子寓意
1. 粽子的寓意是什么
人们在过年的时候喜欢吃粽子，据说吃粽子有两种含义：一是因为“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意；其次就是为了怀念屈原。
端午吃粽子，现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原。传说，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子--“筒粽”的由来。
拓展资料：
粽子又称"角黍"、"筒粽"，由粽叶包裹糯米蒸制而成，是中华民族传统节庆食物之一。粽子早在春秋时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子成为端午节庆食物。
粽子传说是为祭奠投江的屈原而传承下来的，是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品。粽子种类繁多，从馅料看，北方有包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来每年农历五月初五，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。
历史上关于粽子的记载，最早见于汉代许慎的《说文解字》。"粽"字本作"糉"，芦叶裹米也，西晋周处称呼粽子为"角黍"，《风土记》中有"仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。
2. 子衿是什么意思
子衿的基本解释：
《诗·郑风》篇名。《诗序》以为刺"学校废"，谓"乱世专则学校不修焉"。朱属熹集传则说"此亦淫奔之诗。"
2.《诗·郑风·子衿》:"青青子衿，悠悠我心。"毛传:"青衿，青领也。学子之所服。"后因称学子﹑生员为"子衿"。
3.你的衣领，最早指女子对心上人的爱称，后来指对知识分子、文人贤士的雅称同名歌曲
词语分开解释：
子: 子 zǐ 古代指儿女，现专指儿子：子女。子孙。子嗣。子弟（后辈人，年轻人）。 植物的果实、种子：菜
衿: 衿 jīn 古代服装下连到前襟的衣领：青衿（代称秀才）。 系衣裳的带子。 笔画数：9； 部首：衤；
(2)子寓意扩展阅读：
《子衿》，《诗经·郑风》的一篇。为先秦时代郑地民歌。全诗三章，每章四句。《诗序》以为刺"学校废"，谓"乱世则学校不修焉"。朱熹集传则说"此亦淫奔之诗。" 《诗·郑风·子衿》:"青青子衿，悠悠我心。"毛传："青衿，青领也。
子衿
作者：诗经年代：先秦
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
3. 杨氏之子的寓意
扬子鳄（恶）
如果是设想是杨家将之子寓意无后
4. 杨氏之子寓意
提问者采纳原文
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果回，果有
。孔指以答
曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
.译文
在梁国，姓杨的家里有一个九岁的儿子，非常聪明。一天，孔君平来拜见他父亲，父亲不在家，就叫儿子出来。孩子为孔君平摆上水果，招待他。水果中有杨梅
。孔君平指着
对他说：“这是你家的水果。”孩子反驳：“没有听说过孔雀是先生您家的鸟。”
《杨氏之子》是选自南宋刘义庆的《世说新语》， 这本书是一部主要记载汉末至晋代
阶层言谈
的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
求采纳
5. 金刚菩提有什么寓意
金刚菩提子寓意：
一瓣：带走你的罪恶，给家庭增添财富，满足你的渴望，让你远离危险，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善，所有功能在40天内生效）
二瓣：如果你是家长，它能保佑你的孩子，减轻你的压力。（在各种工作中，非常有益于女性）
三瓣：有益于教育，让你思维保持清晰，带给你知识和好的想法。（有益于小孩子和学生）
四瓣：保证你不受疾病的困扰，帮你避开天灾。越大的四瓣越好。（喝它泡出的水，将它带在身上，可以预防许多疾病）
五瓣：给家中创造平静的环境，保持平和的心态。同时可代表宇宙时空的连续性和完整性，象征着事物一种完美存在的状态。（诸大圆满）
六瓣：对生意上有很重要的帮助，增加钱财。（对做生意十分有利）
七瓣：带给你成功，增加你的金钱和声望，保佑立足于不败之地。（对开公司的人能起到推波助澜的作用同时帮助游荡的人找到稳定的工作）
八瓣：控制你的脾气，带给家庭平和的气息，给与你力量。（有利于控制你的脾气）
九瓣：给你自信，促进财富和知识。（特别适合懒惰和情绪低落、悲伤者）
十瓣：带给你名声，得到社 会的尊重。（适合于社交工作者）
十一瓣：解除痛苦和忧伤，给儿女们带来快乐。（适合于没有丰富家产的人）
十二瓣：减轻身体上和精神上的压力和意外。（对身体弱的人又特别的功效）
十三瓣：帮助减少罪恶，使你变得有力量，给你带来财富。
十四瓣：帮助你实现心中的愿望，带来快乐，保证你不受任何灾难的侵袭。（人类的保护神）
十五瓣：GUARI.SHANKAR（印度土语）代表丈夫长寿，提供内在的平静。（特别对满婚姻有帮助同时增加财富）
十六瓣：GANESH.RVDRAKASH（印度土语）给与你成功，促进生意的发展。（对经商人有特效，将此物供奉，放在放钱的地方）
十 七瓣：PANCH.MVKHI.MALA（印度土语）（对高血压、心脏病和受鬼神骚扰的人有特效时时刻刻受他保护）
十八瓣：EK.MVKHI（印度土语）与一面有相同的功效。
十九瓣：SINCHA（印度土语）它是所有中最神奇有效的一个。（供奉和戴在身上都可以得到它的保佑）
二十瓣：KAMLAKSH（印度土语）可以制造许多神奇特效。（供奉或佩带在身，可以得到上述所有的神奇保佑，十四天内生效）
二十一瓣：BRAHMA.VISHNV.MAHESH（印度土语）由三个单独的自然组成，它被认为是宇宙的制造者—三个神就在其中。在所有种类中它最神奇，世界较难找到。
两连体1（两个一样大）：象征着主神之一的湿婆和萨蒂原本就是夫妻，这种二连金刚菩提子象征着夫妻和谐，有着调和矛盾的寓意。
两连体2（一大一小）：象征着象神甘尼士和他的母亲帕尔瓦蒂（湿婆的另一妻子），寓意是亲子关系和谐。
三连体（两大一小）：象征着湿婆、湿婆妻子和他们的孩子（他们的孩子既是尼泊尔人供奉的财神）三者在一起，家庭和睦，和气生财。
拓展资料：
金刚菩提子（Rudraksha），大型常绿阔叶树木。学名是Elaeocarpus ganitrus，属杜英科植物。 主要生长在海拔2000多米以上的高原地带。
常绿阔叶树木。主要生长在喜马拉雅山山麓的恒河平原到东南亚，尼泊尔，印度尼西亚，新几内亚，澳大利亚，关岛，和夏威夷地区。
6. 天津合子寓意什么
天津有个风俗：初一饺子初二面初三合子往家转。天津合子寓意家庭和睦，和和美美。
7. 李宇博这名子的含义是什么
用字的意义：
宇：宇字的本义是指房屋的边檐，后也指房屋或边境界限、空间专，属以及形容人的风度等。
博：博字的本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富。
该名字可以趣解为：“爱是比天空和海洋更博大的宇宙”。成语琼楼玉宇 博闻强识扩展了名字的意境。
8. 莲子象征什么
莲子有多种象征意义，有寓意早生贵子，多子多福；也有表达对情人的爱恋。
一、“莲子”是“连子”的谐音。莲蓬包含了多个莲子，古人寓意为“多子多孙，子孙满堂”，古时婚礼习俗在新床上撒上花生莲子枣子寓意早生贵子，多子多福。
二、“莲子”即“怜子”，隐语极言对情人的爱恋。“莲”谐音“怜”，而“怜”又是“爱”的意思，有表示爱恋之意。 表现在古代诗词中，有直白的情思、纯洁的感情、至死不渝的爱情等。
1、《采莲子·船动湖光滟滟秋》唐代：皇甫松
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
释义：
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
赏析：
南朝以来，江南地区流行的情歌，常不直接说出“爱恋”、“相思”之类的字眼，而用同音词构成双关隐语来表示。
湖水滟滟起波，姑娘心里也荡起层层波澜。突然，姑娘抓起一把莲子，向那岸上的小伙子抛掷过去。这个充满戏谑、挑逗和爱慕的一掷，进一步活灵活现地表现出江南水乡姑娘大胆热情的性格。
姑娘采用了传统的谐音包含的双关隐语，巧妙地表露自己的情思，饶有情趣，富有江南民歌的特色。这一抛莲子，实在是太大胆，不仅是人世间的礼法，连少女自己的矜持也不顾了。
2、《西洲曲》南北朝：佚名
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
释义：
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
赏析：
同样是是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。
同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
3、《摸鱼儿·问莲根有丝多少》金朝：元好问
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
释义：
问莲花的根，有多少根须？莲心是苦的又为谁而苦？并蒂莲的花为什么含情脉脉娇嫩地相互对望，怕是大名府那两个相爱的青年男女的化身，天公这样的不公平：为什么不教相爱的人白头偕老，却让他们死于鸳鸯偶居的水塘中；夕阳西下悄然无声。
看来谢灵运经常游览的烟雾霭霭的名山胜水，潇湘妃子殉情的湘江楚水，都不是这对儿女的断肠处。这对恋人相亲相爱，本可以在灵芝仙草与吉祥晨露中，幸福生活长生不老。他们的感情即使“海枯石烂”情缘仍然长存，但被迫死去的幽恨是黄土无法掩埋的。
被害死去的韩凭夫妇所化的相思树，随着时光的流逝，又无缘无故地被秋风所摧残。精美的小船稍稍停一停，让我再看看并蒂莲 怕将来我载酒重来时，它们已红瓣飘零，散乱地卧于风雨中了。
赏析：
“问莲根”三句，起首一个“问”字引起人们的注意。“丝”谐“思”，意为为情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接丝连，爱情之思永存。“莲心”实指人心，相爱却只能同死，其冤其恨，可想而知。
(8)子寓意扩展阅读：
“莲”的象征意义：
1、美女
莲花因为生长在水中，在众多花卉中尤显洁净、高贵，所以人们经常把它比喻成美人。莲花与女性的渊源关系，让后世文人对莲花爱不释手，涌现了相当一部分文学作品，借莲花描写女子的美貌，往往将莲花喻为美丽、纯情的女子形象。
2、爱情
由莲之美，联想到人之美，而由人之美又自然而然地使人联想到情爱之美。因此，写到莲花又总会关乎情爱。实际上，“莲”、“荷”、“藕”、“芙蓉”常常是作为爱情与婚姻的喻指符号出现的。
“莲”谐音“怜”、“连”，寓意爱情、连理。“荷”谐音“和”、“合”，象征夫妻和睦，百年好合。“藕”谐音“偶”，象征配偶。而“芙蓉”原本作“夫容”解，即“女子想取悦丈夫”之意。这种独特的文化内涵，表明莲花意象与情爱相关。
3、祥瑞
莲又称荷，而“荷”“和”谐音，因此便被赋予和气、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。古人也称莲花为瑞莲，是祥瑞之兆，会给人们带来荣华、安康、丰足。
4、高洁人格
莲花是生长在淤泥之中的，而其却不为淤泥所染，其藕洁白。其叶清翠，其花香美。因此，莲自古就作为美好、高洁的象征，后来人们更是赋予了它高尚、正直、廉洁的君子之风的含义，以莲花喻君子首先是对屈骚传统的回应和超越。
9. 莲子有什么寓意
有几层意思：
第一：莲上有荷，荷下有藕 意寓：“佳偶（藕）天成”。
第二：藕内有专丝 寓意；丝丝（属思思）不断，即使不在一起，也思思不断。
第三：莲子寓意着子孙满堂，多子多福。以前结婚撒帐多用红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”此俗一直沿用至今。
第四：莲子有心，所谓“有心”是也，“郎有心，妹有意”。于是两人佳偶天成，和和美美，婚姻圆圆满满，婚后子孙满堂。多么美好的寓意，多么美妙莲子手珠啊！
10. 名字中带个 子 字是什么意思
“子”在古代是对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人，如孔子，老子。在现代用在名字当中，指人有风度，气宇轩昂；通常寄托了父母的望子成龙， 希望孩子长大后才华出众，聪敏有才华。
(10)子寓意扩展阅读：
古人起乳名讲究亦随意
在中国古代，婴儿自落地之日起三个月内便是“成名”期，即在此期间父母要给孩子起个名字，其乳名虽纷繁各异，但命名缘由仍可分别成类的。
有从梦中来的。唐代时人称“诗仙”的李白，“白”乃乳名，亦是从他母亲梦中来的。相传李母产前梦见了光芒四射的“长庚星”，一时黑夜变白天。“长庚星”又名“太白金星”，又俗称“文曲星”。
有从婴儿长相和降生景况而取名的。中华儒学的祖师爷孔子，他的乳名叫“丘”。何以名“丘”？《中国历代大儒》一书在介绍孔子时说：“孔子出生头顶内凹（圩顶），有似阿丘，故名孔丘。先前父母曾祷于尼山，因字仲尼。”仲，是排行第二的意思。
还有古书说，“老子”亦乳名。请看（晋）葛洪著的《神仙传》载：李耳的母亲“感大流星而有娠，怀孕七十二年，剖左腋而生子。生下来就是满头白发，故取名老子。”司马迁在《史记：老子列传》中，只说：“姓李，名耳，字聃。”避开说“老子”的由来。
有从战争中熬出的将军，常给儿女起名“兵”呀、“车”呀的。最有说服力的例子，莫过于南北朝时，南宋开国皇帝刘裕了。他一生东征西讨，戎马生涯一辈子，最后代晋建宋，当上了皇帝。所以他给长子刘义符起了个“车兵”的乳名，又给第三子刘义隆起了个“车儿”的乳名。他希望南宋有个铁桶似的江山，且能代代相传。
最常见的乳名，来自民间的习俗、乡风。在某些地方，常有在名字前面加个“阿”的，如以拉二胡著名的民间琴师瞎子“阿炳”。古代名人的乳名中带“阿”的，有很多。三国时，魏武帝曹操，乳名叫“阿瞒”；蜀汉皇帝乳名“阿斗”；隋炀帝杨广，“小字阿嬷”；汉武帝的元配夫人乳名叫“阿娇”。
自宋元以来，百姓中常以排行数字为乳名的，其原因，一是来自朝廷的“非官勿名”的限制，二是受地方习俗的影响，有本《春在堂随笔》的书中说：“见在绍兴乡间颇有以数目为名者。”古人的乳名中实不乏数字名，如明朝开国皇帝朱元璋的乳名叫“朱重八”，他的全家从祖父到父母、到兄弟姊妹全是排行名，全是用数字。
明朝永乐年间有个名太监叫郑和，小名“三保”，是排行第三。他十二岁时在兵荒马乱中被虏入宫，做了太监，后来成为著名的“三保太监”。他曾率领庞大的船队，七次下“西洋”，震惊中外。
翻开唐诗，其中就更明显了，诗里常见如“张五”、“辛大”、“崔九”、“刘十九”等呼排行人的名，可见起数字乳名的时间还应该提前。
前面说起乳名的是父母，襁褓婴儿无权赞否，尔后取舍则权在儿女了。朱元璋的“重八”，做官后立即变为“兴宗”，以后他的儿女，再不以排行代名。只有李白，对乳名“白”很受用，日后还加个字成了“太白”，让这乳名伴随终生。