A. 列举汉朝时期的五个历史故事

1.四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却被那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也因他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
2.白登之围
白登之围，是公元前200年（汉高祖七年）汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山（今山西省大同市东北马铺山）的事件。
公元前201年（汉高祖六年），韩王信在大同地区叛乱，并勾结匈奴企图攻打太原。汉高祖刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴，先在铜辊（今山西沁县）告捷，后来又乘胜追击，直至楼烦（今山西宁武）一带。时值寒冬天气，天降大雪，刘邦不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦，轻敌冒进，直追到大同平城，结果中了匈奴诱兵之计。刘邦和他的先头部队，被围困于平城白登山，达7天7夜，完全和主力部队断绝了联系。后来，刘邦采用陈平的计谋，向冒顿单于的阏氏（冒顿妻）行贿，才得脱险。
“白登之围 ”后，刘邦认识到仅以武力手段解决与匈奴的争端不可取，因此，在以后的相当一段时期里，采取“和亲”政策便成为笼络匈奴、维护边境安宁的主要手段。
3.黄老之术
《汉书·食货志》中记载：“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”②可见，汉初的社会经济状况是极其恶劣的。
汉初的东西文化差异。汉初，刘邦能够再建帝业，得益于当时“(刘邦与萧何)在完成对全国军事征服和政治统一之后，接收和容忍不同习俗并存的局面，针对不同习俗采取不同政策，在秦、韩、魏等西部地区设郡县‘奉汉法以治’，在赵、燕、齐、楚等东部地区则立王国从俗而治，并制定了相应得律令制度。这种东西异制、郡国并行、法俗兼存、秦楚杂糅的局面就是刘邦、萧何留给后人的遗产”。
从史料中分析可以看出，只有黄老的清静无为才符合刘邦与萧何所创立的制度，而后来“萧规曹随”，没有改变最初的这种治理方式，可以说黄老思想参与汉初政治，其实从汉高祖时期已经在潜意识中开始了 。
汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休养生息，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦要陆贾总结秦亡的教训，作为借鉴。陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“事逾烦，天下逾乱；法逾滋，而奸逾炽”。所以，“道大于无为”。所以，黄老思想在这个时候受到政治社会的重视，从皇帝到丞相无不尊崇。这时政治社会侧重于黄老的清静无为，与民休息，垂拱而治。其重点在于从统治术的角度来利用黄老学说。这样：文帝、窦太后“好黄帝、老子言，景帝及诸窦皆读《老子》，尊其术”。无为而治的思想，反映在立法指导思想上是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。刘邦时就开始增减赋税，规定田租十五而税一。因为刘邦发现：

汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。所以，刘邦立刻采取措施：约法省禁，轻田租，什五而税一，量吏禄，度官用，以赋予民。而山川园池市肆租税之入，自天子以至封君汤沐邑，皆各为私奉养，不领于天子之经费。①
尽管刘邦本人对学术一窍不通，但“约法省禁”举措所蕴含的清静简约指导思想，可视为西汉前期的“黄老之治”的先声。曹参死后，用黄老思想治国的是陈平，据《史记》中记载：“平少时，本好黄帝、老子之术。”曹参和陈平主张“清静无为”的治国理念，在他们的努力之下：“君臣俱欲休息余无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”
“孝文即位，有司仪欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益于治，躬化谓何耳。故罢去之。”据说文帝曾想建一座露台，听说要花费百金，等于十个中家人财产，于是作罢。“即位二十三年，宫室苑圄，狗马服御无所增益”，“以示敦朴，为天下先”，汉景帝把文帝的兵役、徭役的年龄推迟到二十岁，政治方面对秦代以来的刑法也作了重大改革，对周边少数民族也不轻易用兵，尽力维持相安的关系，以免烦扰百姓。 汉文帝之妻，景帝之母窦太后更崇尚黄老清静之术，她经历了文、景、武三朝，当了文帝23年的皇后，景帝16年的皇太后，武帝6年的太皇太后，在朝中影响达45年之久。因为她的影响所施行的黄老“无为而治”的结果是：“从民之欲，而不扰乱．，是以衣食滋殖，刑罚用稀”，说到了汉武帝时“京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食作”。国家真的强大了，人民真的富裕了。
4.漠北之战
汉武帝作为封建时代最杰出的帝王之一，能够在大政方针上审时度势，顺应历史形势的发展，适时地改变前代单纯防御的战争策略，确立了新的攻势战略思想，夺回了战争主动权，改变了西汉王朝几十年来被动挨打的不利地位。他针对匈奴的分布特点，正确地采取了各个击破的方针，制定了行之有效的战略计划。为了贯彻主动进攻的攻势战略思想，汉武帝还进一步大力建设骑兵部队，提高了汉军在荒漠中行军作战的机动能力和攻击力。在用人方面，鉴于一些老臣宿将，如韩安国、李广等，虽然英勇敢战，令匈奴闻风丧胆，但由于多年来消极防御战略思想的影响，他们无法摆脱守边 、 堵击等防御战法的束缚，每出战胜少败多，不能担负指挥骑兵集团在荒漠草原地区进行大规模机动作战的重任，因此汉武帝破格地选拔了一批如卫青、霍去病等善于指挥骑兵集团行军作战的年青将领，承担起打败匈奴的重任。

卫青、霍去病则不负重托，充分领会了汉武帝的攻势战略思想，每次出战都表现出主动进攻、大胆果决的积极进取精神，敢于快速冲击、远程奔袭、大范围迂回包围，由于他们的出色指挥，使汉军跋涉千里而攻势不减。在实战中，他们都能充分发挥骑兵的特长，以正面的连续冲击，配合两翼包抄，摧垮敌军抵抗，霍去病采用游牧民族的打法，以轻骑兵远程奔袭、穷追不舍、将敌军赶尽杀绝，这些都是汉军所以战胜匈奴军的主要原因。另外，汉武帝在外交上派彭吴联络貊，以阻止匈奴向东发展，派张骞通西域，与西域诸国建立友好关系，以切断匈奴右臂；经济上发展生产，实行盐铁官营、酒类专卖，整顿币制和税收等，都为打败匈奴提供了有利的条件。

匈奴在这几次重大战役中失败，除政治、经济等原因外，主要是对西汉几十年经济发展所积累的雄厚财力，以及西汉骑兵部队的迅速发展和战略战术的改变估计不足，在战略上轻视西汉，加之各部之间没有很好地协调配合，因此处处被动，不仅丧失了战争主动权，而且在汉军的连续打击下，连战连败，左、右部主力损失殆尽，只有单于本部尚保留了一点元气。
中国汉武帝元狩四年（前119年），漠北之战爆发。这是汉军在距离中原最远的战场进行的一次规模最大也最艰巨的战役。漠南、河西之战后，匈奴单于虽率部远徙漠北，仍不断攻掠汉朝北部边郡，企图诱汉军越过大漠，以逸待劳，击灭汉军。元狩四年（前119年）春，汉武帝遣大将军卫青、骠骑将军霍去病各率5万骑兵及数万步兵分两路深入漠北，力求彻底歼灭匈奴主力，并组织步兵数十万、马数万匹以保障作战。
西汉与匈奴的漠北战役，是汉武帝向匈奴战略进攻的顶点．也是匈奴伊稚斜单于与西汉毕其功于一役的战略大决战。漠北之战，是西汉与匈奴战争中规模最大也最艰巨的一次作战，是在草原地区进行的一次成功作战，在中国古代战争史上占有重要地位。汉军作战指导明确，准备充分，汉武帝在取得漠南、河西两大战役的胜利的基础上，根据汉军经过实战的锻炼积累的运用骑兵集团进行长途奔袭与迂回包抄的作战经验，利用匈奴王廷北徒之后误以为汉军不敢深入漠北的麻痹心理，决定出其不意，攻其不备，大胆地制订了远途奔袭、深入漠北、犁廷扫穴、寻歼匈奴主力的战略方针。与此同时，他又细心进行战前的准备，除集中全国最精锐的骑兵和最优秀的战将投入战斗外，还调集大批马匹与步兵，运送粮草辐重，以解决远距离作战的补给问题。在作战中，汉军统帅又发挥了出色的指挥才能，充分利用大骑兵集团快速、机动与冲击力的特点，以优势兵力，分路出击，不仅敢于深入敌境，而且善于迂回包秒。特别是霍去病，能够轻骑越大漠追杀敌人几千里，对后勤的要求很少，用以战养战的方式全歼残敌。所有这一切，都为汉军的胜利提供了保障。漠北之战最终以汉军的全面胜利而告终。给予匈奴前所未有的打击。经过这次大决战，危害汉朝百余年的匈奴边患已基本上得到解决。从这个意义上说，漠北之战实是汉武帝反击匈奴战争的最高峰。
西汉漠北决战的胜利，制止了匈奴奴隶主对汉边境的残暴掠夺，加速了我国北部地区的进一步统一和开发，具有深远的历史意义。西汉能够取得决战的巨大胜利，原因是多方面的，基本的有以下几点：
汉对匈奴的战争属于推进中国北方的统一之战 汉武帝时期，我国社会早已进入封建社会，而匈奴尚处于奴隶制社会时期。匈奴奴隶主对西汉边郡的长期进袭掠夺，严重破坏了中国北部地区的经济发展，给黎民百姓带来了深重的灾难，匈奴贵族的统治已成为阻碍我国北部地区统一的巨大障碍，它逆历史潮流而动，不得民心，必然走向失败。
汉武帝雄图大略的决心和战略决策的正确 汉武帝在河西战役胜利后，抓住匈奴右部被歼，实力大减，汉军兵威正盛的有利时机；同时巧妙地利用了匈奴认为汉军不能深入漠北的错误心理，迅速组织东西两路大军，突然北进，大出匈奴所料，一举获得了作战的胜利。因而，漠北决战，既是汉武帝战略决策的胜利，也是其雄图大略、积极进取精神的胜利。

汉朝为这次胜利付出了相当大的代价：汉朝军队损失了近80%的马匹，这其中既包括战斗损失，也包括非战斗因素，如长途奔袭中的损耗，以及由于匈奴人在水源中投毒造成的瘟疫。

汉朝中央政府在战后为了弥补战争损失而增税，加重了百姓的负担。迫于重税和徭役而逃亡，很多人成为流民，使官府直接掌握的编户齐民大为减少。
另一方面，匈奴遭受了毁灭性的打击。匈奴人在战争和瘟疫中损失了大量人力，与此同时，家畜的大量损失造成了食物的短缺。
而影响更为深远的是，由于失去了南部的大量肥沃草原，匈奴部落被迫北迁至贫瘠而寒冷的北部戈壁沙漠和西伯利亚地区，面对更大的生存压力。因此，汉朝与匈奴之间的实质性停火只维持了短短七年，匈奴人就在前112年南下侵扰五原。而匈奴帝国在此战后再也没有恢复到往日的强大，数十年后就分裂为多个小部落。
武帝战胜匈奴，打通了到塔里木盆地及中亚的商路，匈奴控制的河西走廊归属于汉朝。从此，在从中原到中亚的丝绸之路上，西汉的外交使节和商人往来不断，丝绸之路逐渐成为中西交流的一座桥梁。
4.西域都护
武帝、昭帝时常在渠犁、轮台屯田，置使者校尉领护，以供应往来使者。宣帝地节二年（前68），遣侍郎郑吉屯田渠犁，与匈奴争车师，有功，迁卫司马，使护鄯善以西“南道”诸国。至神爵二年（前60），匈奴日逐王降汉，使郑吉发兵迎之，“北道”亦通，遂以郑吉为骑都尉，兼护车师以西“北道”诸国。因总领南北两道，故号都护。都护之置始于此。
东汉-西域都护府(公元94~107)
西汉时，都护治乌垒城（今新疆轮台东小野云沟附近），与渠犁田官相近，屯田都尉属都护，辖西域三十六国（后增至五十国）。都护开幕府。属官有副校尉，秩比二千石；丞一人；司马、侯、千人各两人。都护职在统领大宛（今中亚费尔干纳盆地）及其以东城郭诸国兼督察乌孙（伊犁河流域）、康居（今锡尔河中游地带）等行国，颁行朝廷号令；诸国有乱，得发兵征讨。乌孙与汉结姻，故尤亲倚都护。自郑吉至王莽时，连置都护不绝，前后凡十八人，姓名见于史册的有十人。宣帝时有郑吉，元帝时有韩宣、甘延寿，成帝时有段会宗、韩立、廉褒、郭舜，平帝时有孙建、但钦，新莽时有李崇。至新莽末（公元23年左右），西域乱，李崇没于龟兹，遂罢都护。东汉光武帝建武二十一（公元45），西域十八国请复置都护，光武帝不许。明帝永平十七年（公元74），始以陈睦为都护。次年，焉耆、龟兹叛，共攻杀陈睦，遂罢都护。和帝永元三年（公元91），将兵长史班超平定西域，遂以班超为都护，驻龟兹境它乾城（今新疆库车附近，其址未详）。十四年，班超还洛阳，继任者有任尚、段禧。安帝永初元年（107），西域乱，征禧还，自此不复置都护。至延光二年（123），以班勇为西域长史，复平西域，遂以长史行都护之职。
三国-西域都护府、乌孙(公元262)
汉朝设立的西域最高行政军事长官。西汉宣帝第二年（公元前68年）派侍郎郑吉屯田渠黎（今新疆尉黎一带），与匈奴争夺车师，护卫鄯善以西“南道”诸国安全。至神爵二年（前60年），匈奴逐日归降汉朝，郑吉派兵迎之，宣帝又命郑吉监护车师西北方（北道）各国的安全，因总领两道，遂号都护，此后“都护”就成为西汉派驻西域的最高长官的正式官名。西域都护官秩二千石，相当内地郡守，其下设副校尉、丞、司马等属吏。西域都护的设置，保证了丝绸之路的畅通，加强了民族间的团结和经济文化交流，标志西域正式归属中央政权。同时，因其在当地实行屯田政策，也在一定程度上促进了西域农业生产的发展。王莽时期撤除，东汉或设或撤，安帝永初元年（107年）撤除。
5.轮台悔诏
汉武帝晚年，求长生不老，竟被方士巫术迷惑，幻想成仙。他招进一批方士在宫中炼什么不老丹。那些方士的三寸不烂之舌，害得他终日神情恍惚。不老丹未炼出来，有一个他宠幸的“活神仙”李少君倒病死了。武帝总说人家羽化成仙了。武帝还依方士之言，在宫里铸—铜柱，高达二十丈，柱顶铸一仙人。头顶玉盘，承接天上降下的仙露。武帝天天喝饮仙露，不料病倒了。多亏太医救治才没丧命。诸如此类的蠢事，不胜枚举。北京北海公园里还有这承露盘的山寨品哩！
武帝六十五岁那年的一天，正在宫中昏睡，梦见无数木人，手持棍杖围着他喊打。惊醒后，对宠臣江充谈及梦状。江充说，如今流行巫蛊之术，一定有人利用木刻小人诅咒陛下。武帝信以为真，即命江充查究。这江充是混进宫中的一个奸臣，有次因一偶然事件与太子刘据发生摩擦。这下，便想借机攻讦太子，在皇帝面前讨赏。江充预先指使人刻了一小木人，暗中埋在太子宫里。然后亲率人马挖出来，以陷害太子。太子不等江充去向武帝禀报，立即征调武士抢先砍了江充脑壳。武帝闻报大怒，命宰相带兵拘捕太子，闹得宫中杀声震天。太子母亲卫皇后含愤自尽，太子本人被迫出逃湖县（今河灵宝西）。后因官兵追捕甚紧，太子已无处可躲，只得自缢身亡。
事后，武帝终于查明：是江充蓄谋制造小木人事件，迫使太子起事。太子死了，后悔已晚。武帝下诏诛灭江充九族，在太子自缢身亡的湖县筑了一座思子宫，以表对枉死太子的哀忱。
太子枉死后，武帝痛定思痛，幡然醒悟。看看眼前，从他曾祖父刘邦起就有了的匈奴之患，至今未能平息，不断侵扰国土，堂堂大汉王朝军队连吃败仗。将军李陵的五千人马也全军覆灭，李陵甚至投降了匈奴，派到匈奴去修和交好的使臣苏武也被匈奴扣留，杳无音信。太史令司马迁为李陵辩护，竟被他处以宫刑。那些年，朝政不仅毫无建树，而且日益松懈，致使政令不出皇宫，酷吏横行，贪官当道，轻济萎缩，百姓深恶痛绝，怨声四起。
武帝常想：这样下去，天下定会大乱。他不甘心刘家几代人坐了一百多年的天下，在他这一代毁于一旦。于是，他决心痛改前非，强振精神，重整朝纲，振奋民气，让大汉王朝再展雄威。
武帝走出深宫，举行了一次“亲耕礼”，就是吩咐左右大臣都带上农具，在一片地里亲自耕种。这虽然是象征性的行动，但足以号令全国上下发展生产，求得丰收。礼毕，他对群臣说：“朕即位以来，做了不少悖理之事，使天下人愁苦，如今追悔不及。从今以后，凡伤害百姓之事，全都应当罢废。不得再行！”
大鸿胪寺（朝廷九卿之一，掌管少数民族事务）田千秋见皇上追悔往事，便乘机进谏说，多年以来，方士们称神道仙，迄今不仅未见任何成效，反而撕扰乱了了百姓思想，放弃了农耕，只是骗取钱财，腐饶蚀人心。应该一律罢遣！武帝称赞田秋说得对，立即诏令把方士们全部赶出宫去。接着，封田千秋为丞相，嘱他恢复曾祖父倡行的“与民休息”的治国方略。革除弊端，重整大汉河山。
主管财政的搜粟都尉桑弘羊也向武帝出谋，派大批军士到轮台（今新疆轮台县西）屯田垦荒，以增加财政收入。武帝未予批准，还就此下昭说：
“以前主管大臣奏增加百姓赋税，让每人多缴纳三十文钱作军费。今又奏请屯戌轮台，轮台在姑苏以西一千多里，从前发兵攻打姑苏，虽然得胜，但因路途遥远，沿途死了数千，何况如今要到姑苏以西更远的地方！当年军士死亡，离散悲痛，朕常常挂念在心头。今派兵到轮台筑垒垦田，岂不又要扰乱千家万户，苦害百姓吗？朕实在不忍闻！当今最要紧的是，废止残酷刑罚，减轻百姓赋税。鼓励农耕，让养马者得免劳役。只要国家开支不缺乏。边防守备不放松，即可。”（请查阅原文）
这道诏书，史称“轮台悔诏”。这道“悔诏”下达之后，武帝对外不再用兵。以前的种种歪门邪道，一律戒绝。虽然健康每况愈下，还是身体力行，用各种手段推行了许多改善百姓生活的政策、措施，民心得到安抚，各地反抗朝廷的活动也有所缓和，使汉朝渡过了危险关头，经济开始再度繁荣。

B. 与汉朝有关的成语典故有哪些

有关韩信的成语和历史典故
韩信作为汉朝的开国元勋，他是历史上在最短时间内、消灭和打败敌方数量最多、并且占领敌方城池和土地最多的军事家，在某人所著的<<中国古代军事家排行榜>>中,共排列了三十位中国古代军事家，第一是孙武，第二是吴起，第三是唐朝的李靖，韩信被列第四位,诸葛亮列在第二十三位，有关他的成语和历史典故也很多，他们是：
胯下之辱。
萧何月下追韩信。
明修栈道，暗渡陈仓。
背水一战。
十面埋伏
四面楚歌。
韩信典兵，多多益善。
成也萧何，败也萧何。
下面我一一做个简单解释：
一、 跨下之辱：
韩信小时侯只知道读书和练武，梦想将来成为一名领兵打仗的将军，后来，父母双亡，家境贫寒，而韩信却不会挣钱，缺乏自立生活的本领，穷得连饭都吃不上，经常到别人家去混饭吃，他衣衫不整，却背着一把宝剑，像个武士侠客似的，淮阴城里一伙少年看着他老不顺眼，就取笑他说：“韩信，你文不像文，武不像武，穷不像穷，富不像富，还成天背着把宝剑，像个啥样子？你还是把那宝剑摘下来吧！”
韩信也不与他们计较，这伙少年见韩信老实，就欺负他，其中有一个屠夫的儿子，是个无赖，对韩信说：“你老背着宝剑，好像很厉害，而我看你是个胆小鬼，你敢跟我拼一拼吗?你要是敢，就拿宝剑来刺我，要是不敢，就从我的裤裆下面钻过去。”说着，他就在大街上撑开双腿，韩信把他上下打量了一会儿，就趴下去，从他的裤裆底下钻了过去，在场的人全都笑开了，韩信也尴尬的笑了笑，走开了。从此以后，大家就给韩信起了个外号，叫“钻裤裆的”。
其实，韩信是有能力杀掉那个无赖的，但是，如果杀了他，韩信就得抵命，至少也得判刑，那样，韩信的伟大理想就无法实现了，所以韩信不与这个无赖一般见识，钻就钻吧，没什么大不了的。奇特的人物与一般人的想法和认识是有很大差别的！能忍常人之不能忍，也是意志坚强者的素质之一。
所以，“跨下之辱”这个历史典故，常常是指：忍受眼前的屈辱，是为了将来成就伟大的事业。
二、 箫何月下追韩信：
刘邦被项羽封为汉中王后，带兵进驻了汉中，而刘邦的兵都是山东人，他们不愿长期呆在四面环山的汉中盆地，到了汉中不久，就不断有人开小差，甚至有一些将军也不告而别了。韩信是在刘邦当了汉中王，把进入汉中的古栈道烧了以后，一个人单枪匹马、步行翻过人迹罕至的秦岭天险来投奔刘邦的。来了以后，人家只给了他一个很低的小职位，后来他见到了箫何，箫何发现韩信不是一般、二般的人才，随后，箫何又找韩信交谈了几次，确信韩信是一个非凡的人才，才能远在刘邦的其他将军之上，要打败项羽、夺得天下，非他莫属，就多次向刘邦推荐韩信，请刘邦让韩信作大将军，可刘邦却说：“钻裤裆的还能做将军？要是拜他为大将军，不但三军不服、诸侯取笑，就是项羽听了，也会说我是瞎子，请丞相以后别再提了”。
韩信原先是在项羽军中效力，是一个帐前执戟，他也曾给项羽提过建议，却得不到项羽的重视。所以，他离开了项羽，翻山越岭、不远千里来投奔刘邦，却得不到重用，他越来越感到苦闷，左思右想，决定离开。
那一日，天刚蒙蒙亮韩信就出发了，在他走出五、六十里路以后箫何才得到报告：韩信出走了，不知道干什么去了，箫何一听急得直跺脚，说：“真让他给走掉了，这还了得？”立即带领几个随从骑快马追了出去。箫何一路上边打听边追，从早晨追到天黑，追得人困马乏，想住下来等天亮后再追吧，又怕明天更追不上，好在那天晚上月光很明亮，箫何在月光下又追了一阵子，转过一个山腰，下了一个山坡，前面有一条河流，泛着银光，远远就看见一个人拉着马在河边来回溜达，那正是韩信，箫何大声呼叫“韩将军，韩将军！”来到韩信跟前，箫何气呼呼地说：“韩将军，你也太绝情绝义了吧？”韩信呆呆地望着他，不说话。
箫何说“咱们一见如故，够得上朋友吧？你怎么不说一声就走了？急得我好苦啊，走！快跟我回去”， 韩信向箫何行了个礼，流下了眼泪，可还是不说话 。箫何又跟韩信说了许多话，韩信一会儿点点头，一会儿摇摇头，末了，叹了口气，说：“我一辈子忘不了丞相对我的情义，可是汉王他......”说到这儿，韩信又停住不说了。这时，夏侯婴也赶到了，两个人好说歹说，硬要把韩信拉回去，最后，他们说：“大王要是再不听我们的劝告，我们三个一块儿走，好不好？”韩信这时也很受感动，说：“你们这么瞧得起我，叫我说什么好呢？回去就回去吧，我就是死在你们手里也甘心了”。
他们第三天才回到南郑县，萧何把韩信安排在丞相府便急急忙忙去找汉王。萧何去追韩信后，刘邦得到的报告是：萧何也跑了，所以，刘邦一见到萧何就把他大骂一通，然后，刘邦问：“你说你追谁去了？”萧何说：淮阴人韩信哪，刘邦说：十几个将军都跑了，也没听说你

C. 关于汉朝的故事

1、昭君出塞

昭君出塞是中国历史上的一个故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐，并向汉元帝自请为婿。王昭君听说后请求出塞。

她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。

2、夜郎自大

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。

但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”

走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”

后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？”

使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”

3、萧规曹随

汉朝时期刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。

惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。

有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑（曹参的儿子）说：“你休假回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务；

二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢？’你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”

曹窑接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。

曹参听了他儿子的话后，大发脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢？还是该你管的呢？你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。

曹窑遭了父亲的打骂后，垂头丧气的回到宫中，并向汉惠帝大诉委屈。惠帝听了后就更加感到莫明其妙了，不知道曹参为什么会发那么大的火。

第二天下了朝，汉惠帝把曹参留下，责备他说：“你为什么要责打曹窑呢？他说的那些话是我的意思，也是我让他去规劝你的。”曹参听了惠帝的话后，立即摘帽，跪在地下不断叩头谢罪。

汉惠帝叫他起来后，又说：“你有什么想法，请照直说吧！”曹参想了一下就大胆地回答惠帝说：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢？”

惠帝立即说：“我怎么敢和先帝相提并论呢？”曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁强呢？”汉惠帝笑着说：“我看你好像是不如萧相国。”

曹参接过惠帝的话说：“陛下说得非常正确。既然您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，那么先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗？”

接着他又诚恳地对惠帝说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业，因此，我们这些做大臣的，就更应该遵照先帝遗愿，谨慎从事，恪守职责。对已经制定并执行过的法令规章，就更不应该乱加改动，而只能是遵照执行。我现在这样照章办事不是很好吗？”

汉惠帝听了曹参的解释后说：“我明白了，你不必再说了！”

曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。

他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。

4、金屋藏娇

刘彻是汉景帝当时的宠妃王夫人王娡所出，排行第十。景帝有十三个儿子，曾经的宠妃栗姬为景帝生育了皇长子——刘荣。

由于没有嫡子，公元前153年，景帝遵照‘立长’的传统立自己已经年满十八的庶长子刘荣为皇太子，史无前例地在立国家储君的当天，立另一位皇子——刘彻为胶东王，时年刘彻四岁。

馆陶公主刘嫖想把女儿嫁给太子刘荣。刘荣的母亲栗姬因为善妒而少有宠幸。刘彻的母亲王夫人因此派人告诉栗姬说：“公主之前送给陛下的美人正得宠，你何不私自拜见长公主而结成这段姻缘呢。 ”

当时多位美人都因为长公主而得见皇帝，受到宠幸 。善妒的栗姬怒而不听从，因此回绝了长公主，没有答应这桩婚事。长公主亦恼怒异常，王夫人趁机派人奉承长公主。 长公主又想把女儿嫁给刘彻结成姻缘，而景帝并未允许。

后来长公主回到未央宫，胶东王刘彻已经四岁。长公主把胶东王抱在膝上问：“孩子你想讨得媳妇吗？”

长公主指着位列左右的百名长御，胶东王都说不好。长公主指着自己的女儿问：“阿娇好吗？”胶东王笑着说：“好啊，如果能得阿娇做妻子，我就造一个金屋子给她住。 ”

长公主大为高兴。于是苦求景帝，两个孩子才成了婚。 这就是成语金屋藏娇的由来。

5、苏武牧羊

苏武牧羊这个故事讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；

后将他迁到北海（今俄罗斯的贝加尔湖） 边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。

苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

D. 汉朝时期的五个历史故事有什么

一决雌雄

一决雌雄是什么意思？据《史记·项羽本记》记载，秦末汉初，楚王项羽、汉王刘邦，两人为争夺天下，战争频繁，相持日久，不分胜负。只是苦了双方的士兵和百姓，精壮的士兵为频繁的征战所累而叫苦连天，老弱百姓更是被水陆军运拖得喘不过气来。
项羽对刘邦说：“天下多年来之所以战争频繁、混乱不堪，只是因为我们两人互相争斗的缘故。我很想与你面对面地挑战，一决胜负，以免天下百姓互相残杀，白白受苦。”刘邦笑着拒绝说：“我宁可与你斗智，不愿与你直接斗勇。”
项羽不听，命令军中壮士出阵挑战。汉军阵中有擅长骑射的楼烦族士兵。楚军三次挑战的壮士，都被楼烦族士兵射死。项羽大怒，于是他亲自披甲执戟出阵挑战。楼烦族士兵又想射箭，项羽怒目圆睁，大喝一声，声如巨雷，楼烦族士兵吓得眼睛不敢正视，手无发箭之力，赶忙回马入阵，躲进军营不敢出来。刘邦派人暗地一打听，原来是项羽亲自出阵，吓退了汉军射手。刘邦听后大惊失色。
人们根据这个故事引申出“一决雌雄”这个成语，意指一决胜负。咏雪之慧

咏雪之慧的典故：谢道韫出身豪门，身份高贵，是谢安的侄女，老爸谢奕也做到安西将军，谢家是晋朝的顶级豪门，与王家并称，使得她几乎有着“公主”一般的待遇，接受了顶级的教育，而谢大小姐本身也有很好的天赋，学得很好，深得谢安的喜欢。
女孩长大了，要嫁人，门当户对，选择了王家，王羲之的儿子，老二王凝之。王羲之与谢安的关系很好，王羲之是最牛的书法家，谢安也曾向他学习书法，也一起参加了兰亭的集会。(就是大名鼎鼎的《兰亭集序》所记载的那次。)这点关系下，两家结亲，无论私情还是政治需要，都是合情合理。爹是英雄儿好汉，这话既有道理又没道理，王羲之如此牛，儿子似乎也该很牛，不错，却是有牛的，老七王献之就很牛，一度人们认为他的书法就超过了老爹。可是王家不是后来的杨家将，有七郎八虎的威风，这老二确实是马尾穿豆腐，提不起来。
新婚不久，谢道韫就表达了对丈夫的不满。然而，两大豪门之间的婚姻，解除并不容易，成本很高的。爱情是两个人的，婚姻则是两个家族的。谢道韫虽然真性情，直言不讳，但也不是不明事理，还是接受了这桩婚姻，一个人独自难受。

谢道韫在历史上留下最著名的故事，就是“咏雪”。说的是有一年下雪，谢安挑起话题，用什么比喻雪?谢朗说：撒盐空中差可拟。南方下大雪花的时候并不多，谢朗的比方其实还可以，可是谢道韫一开腔，就镇住了全场：未若柳絮因风起。
谢安是谢家的精神领袖，也是总教师，谢家的子弟们大都听过他讲课，谢道韫这一句深得谢安的赏识，谢朗的比方表明了雪的颜色形态，而谢道韫还比拟出了雪落下来的一种动态，水准一下子就上去了。

卧冰求鲤

卧冰求鲤的典故：在中国传统文化中的《二十四孝图》，列举了自远古时期五帝之一的虞舜至北宋文学家、书法家黄庭坚等二十四位至孝之人。他们之中，既有君王又有官吏，既有名人也有百姓，《卧冰求鲤》的王祥，就是一个普普通通的老百姓。
王祥，字休征，晋代临川县(今抚州市临川区)人。他早年丧母，一直由后娘朱氏抚育成人。后母朱氏不慈，对王祥十分刻薄，但王祥感激她的养育之恩，任凭后娘在父亲面前搬弄是非，对后娘仍然十分孝顺，有一天，王祥的后母染上了重病，全身浮肿，卧床不起。为了给后娘治病，王祥与父亲四处求医，然而后娘的身体却始终未见好转。到了冬季，后娘病情日趋严重。
王祥听说外地有一位身怀绝技的老中医，就设法把他请到家里为后娘治病。老中医诊过后对王祥说：“你老娘外伤饮食，内患郁积，用药治疗效果不是很佳，但有一祖传秘方可以一试。只需用鲜活鲤鱼，加米醋，用文火烹出浓汁后，喝汤食肉即可。”王祥听后先是一喜，喜的是这些并非难求的名贵药材;后是一愁，愁的是这数九寒天，河面已结冰，哪里有鲜活的鲤鱼呢?
王祥独自郁闷地来到屋后的池塘边，望着结着厚厚冰的池塘发呆，突然一个大胆的念头在脑海中闪现：何不用身子把冰融化，这不就可以捉到鲤鱼了吗?想到这里，王祥脱掉棉袄，光着膀子仰卧在冰面上……渐渐地，冰面开始融化。突然，王祥感到背上被什么东西咬了一下，他赶忙翻身一旁，奇迹出现了——一条三尺长的大鲤鱼从水中跃出跌落冰面，接着又是一条跃出。人们说，这是王祥的大孝感动上苍所至。王祥来不及细想，抱住鲤鱼赶紧回家。

说来也神，后娘吃了米醋鲤鱼后病情真的逐渐好了起来。王祥卧冰求鲤的故事就这样被传开了，并收录在《二十四孝图》中。
朝廷得知王祥大孝事迹后，重用王祥。晋武帝时王祥官拜太保，进爵为公，许以不朝之特权。后王祥寿终九十四岁。
百姓追慕王祥的孝义，就在王祥家附近修建孝义寺，寺内有王祥塑像，寺旁有孝义桥。宋代诗人张征曾留诗一首于寺中：“城东孝义寺，仍说卧冰池，虽膺犹堪训，前贤况可师。香销春殿冷，楼压暮钟嘶。未俗逾偷薄，哀怀欲涕氵夷。”
当年的孝义桥，如今临川区是孝桥镇所在地，孝义寺早已毁，但孝义桥经清宣统元年重修后仍然保存至今。
举案齐眉

举案齐眉的典故：举案齐眉，送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
出处:《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
故事内容： 东汉初年的隐士梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人(今陕西咸阳西北)。他博学多才，家里虽穷，可是崇尚气节。东汉初，他曾进太学学习。结束在太学的学业后，就在皇家林苑—上林苑放猪。
有一次，梁鸿因不小心，使得房子著火，延及周围的人家。梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失，并以猪来作为赔偿。有一家人嫌赔得太少。梁鸿说：“我没有别的财物，愿意为你做一段时间的工来补偿。”那家主人答应了梁鸿的要求。梁鸿在这家干活时不懈朝夕，勤勤恳恳，绝无怨言。邻家的一些老人见梁鸿的行为非同一般，就联合起来责怪那家主人，不该如此对待梁鸿。那家主人也开始尊敬他，并将猪悉数归还给梁鸿，梁鸿坚辞不受，后来回乡去了。

由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。
孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁;夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为甚么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了甚么过失?” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊?”
孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子!”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。
后来他们一道去了霸陵(今西安市东北)山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。
不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地(今江苏境内)。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉，请梁鸿进食。皋伯通见此情形，大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，那一定不凡。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。

问鼎中原

问鼎中原的典故：问鼎中原，问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。九州乃豫州、翼州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、雍州、幽州
九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎.
【问鼎中原出处】出自《左传》，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。 公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。
王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。
【问鼎中原典故】夏朝经历了470年，到前1600年，夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为姬发所得，姬发就建立了周朝。到前606年，楚庄王想取周而代之，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎。”庄王很不服气地说：“你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。”王孙满说：“大王您别忘了，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商;商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移;如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。”庄王无话可说。从此以后，人们就将企图夺取政权称为“问鼎”。

E. 汉朝最凄美的3个爱情故事分别是什么，哪一个造就了典故

人生在世离不开一个爱字，也离不开一个情字，亲情、友情、爱情，构成了生命的本色。现代人对爱情有了更高的追求，爱情观也在转变。然而，在中国古代，爱情却往往是“身不由己”的，下面就来看看汉朝的三位帝王的凄美的爱情故事。

后来郭圣通因怀执怨怼而被废，阴丽华被封皇后。两人相伴走完一生，谱写了一曲动人的爱情故事。

F. 汉朝著名的历史故事有哪些

文景之治，李广难封，苏武牧羊，张骞出塞，巫蛊之祸，昆阳大捷，很多啦

G. 汉朝时期的历史成语故事

金屋藏娇:【基本解释】:指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。

【拼音读法】:jīn wū cáng jiāo

【使用举例】:所以当时佘老五恋着雁翎，各有～之意。（清·黄小配《廿载繁华梦》第二十三回）

【近义词组】:金屋贮娇

【使用方法】:主谓式；作谓语、宾语、定语；指娶妻或纳妾

【成语出处】:汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”

H. 成语“乱七八糟”出自汉朝，有什么历史典故

乱七八糟这个成语有两个典故，一个是西汉时期的七国之乱，一个是晋朝的八王之乱。都是王朝分裂最终衰败的典故。这两个典故都是中国古代诸侯国的争斗故事，这个成语引申出了没有秩序、乱糟糟的情况。这也是古代国家分裂时期的写照。乱七八糟这个词用得几率很高，也是现代人常用的成语之一。

如果我们不重视成语的使用，不加强对成语的学习，我们将逐渐丢掉中文中的精髓，那我们的中文水平将一步步退化。即使学历是本科，语言表达能力却不及高中生，这实在是讽刺。乱七八糟虽然只是简单的成语，也有很深的寓意。希望以后的中国，能更加多去推广我们的文化，让成语更普及。

I. 汉朝历史故事

1、汉高祖刘邦“舍子保帅”

古人有典故“舍车保帅”，刘邦却上演了一幕“舍子保帅”。刘邦逃亡时，两个孩子和他乘同一辆车。眼看楚军就要追上来了，刘邦心想孩子是个累赘。就顺手把孩子推下车去。

大将夏侯婴倒是心软，又把两个孩子给抱了上来。这一耽搁，楚军更近了，刘邦又把孩子推了下去，夏侯婴又下去捡回孩子。一来二去，刘邦怕再耽搁时间，便不再把孩子推下去了。

2、汉武帝刘彻爱打别人旗号出游

汉武帝刘彻喜欢私自出游，但总打着姐夫“平阳侯”的旗号，因为刘彻怕私自出游会影响他的形象，于是就命人喊自己“平阳侯”，这样一来，即使扰了民或者是祸害了乡亲，被骂的也是姐夫，而不是自己。

有时，刘彻践踏了百姓的庄稼，百姓就指着刘彻的鼻子骂，刘彻不仅不会生气，还感觉很好玩，因为这些骂人的话，他在皇宫里很少能听到。

但是打着别人的旗号出游也有被揭穿的时候。有一次，刘彻又带着手下们出游，把老百姓的庄稼糟蹋的不成样。老百姓就叫了官兵，官兵们把刘彻一行人团团围住准备教训这个猖狂的恶少。刘彻无奈，只好亮出了自己的身份。真相大白后，刚刚还飞扬跋扈的皇帝就灰溜溜的走了。

3、东方朔急智救女

有一年的元宵节，汉武帝观灯，看到一群姑娘十分漂亮，他惊叹道：“怎么宫中没有这样漂亮的女孩子？”他决定要在民间征美女，便叫住一个小姑娘问道：“你今年多大？”小姑娘答：“十六”。

汉武帝便下令征集一千名十六岁的美女进宫。这事可吓坏了东方朔，因为他的女儿就是十六岁的美女，他生怕女儿被征集入宫，怎么办？

东方朔为了拯救自己的女儿，便关门想办法。好个东方朔，为此事研究天干、地支与十二生肖的关系，搞出一套“生肖相克”的理论来，他把这套理论写成黄历，并对人宣传说，他有一本天书。汉武帝问：“听说你有一本天书，为什么叫天书？”东方朔说：“天书，就是只有天子才能看懂的书。”

汉武帝把天书翻开一看，原来是天干与地支相配的一种规则。开头有一首小诗：“天赐警言，人间皆行。属相相克，违者断魂。鼠羊一旦休，白马怕青牛。虎蛇如刀错，龙兔泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头”，汉武帝让东方朔讲解一下意思。

东方朔说：“天干与地支交叉配合纪年，又用十二生肖周而复始地排列在年份中，便产生年份相配与相克的年岁与生肖的序列。例如，属兔的与龙相克。”汉武帝说：“我要征集十六岁少女进宫，是否相克？”，东方朔回答道：“皇上是龙，十六岁少女属兔，正好相克。”于是，汉武帝便取消了征集十六岁少女人宫的决定。

4、陈平忍辱苦读书

陈平，西汉名相，年少的时候家里贫寒，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光宗耀祖，不干农活，光闭门读书。而大嫂却对此很有意见，容不得他这样，为了消弭兄嫂之间的矛盾，面对大嫂的一再羞辱，隐忍不发。

随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，离家出走，准备浪迹天涯，被哥哥追了回来。后来陈平又不计大嫂的前嫌，阻止哥哥休掉大嫂，在当地传为美谈。终于有一天，一位老者慕名而来，愿意免费收陈平为徒。陈平学成之后，辅佐汉高祖刘邦，成就了一番霸业。

5、郑公风

郑弘，东汉人，年轻的时候去山里砍柴，捡到一只装饰的非常漂亮的箭。过了一会有人来寻，他就还给了人家。这个寻箭的不是个一般人，郑弘一眼就看出来了。

所以他归还这支箭的同时就跟那个神人说，若邪溪这个地方打柴不容易，来去都是顶风，不好走。我希望以后可以早晨刮南风，晚上刮北风，这样就方便多了。后来此地风向果然如他所求，当地百姓都称之为“郑公风”，并以此指代“得神助之风”。

J. 汉朝著名的历史故事有哪些

汉朝著名的历史故事：

1、秦末农民起义、楚汉之争

汉高祖刘邦是沛丰邑中阳里人，平时不参加农业劳动。到青年时代，秦始皇已统一中国，他当上了秦朝的泗水亭长，并与郡县小吏关系非常密切。刘邦在生活上有失检点，但他为人仗义，胸怀大志，待人宽厚，能孚众望。

秦二世元年（前209年），秦末农民起义爆发。刘邦也在家乡沛县起兵，称沛公。后加入项氏叔侄的反秦义军。前207年，刘邦率部攻入关中，秦王子婴降，秦亡。

秦朝灭亡以后，公元前206年，项羽封刘邦为汉王，后来项羽和刘邦展开了长达四年的楚汉之争。刘邦在手下萧何、韩信、张良、彭越等人的辅助下，在垓下之战打败了项羽，于前202年在定陶正式称皇帝，仍用“汉”号，定都长安（今陕西西安）。

参考文献：邹纪万，《中国通史 秦汉史·第一章·大一统帝国的政治变迁·第三节·楚汉相争》，九州出版社，2009年，第36页－第45页。

2、文景之治、七国之乱、南越国

吕后死后，诸吕之乱被以周勃为领袖的大臣铲除，众臣迎立汉文帝。在汉文帝的皇后窦漪房的影响下文帝和儿子汉景帝即位期间，继续采取黄老无为而治的手段，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，恩威并施，恢复了多年战争带来的巨大破坏，使人民负担得到减轻。

虽然汉景帝时期发生了此时期唯一的动乱—“七国之乱”，但是仅经历三个月便为周亚夫、栾布所平定，并未对汉朝带来实质影响。

参考文献：黄仁宇，《赫逊河畔谈中国历史》，三联书店，2005年2月，第16页—第50 页。

3、昭宣中兴

汉武帝晚年，发生了著名的“巫蛊之祸”，太子刘据因此冤死。汉朝经历多年战争，对经济产生巨大冲击，导致汉朝国力衰弱，前朝积蓄被挥霍殆尽。

为此，汉武帝晚年曾发表著名的轮台之诏，不再穷兵黩武。为挽救经济，汉武帝在位期间曾采取一系列政策，将铸币、盐铁收归中央管理，加强农业生产，实行和籴法，开凿白渠，并创立均输、平准政策稳定物价，加强对经济的控制。

参考文献：邹纪万，《中国通史 秦汉史·第一章·大一统帝国的政治变迁·第五节 波澜壮阔的有为时代（武昭宣三朝）》，九州出版社，2009年，第85页－第90页。

4、新莽篡汉

汉宣帝死后，汉元帝刘奭即位，西汉开始走向衰败。汉元帝，柔仁好儒，导致皇权旁落，外戚与宦官势力兴起。汉元帝死后，汉成帝刘骜即位。

汉成帝好女色，先后宠爱许皇后、班婕妤和赵氏姐妹（赵飞燕、赵合德），由于赵氏姐妹不能生育，汉成帝与其他妃嫔的子女均为赵飞燕姐妹残害杀死，史称“燕啄皇孙”。由于“酒色侵骨”，汉成帝最后竟死在温柔乡中。

参考文献：邹纪万，《中国通史 秦汉史·第一章·大一统帝国的政治变迁·第六节 西汉中衰与政权结构的变动（元帝～王莽篡汉）》，九州出版社，2009年，第93页－第94页。

5、光武中兴

新莽在赤眉、绿林民变下覆灭。绿林军拥立汉宗室刘玄作皇帝，恢复汉朝国号，史称玄汉，改元更始，刘玄即更始帝。公元25年，赤眉军立刘盆子为帝，沿袭汉朝国号，史称赤眉汉，建元建世，刘盆子即建世帝，随后击败绿林军。

参考文献：邹纪万，《中国通史 秦汉史·第一章·大一统帝国的政治变迁·第七节 王莽托古改制的迷梦》，九州出版社，2009年，第115页－第118页。

(10)汉朝典故扩展阅读：

秦末天下大乱，刘邦在推翻秦朝后被封为汉王。公元前202年，楚汉之争获胜后称帝建立汉朝，定都长安，史称西汉；汉文帝、汉景帝推行休养生息国策开创“文景之治”；汉武帝即位后攘夷拓土成就“汉武盛世”；至汉宣帝时期国力达到极盛，史称“孝宣中兴”。

公元8年，王莽废西汉末帝，定都常安，史称新朝，西汉灭亡。公元25年，刘秀称帝建立东汉，定都洛阳，统一天下后息兵养民，史称“光武中兴”；汉明帝、汉章帝沿袭轻徭薄赋，开创“明章之治”；汉和帝继位后大破北匈奴、收复西域，开创“永元之隆”，东汉国力达到极盛。

公元184年爆发黄巾起义，虽剿灭民乱却导致地方拥兵自重，董卓之乱后东汉名存实亡。公元220年曹丕篡汉，东汉灭亡，后刘备建立蜀汉延续汉室，中国进入三国时期。