东山再起典故
『壹』 “东山再起”中的“东山”，是指的山名吗这其中又有何历史典故
这里面的典故应该说是晋朝谢安的典故，东山是指的会稽山。
后来谢安40岁的时候，自己的兄弟因为战争原因，打了败仗，所以被罢免了职位，而父亲也去世了，这个时候谢安就必须转出来主持大局，要不然他们的家族就会衰落。这个时候，朝廷再次的争辟谢安，谢安没有拒绝答应了，朝廷这一次让谢安去抵抗前秦的80万军队。
这场战斗在历史上有记载，对方的军队开过来，西安和朋友下棋，非常的淡定，一点也不慌张，然后略用计谋让对方的军队士气溃散，大举而逃，谢安本人率领军队，追击敌军，成了一段佳话。而谢安本人，前40岁纨绔子弟而后为了家族东山再起，毅然选择了出山。
东晋时期，贤人谢安坚决辞去官职到会稽附近的东山隐居，经常有文人前来回拜访他，与他饮酒赋答诗。前秦南侵，东晋危在旦夕，谢安临危受命，当了东晋的宰相，率军在淝水成功打败前秦军队，并趁机率军北伐收复失地。
『叁』 东山再起”的典故是出自于
东山再起”的典故是出自于?答：
谢安
『肆』 东山再起这个典故中东山出自哪里
谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会版稽东山游览山水权，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
『伍』 东山再起的典故
谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年轻的时候，跟王回羲之是好朋友，经常在会答稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
『陆』 东山再起是什么典故
典故
东山再起的历史故事在江宁周边地区流传已久。起源于三国时期孙权
江宁的东山原为土山，据说是当年小秦王赶山塞海神鞭鞭方山时掉下的一撮土，取名土山。吴开始建都于吴郡（治今江苏苏州），后筑石头城迁都建业（今江苏南京）。
吴国（229年5月23日 —280年5月1日），三国之一，为孙权所建立，国号为“吴”，史学界称之为孙吴（公元222年孙权称王，229年正式称帝）。由于与曹魏、蜀汉呈鼎立之势，所统治地区又居于三国之东，故亦称东吴。
东晋谢安，才学过人，但在朝廷遭到一帮小人的嫉妒，使得皇上一刻儿用他一刻儿贬他。谢安一气之下就辞官来到土山隐居，邀人下棋，落个耳根清静。他人在外，心念家，就模拟浙江会稽东山景色，在土山上大兴土木搞建筑，并改土山为东山。
公元383年8月，前秦符坚率百万大军南下伐晋。此时的皇帝想起了谢安，决定重新启用他，就派员到东山，封他为征讨大都督。宰相肚里能撑船救国要紧，谢安没有推托，他回到朝廷调兵遣将，上下整顿，赏罚分明，官兵一心，要与符坚决一死战。
不多久，符坚的人马打到了淮河、淝水，只要一过江，东晋难保，谢安心中有数，凭东晋的八万官兵跟符坚硬拼尤如鸡蛋碰石头，他坐阵东山，临危不乱，精心排兵布阵，并把自己的侄儿谢玄也派到前线去打仗。他侄儿临走前想探听这个仗怎么个打法，谢安只说了一句话“朝廷自有安排”。谢玄心里没底，第二天又派人来听口风，谢安呢，就拖来人下棋，一直下到天黑，打仗的事一字未提，到了当天半夜时分，才掏出将帅名单，摆出了他的“八卦阵”。
淝水那里战事拉开，谢安仍稳坐东山跟人下棋，敌人果真中计，大败而逃。喜报传来，谢安接过一看，二话没说，还下他的棋。客人等不及了，都围过来听消息才知道前方打了胜仗，谢玄立了大功，在场的人无不佩服谢安沉得住气，这就是历史上著名的以少胜多的战役“淝水之战”。
淝水一仗，救了东晋，谢安被封为三公之上。因为他东山闲居以后，又出来做了一番大事业，后来人们都称谓他“东山再起”。
直到现在，东山上还有“谢公祠”的碑、“谢公泉”的井，山脚下还有条“跑马埂”，据传是当初谢安练马时用的，这埂能伸能缩，马跑多远，它就能长多远，神哩！
2008年东山再起的历史故事被江宁区人民政府列入第一批南京江宁区非物质文化遗产名录
公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。过了一个月，苻坚主力到达项城(在今河南沈丘南)益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城，从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。
谢阁老心里有数：跟苻坚硬拼，如鸡蛋碰石头。只有用计，才能以少胜多。他好容易调了八万人马到前线，跟苻坚的百万大军对阵。谢阁老虽心里有谱，也止不住发虚。不过谢阁老表现镇静，上上下下也就吃了定心丸，没得一个乱套。两边人马在淝水开战了，谢阁老稳坐东山跟人下棋。后首，淝水的敌人果真中计，被东晋八万人马打得七零八落，大败而逃。淝水一仗，救了东晋，谢阁老被封为三公之上。
谢安是陈郡阳夏(今河南太康)人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
『柒』 “东山再起”这个典故出自哪里
谢安东山再起的典故出处是《晋书·谢安传》。指的是东晋的谢安重新出山做官的故事。因为谢安久居东山（当然不是海南的东山岭），所以称为“东山再起”。
『捌』 《东山再起》出自于哪个典故
东山再起
东晋时期，有一个人名叫谢安，他不仅才学很高，而且擅长书法，内写得一手好字。
容 谢安不愿意做官，开始他做个著作郎，不久便以病为理由辞官。他隐居在浙江会稽的东山，经常与王羲之游山玩水，写诗作文。朝廷，召他做吏部郎，他拒绝了。後来，朝廷的征西大将军、明帝司马绍的女婿桓温，请谢安作司马，他不得已才答应。这时他已经四十多岁了。
在谢安将要出任的那天，朝廷上的官员们都出来欢迎。这时有个叫高菘的官员，开玩笑地对他说：「你过去高卧东山，屡次违背朝廷旨意，不肯出来做官，想不到今天到底出来了！」後来谢安一直做到宰相官位，在前秦国与东晋的著名淝水之战中，他派弟弟和侄子为大将，领兵迎战，击败了符坚的百万大军。
「东山再起」出自《晋书 谢安传》。它原来的意思是指隐居後再出来任职，现在人们则用它来比喻示失败後卷土重来。
『玖』 东山再起的故事简介50字
谢安年轻时隐居在东山， 不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
(9)东山再起典故扩展阅读：
成语解析：
【解释】：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
【出自】：唐房玄龄《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
白话文：“谢安年轻人既有名声，屡次征召他都不去，隐居会稽东山，年过四十又出任桓温司马，屡经升迁为中书、司徒等重要职责，晋室依赖使国家转危为安。”
【语法】：偏正式；作谓语、定语；指重新得势
【近义词解析】：
重振旗鼓
解释：比喻失败后，整顿再起。
出自：现代邹韬奋《经历》五九：“我深信我们在这样挣扎苦斗中所获得的极可宝贵的经验，对于将来重振旗鼓的《生活日报》是有很大的裨益的。”
【反义词解析】：
一去不返
解释：一去就不再回来了。
出处：唐崔颢《黄鹤楼》：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
白话文：“黄鹤一去不复返，千百年来，只有白云独自飘来飘去。登上黄鹤楼远眺。”
『拾』 东山再起这个典故出自哪个人
东晋人谢安，年轻时曾做过官，后来辞去官职，跑到会稽东山隐居起来了。隐居后，他整天游山玩水，吟诗作画。朝廷屡次要他出山做官，他都不去。
到了40岁时，谢安终于应召人朝，再度做官，直到任宰相之职。他曾是历史上有名的以八万军队抗击80万前秦军队，取得以少胜多的淝水之战的指挥者之一。这个成语原比喻隐退后再任要职，现在常比喻失势后重新得势。
原文出处：
《世说新语·排调》：“谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何？’今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。”“谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。”
(10)东山再起典故扩展阅读：
【译文】
谢安在东山隐居，朝廷多次下令征召他出仕，都不应命。后来出任桓温的司马，将要从新亭出发，朝中官员都到来看望送行。
高灵当时任中丞，也前去给他饯行。在这之前，高灵已经多多少少喝了些酒，于是就借着这点酒像喝醉了一样，开玩笑说：“你多次违抗朝廷的旨意，在东山高枕无忧地躺着，大家常常一起交谈说：‘安石不肯出来做官，对老百姓打算怎么办呢！’现在百姓对你又打算怎么看呢？”谢安笑着不回答。
排调，指戏弄嘲笑。《世说新语·排调》记载了许多有关排调的小故事，其中包括嘲笑、戏弄，讽刺，反击、劝告，也有亲友间的开玩笑。从里面可以看出当时人士在交往中讲究机智和善于应付，要求做到语言简练有味，机变有锋，大方得体，击中要害等，这也是魏晋风度的重要内容。