君子如珩的寓意

❶ 于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。是什么意思

释义：这件事对于社会就是闲事，对于自身这就是有价值的东西。君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。

这句话出自出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。《长物志》被收于《四库全书》的子部中，足见其经典地位。它文笔优美，见识超群，内容包罗万象，似乎物物皆在书中各效其灵、舒眉展颜，与作者参悟平生、寄寓来者的殷切之心作高山流水般的呼应配合。

文震亨的友人，诗人沈春泽评价《长物志》说：“室庐有制……花木、水石、禽鱼有经……几榻有度，器具有式，位置有定……舟车有武陵蜀道之想，蔬果有仙家瓜枣之味，香茗有荀令、玉川之癖……世有真韵致、真才情之士，角异猎奇，自不得不降心以奉启美(文震亨的字)为金汤，诚宇内一快书，而吾党一快事矣！”

长物的“长”在这里应作“遥远”解，所谓长物，即是和自心距离遥远、关系不大的物质。

这个词源自《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言，大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”

翻译成现代文就是：

王恭从会稽回来。王大去看望他，见王恭坐在一张六尺长的竹席上，就对王恭说：“你从东面回来，所以有这样的东西，送一张给我吧。”王恭没说什么，等王大离开后，王恭就差人把所坐的竹席给他送了去。而他自己没有竹席坐，于是就坐在草垫上。

后来王大知道了，颇感惭愧，对王恭说：“我原以为你有很多竹席，所以才跟你要一张的。’王恭回答说：“您不了解我啊，我这个人于物不挂怀。”

(1)君子如珩的寓意扩展阅读

《长物志》写作目的：

中国人对于物象，本是游目骋怀而不愿受其牵制的。宋朝王禹偁《送渤海吴倩序》诗云：“视金玉如长物，以文学为己任”，白居易《销暑》诗说：“眼前无长物，窗下有清风”。

在古代名士的眼中，物质世界是可供观瞻把玩但不足以留恋和拘束我心的，他们读书做学问的目的，并非为了改造物质世界以获取回报，而是旨在改变自心，陶铸人格，因此古代总把一个人的“德行”放在第一。

而崇尚德行，也绝非所谓的腐儒行状和乡愿嘴脸，腐儒与乡愿，恰是不解德行之意味的庸人。名士们的超然物外，非是主观摒弃物象故作高雅不群。

而是认识到物象之形成、存在及其流变、消亡，只是自然必然的规律，因此不足以牵扰我心，而我但自在随缘地游戏其间，恰能最满怀感恩地领略物象之寄存和变幻的美。

文震亨也属名士一类的人物，他写《长物志》，一是其自身生活的映照，二是其才情的纵放，三也是其对后世的恩惠。

他曾对沈春泽说过其写作的目的：“吾正惧吴人心手日变。小小闲事长物，将来有滥觞而不可知者，聊以是编提防之。”——我是担心将来人们对于古玩字画、书房清供、园林花草等诸般物象，只知其然而不知其所以然，弄雅成俗，因而作《长物志》，以为提防。

❷ “君子如珩，羽衣昱耀”是什么意思

意思：君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。

珩有两种读音héng、háng。

读作héng时为佩玉上面的横玉，形状像磬。古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上，因较稀少而珍贵。多用于人名。

读作háng。一般用在珩磨。

羽衣，释义有以羽毛织成的衣服；常称道士或神仙所著衣为羽衣；道士的代称；轻盈的衣衫；指《霓裳羽衣曲》等。另指昆虫。

昱，1.日光，光明。 2.照耀。