诗中典故
1.咏絮才
《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
2. 古诗词中14个常见的典故，你知道多少
古诗词中14个常见的典故，你知道多少
中国一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故、隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，清楚这些典故的来历，能更好的把握整首诗的意思。
抱柱
坚守信约。
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。
3. 诗词中常见的典故
1、哀鸿
哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
2、秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
王实甫·《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
3、桑梓
桑梓，代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
4、寒食
寒食，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
5、采薇
采薇，代指隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩·《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
6、三径
三径，指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明·《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
(3)诗中典故扩展阅读：
关于典故
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。
4. 诗词中常用的50个典故
只知道常用的十五个典故，愿能帮到你。
唐诗宋词，是我国古典文学的两座高峰，它们以其文字优美、含义深刻著称于世，在诗词中，典故是经常出现的，我国唐宋时期更是涌现出了李商隐、辛弃疾等用典高手，而用典因为它文字简练、深刻，含义婉约、深刻，为古诗词增色不少。
今天，我们来盘点一下古诗词常用典故二十个，当然，明天会再次更新二十个！
1、月亮：一般指思乡，如李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”，李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”等。
2、杨柳：因“柳”与“留”谐音，一般指离别，如柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，另外，杨柳又可指思乡。如李白《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。
3、蝉：象征高洁的品质。如骆宾王《在狱咏蝉》中“无人信高洁”，李商隐《蝉》中“我亦举家清”和虞世南中“居高声自远，非是藉秋风”。
4、长亭：象征送别。如李白《菩萨蛮》中“何处是归程？长亭连短亭”，柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
5、子规：象征凄惨的氛围。如李白《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》中“杜鹃啼血猿哀鸣”，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼”等。
6、猿鸣：象征凄凉氛围。如杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀”，郦道元《水经注》中“猿鸣三声泪沾裳”等。
7、羌笛：象征凄切之音。如王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳”，岑参《白雪歌送武判官归京》中“胡琴琵琶与羌笛”，范仲淹《渔家傲》中“羌管悠悠霜满地”等。
8、鸿雁：象征信使。如晏殊《清平乐》中“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情谁寄”，李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”等。
9、芭蕉：象征离愁别绪。如吴文英《唐多令》中“纵芭蕉，不雨也飕飕”，葛胜冲《点绛唇》中“闲愁几许，梦逐芭蕉雨”，蒋捷《一剪梅》中“红了樱桃，绿了芭蕉”等。
10、梧桐：象征凄苦。如白居易《长恨歌》中“秋雨梧桐叶落时”，李煜《相见欢》中“寂寞梧桐深院锁清秋”，李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”等。
11、水：绵延不绝的哀愁。如李煜《虞美人》中“恰似一江春水向东流”，李煜《相见欢》中“自是人生长恨水长东”，秦观《踏莎行》中“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”等。
12、红豆：代指相思。如王维《相思》中“红豆生南国，春来发几枝？”，朱彝尊《怀汪进士煜》中“安床红豆底，日日坐相思”等。
13、吴钩：代指希望建功立业。如李贺《南园》中“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，辛弃疾《水龙吟》中“把吴钩看了，栏杆拍遍”等。
14、冰雪：象征忠贞的高洁品格。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，张孝祥《念奴娇》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”等。
15、草：反衬凄凉。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荞麦青青”，刘禹锡《乌衣巷》中“朱雀桥边野草花”等。
5. (6)、诗中蕴含典故的诗句是
(6) 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春(7) 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
6. 古诗词中14个常见的典故,你知道多少
(1)投笔复：弃文从武制
(2)鸡黍：专指招待客人的饭菜
(3)红豆：象征爱情或相思
(4)楼兰：边境之敌
(5)折腰：屈身事人
(6)劳歌、渭城、阳关：送别时唱的歌曲
(7)黍离：对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情
(8)鸿雁、雁书、雁足、鱼雁：书信、音讯
(9)桑榆：指日落时余光所照之处，后指垂老之年
(10)尺素：书信
(11)商女：即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故
(12)青鸾、青鸟：传递书信的人
(13)鹧鸪：衬托处境的艰难或心情的惆怅
(14)杜鹃：渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情
7. 唐诗中的典故有哪些
（1）斑竹 湘把竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
（2）比翼鸟 传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻；唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。”
（3）碧血 常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
（4）长城 南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
（5）采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
（6）长亭 古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
（7）尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
（8）登高 重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
（9）东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。” ‘
（10）杜康 传说杜康(字仲宁)发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
8. 九上古诗词中用典故的诗句
、引用历史典故。
如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中提到孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等几个历史人物及他们的故事，曲折地表明了自己对时事的看法，表达了自己的理想抱负和壮志难酬的慨叹。
此外，经常入典的历史故事有：“燕然”“燕然勒石”，表示对大将武功的推崇；“新丰客”“新丰”，抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主任用；“楚狂”“接舆”，喻不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚，或表示甘于隐匿的思想；“青冢”即昭君冢，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀；“五湖客”“五湖扁舟”“五湖归云”“五湖烟水”，表示功成名就后便激流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活；“南冠”“楚囚”，指被羁绊的正义之士，或指诗人身陷囹圄；“王谢堂前燕”，以王谢家族盛衰为喻，寄托吊古伤今的情怀；“高山流水”“伯牙琴”，指知己朋友之间的深厚友谊，以及在才学、技艺方面的互相了解与合作。
9. 初中诗词中，有运用了典故的诗句有哪些
李白《行路难》（其一）
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.
这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待.
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刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情,又暗示自己被贬时间之长,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富.
【拓展】
闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》.三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害.后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,勾起了对故人的怀念.
烂柯人：指晋人王质.相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看.等棋局终了,手中的斧把已经朽烂.回到村里,才知道已过了一百年.同代人都已经亡故
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苏轼《江城子 密州出猎》
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎
孙郎,孙权,这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”这里以孙权喻太守,希望自己像孙权一样年少有胆识
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苏轼《江城子 密州出猎》
持节云中,何日遣冯唐.
典出《史记·冯唐列传》.汉文帝时,魏尚为云中(汉时的郡名,在今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西西北部分地区)太守.他爱惜士卒,优待军吏,匈奴远避.匈奴曾一度来犯,魏尚亲率车骑出击,所杀甚众.后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个）,被削职.经冯唐代为辨白后,认为判的过重,文帝就派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪,让魏尚仍然担任云中郡太守.苏轼此时因政治上处境不好,调密州太守,故以魏尚自许,希望能得到朝廷的信任.
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苏轼《江城子 密州出猎》
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼
天狼：星名,一称犬星,旧说主侵掠,这里引指西夏.《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼.”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南,为野将,主侵掠.”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏.用天狼星比喻敌人（即辽国与西夏）,表达了作者爱国,想要为国杀敌,报答国家的胸怀.
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备注：由于苏轼的《江城子 密州出猎》有三个用典故地地方,所以都列出来了.