死的寓言
因为兔子骄傲自大，轻视他人，而乌龟则目标确定，所以乌龟赢了兔子
此故事说明：不可轻易小视他人。要有坚持不懈、目标专一的精神稳扎稳打终能胜利。虚心使人进步，骄傲使人落后。
B. 寓言故事树虎之死全文
全文如下：
一百多年前，亚马逊流域生活着无数善良的小动物——树虎。
树虎们在树林里生息繁衍，快乐无忧。
一天，一只小树虎攀爬树木时被树胶粘住了，动弹不得，树虎妈妈伤心地哭了。善良的树虎们闻声都来安慰母子俩，它们立即分工负责，每天轮番为小树虎喂食，几年如一日，直到它脱险或老死。
树虎拥有一身非常珍贵的毛皮，再加上有一颗金子般闪光的善心，然而它们却因此招来了灭顶之灾。
猎人们捉住几只树虎，将它们粘在大树上，然后巧设圈套，一只只前来喂食的树虎便纷纷中计遇难。
被用作引子的树虎们大声疾呼：“猎人设下陷阱了，你们千万别过来呀!”可是同伴们不忍心弃它而去，还是冒着风险接二连三来送食物，结果可想而知，全都成了猎人的财富。
过不了多少年，树虎已经濒临灭绝了。
最后，只剩下作引子的几只树虎了。猎人准备剥下这最后的几张毛皮，于是便有了以下的对话。
树虎：你们人类太残忍了，为什么非要将我们斩尽杀绝?
猎人：因为你们的皮毛太珍贵了，可以卖出好价钱。
树虎：你们不是拿我们同伴的毛皮换取许多金钱了吗?
猎人：我们要生存，不能没有金钱。金钱不会烫手，多多益善。
树虎：你们太贪心了，为什么连最后几只树虎都不能放过?
猎人：即使我们放过你们，别人也决不肯放过你们，与其让别人发财，不如把好运留给自己!
树虎：你们利用我们树虎种族的善良和真诚来使树虎家族灭绝，对比之下，你们不感到可耻吗?
猎人：只要我们宰了你们，树虎家族和这个种族的善良和真诚统统将在地球上消失了，没什么可以对比的了!
猎人们还是狠心地举起了血淋淋的屠刀。
树虎哀叹道：用我们的善良喂养你们的残暴，你们会遭报应的。总有一天，你们这些可恶的两脚怪物也会成为濒危动物的!
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C. 寓言小故事“牛是怎么死的”
“牛”是怎么死的？
牛耕田回来，躺在栏里，疲惫不堪地喘着粗气，狗跑过来看它。
“唉，老朋友，我实在太累了。”牛诉着苦，“明儿个我真想歇一天。”
狗告别后，在墙角遇到了猫。狗说：“伙计，我刚才去看了牛，这位大哥实在太累了，它说它想歇一天。也难怪，主人给它的活儿太多太重了。”
猫转身对羊说：“牛抱怨主人给它的活儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿了。”
羊对鸡说：“牛不想给主人干活儿了，它抱怨它的活儿太多太重。唉，也不知道别的主人对他的牛是不是好一点儿。”
鸡对猪说：“牛不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。也真是，主人对牛一点儿也不心疼，让它干那么多又重又脏的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它。”
晚饭前，主妇给猪喂食，猪向前一步，说：“主妇，我向你反映一件事。牛的思想最近很有问题，你得好好教育它。它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。它还说它要离开主人，到别的主人那里去。”
得到猪的报告，晚饭桌上，主妇对主人说，“牛想背叛你，它想换一个主人。背叛是不可饶恕的，你准备怎么处置它?”
“对待背叛者，杀无赦!”主人咬牙切齿地说道。
可怜，一头勤劳而实在的牛，就这样被传言“杀”死了。
莫跟旁人抱怨，免得怎么死的都不懂！在看这个贴子之前，你是否也正在抱怨什么呢？
不要轻易相信隔耳的传言，除非你当面证实，否则你会做出错误的判断。观感：谨言慎行。静坐常思己过，闲谈莫论人非！
D. 寓言故事《死神和垂死的人》的启发是什么
|死神和垂死的人
作者：|人气：606|时间：2006-10-16
死神不会让聪明人受惊吓，因为聪明人早已做好了这方面的准备。他知道提醒注意：在离开尘世的日子到来前就作好准备。死亡的时刻几乎包括一切时辰，什么日、时、分，这一切都逃不掉死神的手掌心。王侯的孩子有时一出生就面临着死亡，不要以为出生显贵，不必夸耀是多么的年轻、英俊和有德行，死神可不管这么多，它把一切都夺去，让全世界的人都向它俯首称臣。世界上再没有比这更让男女老少所共晓的了，但在此还是有必要把这一点说清，因为大家常常对这一点缺乏足够的认识。有一个人已活了100多岁，就在要寿终时还在埋怨死神，为什么马上逼着离开人世，连写遗嘱的时间都不给留下，事先甚至也不打个招呼。他说道：“这像话吗？要我就这么一伸腿就去了？请稍等等看吧！我的妻子还与我相约一起共赴黄泉呢；我还准备让孙子成家立业呢；我还准备请人搭间厢房呢。哎呀！残忍的死神，你怎么像凶神一样催得这么紧？”“老人家，”死神对他说，“我根本没让您来不及准备，您没有理由埋怨我在催您。您看您，不是已经活了100多岁了吗？您能让我再在整个巴黎找出两个和您一样年纪的老人，再在全法国找出10个像您这样的老人来？照您的意思，我应该早点儿通知，好让您把该办的事都料理完。如把遗嘱写好、等孙子成家立业，再把房子扩建完工。不过不行，难道没有人给过您忠告？当您步履蹒跚、行动迟缓的时候，当您精神和感觉大不如前的时候，当您食不甘味、耳朵重听，一切世间上的事情引不起您的兴趣的时候；当日出日落对您显得不再重要的时候；当您对钱财毫无兴趣的时候；当您看到您的同伴有的已死，有的垂危，有的疾病缠身的时候，这一切难道还不是忠告吗？上路吧，老人家，您现在再也无话可说了。您没留下遗嘱，这对国家来说影响不会很大。”死神说得有道理。如果我像他那样的高龄，我就会像离开盛大的宴会一样悄然离开人世，向主人致谢，准备西归启程。因为人生苦短，这一旅程我们不能拖得太久。老人家，您别再犯嘀咕，瞧瞧那些年轻人在法荷战争中怎样地冲锋陷阵，笑傲死亡，为国捐躯！他们死得英勇惨烈，死得其所。其实我上面朝您嚷嚷的这些事，您完全不必太认真。要知道，越是年纪大的人对死越不情愿！
E. 死荫-寓言一则 爱伦坡
死荫——寓言一则
作者 : 下葬人
是的！虽然我穿行在死荫幽谷。
——《圣经·诗篇》
读这则寓言的你还活在世上，而写这则寓言的我恐怕已去了那亡灵之乡。因为在这些记录被世人读到之前，奇异的事情将会发生，神秘的事情将被知晓，许多个世纪将会过去。而在这些记载被读之时，有些人会不信，有些人会怀疑，但有少数人会用铁笔镌刻的字符中发现许多引人深思的东西。
那是一个恐怖之年，人们心里充满了一种这个世上还没有字眼可形容的比恐怖还恐怖的感情。因为许多奇征异兆相继出现，普天之下，从海洋到陆地，都被时疫黑色的翅膀所覆盖。然而，对于那些精通星象的人来说，并非不知道这是天象显出了凶兆；对他们中的我，希腊人奥伊洛斯来说，这显然是木星在白羊宫入口处与可怕的土星那道红色光环交接，七百九十四年的那场大更迭已经来临。如果我没有完全弄错的话，那种奇特的天意不仅显现在地球的自然轨道中，也显现在人类的精神、想象和沉思冥想之中。
一天晚上，在一座名叫普托勒墨斯幽幽城中，在一个宏伟大厅的四壁之内，围着一些用长颈瓶装的中国红酒，我们七个人坐在一起。除了一道巍峨的黄铜大门，我们这个房间没别的入口；那道大门由工匠科里乌诺斯铸成，稀罕的是那门只能从里边开闭。那阴暗房间的黑色帷幔，使我们看不见苍白的月亮和星星，也看不见窗外无人的街甬——但却挡不住那不祥之兆，也无法逐出我们对灾祸的记忆。我现在已不能清晰地描述当时的情景——无论是物质上的存在还是精神上的实感——除了气氛的压抑、窒息的感觉和如焚的忧虑，我记得最清楚的就是在意识清醒而敏锐但思维能力却沉睡不醒之时神经所经历的那种对生存的恐惧。一种死亡的压迫缠住我们不放。它缠住我们的四肢，缠住室内的摆设，也缠住我们喝酒的那些酒杯；所有的一切都被缠住，所有的一切都被压倒——只除了那七团照亮我们酒宴的七盏铁灯的火焰。七盏灯的火苗都又细又长，火苗暗淡而且一动不动。灯光在我们围坐的那张黑檀圆桌上形成了一面镜子，从那面镜子中，我们每个人都看见了自己脸色的苍白，看见了同伴眼中的萎靡不振和焦灼不安。然而，我们仍歇斯底里地纵声大笑纵情作乐，疯疯癫癫地吟唱阿那克里翁咏赞酒色的琴歌；虽然紫色的酒浆让我们想到鲜血，但我们依然狂饮高歌。因为我们屋里还有另一闪叫做小索伊勒斯的房客。他在裹着尸衣直挺挺地躺在一旁——好像是那个场景的守护神。唉！他分享不到我们的快乐，只是他那张被瘟疫扭歪的脸和那双只被死神熄灭了一半瘟疫火焰的眼睛似乎正对我们的狂欢感兴趣。但是，虽然我感到死者的眼睛正盯着我，但我仍然强迫自己不去理会那眼跳的痛苦，而是凝视着镜子般的黑檀桌面，用宏亮的声音高唱泰斯之子的那些琴歌。但渐渐地，我的歌声停止了，那屋里黑色帷幔间萦绕的回声也越来越弱，最后终于完全消逝。瞧！就从歌声消逝的那些黑色的帷幔之中，走出一个模模糊糊、飘忽不定的影子——就像月亮刚刚升起时可能映出的人的影子；但它既不是人影，也不是神影，也不是任何我们所熟悉的东西的影子。它在黑色的帷幔间哆嗦了一会儿，最后终于在黄铜大门的表面上附定。但那影子仍若明若暗，虚无缥缈，毫不成形；既不像人也不像神——不像希腊的神，不像迦勒底的神，也不像埃及的任何神。那影子就附在门拱下的黄铜门上，一动不动，一声不吭，完全静止。如果我没记错，影子所依附的门正对着裹着尸衣的小索伊勒斯的双脚。但自从那影子从帷幔间飘出之后，我们七个人都没有正眼看过它一眼，而是垂下目光久久盯着那面黑檀木镜。最后我嗫嚅着问那影子姓甚名谁，居住何方。影子回答，“我叫死荫，居住在这普托勒斯城地下墓窑附近，就在Helusion那混沌的旷野旁边，紧挨着那条肮脏的冥河。”这下就把我们七个人都吓得从文化合作上一跃而起，一个个战战兢兢直打哆嗦；因为那影子的声音所包含的不是一个的声调，而是许许多多人的声调，它说话时每发出一个音节就变换一种声调，这些声调阴沉沉地钻进我们的耳朵，使我们回忆起成千上万死去的朋友们那熟悉的口音。
F. 寓言生与死孪生兄弟中死说的话是什么意思
在生与死孪生兄弟当中死说的话其实就是表达出来了，我们无论看什么样的事情都应该辩证的去看待，理性的去对待。
G. 一句话定生死的寓言故事
欢乐河钓鱼场，疤痕在钓鱼。疤痕是黑社会老大，瘦得一把骨头，蹲在河边，远看像一堆破烂的渔网。七七把吕地带到他跟前，小声说了几句，退了下去，只剩吕地一个人站在他身后。
这是第一课，每一个被绑架来的人都要到这里上第一课。
昨天吕地去郊外游玩，为追—只野兔而落单，落单后又迷路，迷路后又遇人相救，救他的人，就是这伙绑架他的人。那只兔子也在这伙人手中，吕地看到，那原来是一只惟妙惟肖的电动兔。
疤痕没有理吕地，他一声没吭，俨然跟前没人一样，他似乎不会呼吸，从背影看不出喘气的迹象。他安静地盯着鱼饵，鱼饵处水域极静，没有波痕，仿佛十年八年都不会有鱼出现。
吕地仔细观察这个人，骨瘦如柴，驼背，个子不高，穿着敞着怀的运动装，有袅袅的雾气从衣服里飘出来，一半飘到河上，一半飘到吕地的跟前，好像告诉他，别急，等着他说话。可是一个小时过去了，吕地也没听到他说一句话。
吕地沉不住气了，闷声闷气地吐出，我想回家。
这句话是个由头，好像打开了一个瓶塞，疤痕听后才动了动身体，把渔竿从水里拉出来，钓到一条一寸长的小鱼，把鱼饵重新放上，一用力甩在水里，才慢悠悠地说，来这里的人谁不想回家，可是谁也别想回家。
疤痕的声音非常好听，沉稳，磁性，和电影里配音演员的声音一样。
吕地的身体陡然生起一股凉气，似一块飞来的石头将他的心砸个正着，剧烈的疼痛河水一样涌来。疤痕继续他的磁性声音，这里有什么不好，来这里的人都能步入世上最美的天堂。吕地这一次没觉得他的声音好听，相反充满了恐怖与狰狞，让他想对着天空大哭一场。
疤痕觉出吕地的惶恐，他换了话题，他问吕地，动物中你喜欢什么?
提这样的问题疤痕是轻松的，是一个长者的姿态，但是吕地也还是没有心思回答他的话，吕地在想怎么能回家，怎么能回到学校，怎么能参加中考。疤痕不像吕地这么想，疤痕在等着他回答，他沉静地等着，好像如果吕地不回答，就得永远站在那儿。
吕地看出苗头，他咽了口唾沫，清清发涩的嗓子，不得不回答了自己的想法，他说，我喜欢狼。他的话让疤痕一惊，他回了一下头，仅这一下回头，吕地看到，他有一张狼一样的脸，狼一样的眼睛，凶狠异常。
疤痕问吕地，你喜欢它什么?吕地说，机智、勇敢和舍弃弱小以求生存的态度。吕地的回答，疤痕很是满意，他的眼前出现一条雪青色的狼，后腿被铁夹几乎夹断，不能逃生，狼就狠狠地将其咬断，落荒而逃。由此他觉得他绑架吕地，是正确的，他有决心把他打造成特殊的人。
疤痕继续钓鱼，他又恢复了沉静，如果不是他身上有雾气吐出，没人会想到他是活人，叫他雕塑比较贴切。
他的沉默让吕地觉得他不会再对自己开口了，但是出乎预料，疤痕的声音又响了起来，而且极其果断与强硬，他说，可我不喜欢狼，我喜欢鹰。吕地弄不懂他为什么喜欢鹰，疤痕给了他答案。鹰能翱翔千里，又有—双慧眼，能把浩渺的天空一眼看穿，它不但是地上的卫士，还是天上的霸主，一生能活七十岁，仅次于人。
关于鹰吕地以前听人说过，但仅局限听说，没有探究。
吕地想了想说，鹰除非不飞，如飞从不在地面上起飞，不管它怎样爬不动，它都要爬上山顶，在山顶高飞。吕地的用意是想告诉疤痕，你绑架我就不太像鹰的品性。但他终归没敢去扣主题。
吕地的话让疤痕有了触动，不过表面没什么变化，他还在一心一意地等鱼，秋日里鱼都躲进了深水，没有几条失控的鱼会贸然回到浅水，而疤痕就是在等这浅水之鱼。
鱼不来，疤痕的话来了。疤痕说，鹰能活七十岁不假，可是它活到四十岁时就老得不行了，喙也没有力气，脚趾抓不住猎物，羽毛也破败不堪。可它又不想完结，就飞到悬崖上去筑窝，在那里它要待上一百五十天，这一百五十天对它来说是炼狱，它要在悬崖上把喙一下一下敲掉，然后等它长出新的来。喙长出后，它要用新喙把脚趾一根根拔掉，再等新脚趾长出来，等新脚趾长出来后，它还要把它凌乱的羽毛一根根拔掉，让新羽毛再一根根长出来。这样一个痛苦的过程，鹰才能活好它的后三十年，才能重新做天空的霸主和地上的卫士。
疤痕说完这些没了声息，他也没要求吕地再说什么，他相信这一课吕地完全听懂了。吕地也确实听懂了。他看到自己像一只鹰，飞到了天宇深处，然后一遍一遍去敲自己的喙，一颗一颗去拔自己的脚趾，一根一根去拔自己的羽毛，可是有一点儿疤痕没有教给他，那就是在做这些之前，他会折断自己的翅膀，以阻断飞往罪恶的深渊。
H. 人为钱死，鸟为食亡。这句话说明了什么寓言故事
：“人为财死，鸟为食亡。”这两句话是对呢?还是不对?是两句全对或全不对?是一句对—句错?结果众说纷纭。有说全对昀。有说一句 16a0 一句错的。我告诉你们，“人为财死”这话不对，人是为色而死；“鸟为食亡”是对的。鸟为生存，不得不觅良。但人应比鸟有智慧，但现在的人不但不比鸟有智慧，反而比鸟还笨。 鸟找东西吃，直接吃了维持生命即可，不须用花花绿绿的钞票买东西。人现在不用金、银，而用钞票，人就执著这花花绿绿的纸，为它而忙忙碌碌。 人真为财死吗?不是的。这个“财”后面有“色”在推动着，人实为色而死。人的精、气、神若不损伤，就能返本还原，明心见性，开大智慧，生死能由己做主，阎王都管不了你。那时愿意活几千年，可以活几千年；若愿意死，马上即可往生。 我又问：“人吃饭为什么?你反对不反对吃饭、穿衣、睡觉?活著有什么意思？为赚钱又有什么意思?”假如人只为满足自己的欲望，那人生就毫无意义与价值了。 我揭穿了：人不是为吃饭而活着。人活著应有功于世、有德于民、有利於天下。不应单为自己着想，这是很不值得。如此糊里糊涂活著又有什么意思?人应“慈悲代天宣化，忠正为国救民”。人应为他人谋幸幅，不光为自己谋美屋、华服，吃贵重东西。人若只顾自己享受，则愚不可及。为什么呢?因为你的身体不是你所有的，也不是“你”。 对你的身体，你做不了主。你问为什么?怎么我的身体不是我的呢？你的身体若是你，你老了，要眼不花，行吗?要耳不聋牙不掉，行吗?你说：“我眼有病可开刀，牙掉可装假牙。”但你对自己身体却做不了主，不能叫眼不花，耳不聋、牙不掉。 人由少而壮，由壮而老，由老而死，在生死轮回圈中转，好像轮子一样，把你碾得喘不过气来。你做不得主，就被轮回驱使，在轮回中打转转。 所以人不是为财死，财不过是保护色欲，人结果还是为色而死。被色迷了就有生死，不迷，就了生死，差别就在这一点。有人说：“人人都这样。”那因为人人都湖涂，都不知道自己是如何生来?如何死去?几千年来人都在这生死中打转，没法出头。生了又死，死了又生，和赌博没有分别，这是生命的赌博。怎么讲呢?因你忽然明白了，忽然又糊涂了。明白的时候少，糊涂的时候多。若不信，你可研究研究。
I. 寓言故事文章兔子死的原因是什么
寓言：兔子抄为什么会丧袭命？
一只乌鸦坐在树上，整天无所事事。
一只小兔子看见乌鸦，就问：“我能象你一样整天坐在那里，什么事也不干吗？”
乌鸦答道：“当然啦，为什么不呢？”
于是，兔子便坐在树下，开始休息。
突然，一只狐狸出现了。
狐狸跳向兔子，把它给吃了。
这个故事的寓意是……
要想坐在那里什么也不干，你必须坐（做）得非常、非常高。