制度的典故
名落孙山
[读音][míng luò sūn shān]
[解释]名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取内。
[出处容]清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“等到出榜；名落孙山；心上好不懊恼。”
[例句]在高考的激烈竞争中，我～。
[近义]一败涂地曝腮龙门榜上无名
[反义]独占鳌头金榜题名蟾宫折挂鳌头独占月中折桂一举成名首屈一指平分秋色名列前茅
Ⅱ 无以规矩不成方圆的典故
没有规矩，不成方圆
—— 做人要遵纪守法
“没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。
周亚夫执纪如山
周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队，先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，将军和他的部下都骑马前来迎送。
接着文帝到达细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拿着张满的弓弩。文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令：‘军队里只听将军的号令，不听其他指令。’”
过了一会儿，文帝也到了，仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰。”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。
一进军营，周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜，请允许我以军礼参见陛下。”文帝被他感动，表情变得庄重，手扶车前的横木，称谢说：“皇帝敬劳将军！”完成仪式后才离去。
出了营门，群臣都表示惊讶。文帝说：“唉！这才是真正的将军！前面所经过的灞上和棘门的军队，就像儿戏一般，那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏；至于周亚夫，谁能够冒犯他呢？”说罢，文帝仍然不停地称赞周亚夫，并传令重赏。
曹操割发代首
曹操是三国时期伟大的政治家和军事家，他的许多故事为后人所熟悉，其中有一则割发代首的故事，今天读来仍然很有意义。
东汉末年，军阀混战，弄得民不聊生，怨声载道。曹操非常清楚赢得民心的重要性，因此对军队的纪律非常重视，三令五申地要求军队必须遵章守纪。针对有些士兵行军作战时不注意保护群众利益的现象，曹操特意制定了严格而具体的法令，比如战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。这些纪律一经颁布，深受群众欢迎。
有一次，曹操自己的战马因突然受到惊吓，窜入田中踏坏了几颗青苗。监察官员一看是最高统帅的马踏坏了庄稼，又情有可原，当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己，一面抽打战马，一面抽出战刀就要自裁，这时身边的侍卫赶紧拦住，众僚属也赶紧进言相劝，说丞相您是国家的顶梁柱，为了国家的利益您也不能自杀，马踏青苗是因马受惊，情有可原，就是按纪律制裁也应该宽大处理，等等。而曹操却一本正经地说，纪律刚刚颁布，如果因我而不执行，今后别人也就没有办法执行了，还是要坚持自杀。
众僚属就建议说，是不是可以变通处理呢？比如“割发代首”。于是曹操顺坡下驴，同意作变通处理，自己用战刀割下一把头发，以示警戒。
这个故事今天读起来也许觉得可笑，认为割把头发还弄得那么严肃。其实当时割头发也是一种很重的惩罚。古人奉行孝道，强调身体发肤由父母所赐，本人是不能轻易毁伤的，否则就是不孝。因此，曹操这一“割发代首”之举，起到了震慑全军、令行禁止的效果。我们暂且不管曹操这出戏是真是假，对于最高统帅的他能做到这一点，这种遵纪守法的精神就足以值得学习。
柳传志迟到罚站
创造了联想神话的柳传志也有许多传奇故事，其中有一则是他严于律己、迟到罚站的。
联想集团建立了每周一次的办公例会制度，有一段时间，一些参会的领导由于多种原因经常迟到，大多数人因为等一两个人而浪费了宝贵的时间。柳传志决定，补充一条会议纪律，迟到者要在门口罚站5分钟，以示警告。纪律颁布后，迟到现象大有好转，被罚站的人很少。有一次，柳传志自己因特殊情况迟到了，柳传志走进会场后，大家都等着柳传志将如何解释和面对。柳传志先是一个劲地道歉解释原因，同时自觉地在大门口罚站5分钟。
Ⅲ 关于守纪律讲规矩的历史典故
1、曹操割发代首
公元198年（建安三年），曹操开始对张绣进行第二次征伐。时正值割麦季节，为严明军纪，曹操一开始就下令军队将士:“凡践踏麦田者一律斩首！”当他看到在经过一片麦地时，将士们个个都小心谨慎，生怕踏倒一棵麦苗，心中十分高兴。
不料一只受惊的斑鸠从麦中飞出，扑撞在曹操的战马身上，战马受惊，蹭地窜入麦田，蹭倒了一片麦子。曹操飞步上前，勒住马缰，下令全军停止前进。他要执法官为自己定罪，被执法官拒绝。曹操要举刀自杀，被众人劝住。于是，他就用剑割断自己的头发说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”
2、诸葛亮挥泪斩马谡
诸葛亮发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭。临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”
马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上。
因为马谡的骄傲自大导致街亭被破，街亭对于蜀魏都至关重要，而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，因为，当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中，为了安抚朝野上下，诸葛亮不得不用马谡的人头来换取民心。
3、孙武斩宠妃
一天，孙武来到吴国，吴王阖庐久仰他的大名，十分希望能够任用他，想测试孙武的兵阵部署本事，派了一百八十名美貌的嫔妃，交由孙武排兵演练。
孙武将她们分为两支队伍演练，安排好之后，令鼓手击鼓为令演练军阵，可是嫔妃却完全不当一回事，以为好玩新奇，互相之间乱作一团，嬉笑不止，孙武再三喝止，还是混合在一起相互打闹，完全没有队形。
于是他就命令卫兵将那两个队长推出去斩首。吴王坐在阅兵台上看见孙武要杀他最宠爱的妃子，大惊失色，慌忙派人下令阻拦。孙武坚持按军令处置，吴王哑口无言，只好眼睁睁看着孙武将两位爱姬斩首示众了。
4、穰苴斩庄贾
齐景公时，晋国和燕国的军队入侵，齐国的军队节节败退，晏婴向景公推荐田穰苴，认为他文武双全。景公与穰苴谈话后非常满意，决定拜他为大将，请他率领军队去抵御晋国和燕国的军队。穰苴认为他初来会引起官兵的不服气，景公便派出自己宠信的大臣庄贾去担任鉴军。
穰苴与庄贾约定第二天训练士兵，请监军正午准时到军营。第二天，穰苴提前来到军营，命令士兵立表下漏，以确定准确的时间。
庄贾素来骄贵，仗着景公的宠信有恃无恐，虽然做了鉴军，但根本就没有把穰苴放在眼里，只管和送行的亲戚朋友大吃大喝。穰苴只好自己集合部队进行训练，直到太阳落山，庄贾才醉醺醺地来到军营。穰苴问他为什么来得这样迟，庄贾满不在乎地说是亲戚朋友留他喝酒，所以来迟。
穰苴问军纪执法官：“将军误期不至，蔑视国纪，该当何罪？”执法官回答：“按军法，当斩首示众。”穰苴叫左右军士把庄贾推出执法。庄贾这才大惊失色，一面连声高叫，一面叫随从赶快向景公禀报，请求赦令。穰苴不由分说，叫军士立即执行。三军将士眼见庄贾血淋淋的头，无不震惊惧服。
5、周总理借书
一天晚上，天下着大雨。北戴河图书馆里读者很少。值班室的电话响起了起来，管理员小王走过去接电话。电话里问图书馆里有没有《世界地图册》和《世界经济参考》？小王说有，但这些书只能在图书馆里看，不能外借。电话里回说等会儿到图书馆去看。
雨越下越大。忽然，门口传来了的敲门声。小王开门一看，呆住了，只见周总理撑着伞站在雨中。总理笑眯眯地说：“我到这里看书来啦！”小王激动地说：“总理，您为什么不早告诉我？书我可以给您送去。”
周总理笑呵呵地说：“不，小同志！你做得很对，应该按你们的制度办。”周总理借了书，坐在图书馆的阅览室里认真地看了起来。
Ⅳ 许多成语典故都与科举考试制度相关，如：名落孙山
名落孙山
[读音][míng luò sūn shān]
[解释]名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
[出处版]清·李宝嘉《官场现形记权》第五十四回：“等到出榜；名落孙山；心上好不懊恼。”
[近义]一败涂地曝腮龙门榜上无名
[反义]独占鳌头金榜题名蟾宫折挂鳌头独占月中折桂一举成名首屈一指平分秋色名列前茅
Ⅳ 没有规矩不成方圆的历史典故
没有规矩不成方圆也作无规矩不成方圆。
出自于战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
意思是：“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的”。
国有国法，家有家规。乃至一个国家、一个家庭、一个完善组织，都有自己的标准。无规矩不成方圆，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。胡锦涛同志关于树立人“八荣八耻”社会主义荣辱观的论述。
(5)制度的典故扩展阅读
不尊重法律和规则，就不可能有良好的秩序。个人意志高于社会规则，个体行为凌驾于制度约束之上，这是一件非常可怕的事情。
没有规矩，不成方圆。法律和规则是社会运行的基石，是社会有序运转、人与人和谐共处的基本元素。
法制意识不强和执法力度不够，是一个问题的两个方面。这都直接破坏了社会生活的正常运行，带给人们错误的信息，助长了人们不择手段实现个人目的的风气。规则形同虚设，社会必定混乱无序。
衡量一个国家、一个城市的文明程度，一个重要标志就是政府和每一个公民的规则意识、法律意识。
Ⅵ !历史上关于领导带头遵守制度的典故
曹操割发代首
《三来国》第十自七回，曹操出征张绣途中，为安抚民心，便谕村人父老及沿途官吏，曹军“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”。巧的是曹操正在骑马行军途中，忽田中惊起一鸠，曹操坐骑蹿入麦中，践坏了一大块麦田。曹操立即叫来行军主簿，要求议罪，主簿十分为难，曹操却说：我自己下达的禁令，现在自己违反了，假如不处罚，怎能服众呢？这时谋士郭嘉引用《春秋》为其开脱，此时曹操便顺水推舟，说“既《春秋》有‘法不加于尊’之义，吾姑免死”，以剑割下自己一束头发，掷在地上对部下说：“割发权代首”。
此实例应关注两点，第一，在制定制度时缺乏弹性，刑罚过重，应视不同情况处以数倍罚款赔给老百姓，然后从肇事者军饷（或俸禄）中扣除；第二，由于在制度上缺乏适当弹性，往往给执行造成难度，不得不增加制度的治理弹性。本例“割发代首”就是制度的变通执行。
Ⅶ 谁知道一些有关分类管理、建立制度的古诗文、典故、成语
1、鼠：硕鼠说抄鼠，无食我黍。《诗经》
2、牛：其日牛马嘶，新妇入青庐。《孔雀东南飞》
3、虎：二虎共斗，必有一伤。《廉颇蔺相如列传》
4、兔;狡兔死，走狗烹。《吴越春秋》
5、龙：虎啸龙吟殷岩泉《梦游天姆吟留别》
6、蛇：斗折蛇行，明灭可见。《小石潭记》
7、马：雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》
8、羊：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》
9、猴：金猴奋起千钧棒——毛泽东《七律》
10、鸡：雄鸡一声天下白——李贺《致酒行》
11、狗：狗彘食人食——司马光《训俭示康》
12、猪：磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》
Never say die.永不气馁!
Ⅷ 掌故和典故的区别
一、掌故：
原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等官员的官名。后来一种回常见的答意义是指关于历史人物、典章制度等的遗闻轶事。
二、典故：
原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故的解释有三：
1、典制和掌故；
2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
3、泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，事件。
三、区别：
掌故和典故虽然有区别，但它们又同宗同脉，同根同源。一般来说，适合于掌故的分类，典故也适合。譬如，我们把掌故按内容分为文学掌故（如：《西游记》掌故）、文化掌故（如：饮食掌故、佛教掌故、民族掌故、服饰掌故等）、人物掌故（如：《中国十大名曲》掌故）、历史掌故（如：三国掌故）、地方景点掌故（如：中国十大风景名胜的掌故）等等。因此典故也可以分为上述类型，但无论掌故和典故都是为文学创作服务的，它们的使用都具有局限性。此外，掌故和典故还可以按国别分类，外国文学中也有典故，由于国外不像中国古代重文不重理，因此典故涵盖的范围更广，分类也更多，如数学典故、物理典故、科技典故等等。