生活的典故
真情是冬日来里的一片阳光，使饥寒自交迫的人分外感到人间的温暖；真情是沙漠中的一泓泉水，使频临绝境的人重新看到生活的希望；真情是月空中的一轮明月，是孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉；真情是······
在我们身边，发生着许多里面洋溢着真情的感人事迹，在这次作文当中，我就给大家挑选一件说一说吧！
那是一个下着毛毛雨的夜晚，我上完了兴趣班之后，还没有人来接我，这时已经八点半了，我焦急的跺着脚，心里叨念着：“爸爸，爸爸，你快来呀！”可是过了五分钟之后，爸爸还没有来。旁边的一位叔叔好想看穿了我的心思，说道：“小朋友，你怎么啦？”我焦急的说：“我爸爸还没来接我，现在都八点四十分了。”叔叔想了一想，说：“这样吧，小朋友，你用我的手机打一个电话，让你的家长过来接你。”我点了点头。
打完电话后，爸爸马上就过来了，他有一点小事，所以晚了一会儿，我对爸爸说我用了一位好心叔叔的电话，当我再向他原先站的那个地方瞧时，他已经悄然离去，真可谓是“做了好事不留名”呀！
这个下着毛毛雨的夜晚，发生了这件充满真情的事，在我脑海中荡漾，令我久久不能忘怀。
2. 抛弃虚荣,保持纯真,才能使你正视贫穷生活的成语或典故
爱慕虚荣
3. 源于典故、神话、日常生活的成语 如赵括打仗——纸上谈兵 举三个
愚公移山--持之以恒
百步穿杨--熟能生巧
关羽送嫂--义薄云天
桃园结义--生死之交
4. 列举自然界、生活、历史、典故的阴阳五行现象
阴阳五行是中国传统文化的核心，认为大自然由金、木、水、火、土五种要素循环生克转化构成；但若把五行视为五种物质，却是不明其物理本意而差之毫厘失之千里。
欲明五行本意须先明阴阳。牛顿著有《自然哲学的数学原理》，可见自然哲学可用平方反比之类数学语言来表述，比如‘对立统一’只属于哲学，但‘阴阳的对立统一变易’则可表述为Xy²守恒。（阴阳关系的最简数学表述只能是平方反比）可见阴阳理论实是属于自然哲学范畴。
而五行就是赋予X\y²具体的物理意义——可名之名：“假《易》柄灯悟道，几度更新轮回”；可道之道：十干按五行相生顺序，分为阴阳循环相克的五对，它们是五组反映宇宙能态循环转化的平方反比守恒方程。
如丙辛合水：以把柄之形寓圆规丙火，以庚辛之音示更新周期，因为周期必然意味着旋转（庚金）运动（辛金）。丙辛合水直译就是Rv²守恒（为开普勒和谐定律的阴阳表述，R为轨道半径，v为公转速率，我名之阳仪方程）。对于自然球体而言，没有绝对永远的匀速直线运动（酉金为速度v），它必然受共振吸引而作圆周向心运动（兑泽-公转，周行而不殆），故丙辛合癸水。（癸乃取葵花向日回归之意，子水为向心加速度）
如庚乙合金：庚即乾天-自旋，独立而不改；乙如巽风变易不定，为振荡波幅。庚乙合金直译就是ωr²=N守恒（为开普勒面积定律的阴阳表述，ω为瞬时角速度，r为瞬时位矢，r 的平方反映面积，名之太极方程）
而水与火同出而异名，分别对应光子的冷热两端--频率和波长，“壬丁合木”直译有——νλ²≡h/m，（我名之阴仪方程；阳显于外，阴制于内） 将光子质量m= hν/c²代入νλ²=h/m 即得νλ≡c，可见光速守恒的本质仍然是能态的平方反比守恒。
显然，Xy²守恒正是易理所谓“一阴一阳之谓道”的统一数学表达。一次方量为阳，二次方量为阴。只有简化为平方反比方程，才能抓住矛盾的对立面，进而认清事物的内在本质。由Rv²≡S守恒看，R反映轨道势能，v²反映轨道动能，可见阴阳的本质反映的是能量形态的转化，阳为势态能，阴为展态能。而五行的本质正是宇宙能量循环的五种根本态势： 木 tree--电能 、 火 fire--热能 、 土 st--物质、 金 metal--动能 、水 water--功率。五行实是统一物理，古人谓之通化物理。别世富：洛书天人合一脉络图
而地支表示相应能态之物质存在或运动的状态，天干和地支的关系好比动能与动量的关系。
5. 人为什么要为活着而生存，还有没有人是为了享受生活而活着有谁给我一个典故告诉我。
我们为什么来个这个世界？这是一个古老的话题，可以从不同的角度去解析，但是有一点可以肯定的是：我们生命的长度是有限的，从我们开始记事算起，少则几天，几年，多则几十年，一百年。这么短短的一段时间，放到人类几千年的历史上来看，放到曾在这个星球是生活过的上百亿人之中来看，实在是滴水之于大海，一毛之于九牛，但是放到我们自己身上来看的话，那么这么短短几十年的时间就是我们的全部。所以一个人的时间用来做什么，怎么做，用什么样的心情去面对，对于自己而言很重要。在悠悠时间面前，我们只能是过客，在茫茫人海之中，凡人只能是配角，但对于个体本身而言，你就是自己的全部。这个世上没有第二个你，你的感受也只有自己最清楚，在意。
就像生活有物质生活和精神生活两个方面，享受生活也包含有享受物质生活和精神生活两个层面。享受生活不仅仅是享受奢华生活，以及由此所带来的优越感，所带来的愉悦。当然更不是说只注重于精神生活，而忽视了物质生活的重要性。适度的物质生活是一个人生存下去的基础，这是无可取代的。即便是一个再乐观的人，在长时间饥饿面前也会感觉到痛苦，生命也会终结。但是过度的追求物质生活，甚至于把追求金钱和物质生活的享受做为唯一的目标，在达成目标的过程当中不择手段，只注重于自己的利益，这样的人在内心一定会有所欠缺，或永不满足而希望得到更多，或担心失去而感到不安，或空虚无聊。除了物质上所带来的优越感之外，也未必会感到真正的快乐。就正如很多人所说的那样：物质上的不足会让人感觉缺乏安全感，过多的担扰很难真正的的快乐。但是物质生活本身给人带来的快乐也是非常有限的。凡事都有一个度，过犹不及，不可偏废。
如果说生命就是一段时间，那么我们要做的就是珍惜并利用好这段时间。如果说生活是生命的一种表现形式，那么们我们自己就是最重要的演员和观众。可以说是我们自己演给自己看的，每时每刻都是现场直播，没有回到过去重演的可能。我们在演的过程之中是否自然，洒脱，问心无愧，我们在看了之后是否愉悦，舒适，感觉良好？这才是评判是否值得的唯一标准。至于很多外在的评价，包括：名，利等等，都是身外之物，生不带来，死不带去。即便是名利留存于世，当我们的生命逝去了之后，自己本身也会再知道了，其实也没有太大的意义。所以重要的是活在此刻，享受此刻，享受生活。凡事光明磊落，问心无愧，心安理得。去做自己想做事情，是一种追求，是一种享受，事情进展顺利固然很好，感觉很愉快，即便是事情进展得不顺利，动用自己的能力，智慧和努力去解决难题，这个过程本身也是一种追求。至于结果，并不是每努力都一定会有自己所期望的结果的。但只要自己在做的过程之中真的努力了，我们动用了自己最大的能量，我们在生命的这段时间，享受了这个过程，也应当无怨无悔。不要纠结于结果。告别这一段，重新上路。只要不固步自封，不段学习，不断总结，不放弃追求，不失勇气和热情，不断努力和积累，洒洒脱脱，光明磊落，那么不论最终是个什么样的结果，我们都可以说：在这个世界之上，在我的生命之中，我享受了生活。每个人的内心，都是一个世界，在那个世界里，我们是无可争议的国王，守护好自己的领地，不要让他受到太多的外在的侵扰。
200020003原创内容，非复制品
6. 古人生活乐趣的典故
举案齐眉
据《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿和孟光婚后，隐居在灞陵（今陕西长安县东）内的深山里。后来容，迁居吴地（今江苏苏州）。两人共同劳动，互助互爱，彼此又极有礼貌，真所谓相敬如宾。据说，梁鸿每天劳动完毕，回到家里，孟光总是把饭和菜都准备好了，摆在托盘里，双手捧着，举得齐自己的眉毛那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去，梁鸿也就高高兴兴地接过来，于是两人就愉快地吃起来。——这就是“举案齐眉”的故事。
7. 关于商纣王穷奢极欲的生活有哪个典故
酒池肉抄林。
袭商纣王是商朝的末代帝王，他整日胡作非为，不尽心朝政，是中国有名的暴君。为了惩罚那些反对他的人，他采取了很多的酷刑。他还轻信宠妃妲己的谗言，过着荒淫无耻的生活。
不仅如此，纣王还大兴土木，建造了许多华丽的宫室。为了供自己玩乐，纣王还建造了宏伟的鹿台。鹿台高千尺，宽三里。按照姜子牙的预计，这个工程要完工需要三十五年，足见其工程之浩大。纣王命北伯崇侯虎监造鹿台，耗费了大量的人力物力财力，历时两年四个月。三十五年的工程，仅用两年四个月便完工，纣王的搜刮民财之重，可见一斑。
纣王的生活越来越糜烂了，他还下令在沙丘平台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边游玩，一边随意吃喝。同时又叫祼体男女互相追逐嬉戏，生活靡烂荒淫至极。
8. 画蛇添足的典故、出处和生活的实际例子
画蛇添足，语出《战国策·齐策二》：“ 楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”
后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。译文为:古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让我们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。形容多此一举，弄巧成拙。
3成语故事
编辑
古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里
画蛇添足插图
画蛇添足插图
想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。
这也是画蛇添足的意思
生活中很多小事都可以用这个词，例如说你写了个字，多加了个点。例如你炒菜本来按菜谱烧的的，可你又多了个料。
9. 有什么因愁面对生活中的典故或事例吗求速回
《吕氏春秋•荡兵》载：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。”意思是因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭。后以“因噎废食”比喻受过挫折以后，连该做的事情也不去做了。
10. 古代放弃功名利禄而平淡生活的典故有哪些
陶渊明松梢挂印，辞官归隐，开创了我国田园诗派。