羊的寓意
A. 羊的寓意是什么急 用
希望对你有帮助：狼为了吃小羊而故意找借口，小羊据理申辩，狼虽然理屈词内穷，但还是蛮不讲理地容扑上去吃小羊。这则寓言告诉我们，狼的本性是凶残的，它是一定要干坏事的，对狼这种坏家伙只讲道理是不行的。以上是对孩子们讲的。
对成人来说，强者想办的事，借口只是托词，他一定要做，弱者再有合理的理由，也阻止不了强者对自己不利的行动。
B. 羊的象征意义
羊象征的是温和，和平，善良的性格，也是安泰、祥和的象征。
拓展资料
一、“羊”是象形字，“象头角足尾之形”(《说文》)。上古人过的是游牧生活，而羊长得壮，繁殖得多，被视为是吉祥之物。不过，“祥”字是后来才有的，“吉羊”即是后来的“吉祥”，《说文》解释“羊，祥也”。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。在《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字竟达200多个，充分说明其对先民生活的巨大影响。
而且，在不知不觉中，羊的影响已渗透到人类生活的方方面面。唐人王之涣《出塞诗》中有这样的名句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”何谓羌笛?即古代羌族人吹的笛子。“羌”在甲骨文中，上部是一对羊角，下部是个人，表示“羌”人是以牧羊为生的民族。
二、羊是安泰、祥和的象征。古语有“三羊开泰”之说。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。
古人认为，此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用“三阳开泰”作为新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。而且，后人还附会出“三只大角羊聚立于一处”之特定造型，成为妇孺皆知、喜爱的吉祥之物。
C. 《狼和羊》的寓意
狼为了吃小羊而故意找借口，小羊据理申辩，狼虽然理屈词穷，但还是蛮不讲理回地扑上去吃小羊。这则寓答言告诉我们，狼的本性是凶残的，它是一定要干坏事的，对狼这种坏家伙只讲道理是不行的。以上是对孩子们讲的。
对成人来说，强者想办的事，借口只是托词，他一定要做，弱者再有合理的理由，也阻止不了强者对自己不利的行动。
D. 《亡羊补牢》的寓意
一、寓意
人不怕做错事情，就怕做错了不及时改正；更怕不但不及时改正，而且还不断地错上加错，时间长了，最后可能连补救的机会都没有了。“补牢”的时候，先看看羊圈里的羊是否因耽搁时间太久已经全部死亡，如果不及时补救，那么即便补救了也无济于事了。
二、原文
从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”
第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
“亡羊补牢”这个成语，便是根据上面的故事而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
三、出处
西汉末刘向《战国策·楚策》
(4)羊的寓意扩展阅读
【成语】： 亡羊补牢
【拼音】： wáng yáng bǔ láo
【解释】： 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
【出处】： 《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
看到兔子再回头唤猎狗，还不算太晚；跑掉了羊再去修补羊圈,也不算太迟。
【举例造句】：虽然电脑中了病毒，不过立刻安杀毒软件也是亡羊补牢为时未晚。墙虽然坏了，但只要及时补，就能做到亡羊补牢。
【近义词】：见兔顾犬、知错就改
【反义词】：后悔莫及
E. 农夫和羊这个故事的寓意是什么
你让一个狡猾和自私的人来主持正义，正义的天平往往会倾向自己的一方的，无法达到公平的。
F. 有寓意 羊的故事
楚富者，牧羊九十九而愿百，尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一盈成我百，则牧数足矣。”
翻译：楚国有个富人，养了九十九头羊而希望有一百头羊，一次（他）到村里拜访朋友，那朋友的邻居是穷人有一头羊，富人请求那穷人说：“我有九十九头羊，现在您这一头给我我就增加成一百了，那么我拥有的羊数就是整数了。”
感：穷人回答说：“你有羊，我也有羊，你我都是靠牧羊养家服口。如今我的羊要给了你，你倒是凑足数了，那 就成了你有羊，我无羊。我没有羊了无以为生，全家人怎么活呢？你这不是某财害命吗！你怎么能干这么伤天害理的事啊！你的心肯定和强盗的心一样黑啊！”穷人回头高呼道：“官差啊！抓强盗啊！”众邻居赶到，听完穷人叙述，遂将富人扭送官府。官员判道：“没有犯罪事实。被告无罪。然而，你等因口角而诉讼，浪费国家资源。各罚上缴一头羊，以示惩戒，防止他人效尤。”穷人、富人各牵来一头羊交官。官员重敲惊堂木，当厅拍卖两头羊，仅富人应拍。
富人牵羊回家，数足矣！官员银两入库，库丰矣。穷人苦也！
穷人困惑，哭诉于士，士慷慨激昂，写下洋洋千言帖，发于各大bbs。引起强烈反响，激烈辩论，两种意见争执不下。一种认为，按照法律办事，遵照经济规律运行，才能确保社会秩序的正常。另一观点认为，贫富差距过大，必将导致社会动荡，而动荡严重消耗资源，拖后社会、经济发展，造成环境破坏等诸多害处。因此，必须修改、增加必要的法律条款，逆经济规律而动，缩小贫富差距，确保社会稳定，让社会稳步缓慢发展。
现实生活中，当权者都是被动地被形势逼迫着摸索前行。不同地域的人们，走着不同路，做着不同的选择。绝大多数人们心中有着同样的渴望：没有动荡、没有战乱。但人们总是做错选择，所以战乱从来就没有间断。
两群羊的故事
上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。
上帝对羊群说：“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。”南边那群羊想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧。于是，它们就要了一只狼。北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。于是，它们就要了两头狮子。
那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在上帝那里。这头狮子进入羊群后，也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天都要吃一只羊。这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请上帝换一头狮子。不料，上帝保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐，它扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命，连草都快吃不成了。
南边的羊群庆幸自己选对了天敌，又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔，向上帝大倒苦水，要求更换天敌，改要一只狼。上帝说：“天敌一旦确定，就不能更改了，必须世代相随，你们惟一的权利是在两头狮子中选择。”
北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊群悲惨得多，它们索性不换了，让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快要饿死了，羊群才请上帝换一头。
这头瘦狮子经过长久的饥饿后，慢慢悟出了一个道理：自己虽然凶猛异常，一百只羊都不是对手，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里，让自己饱受饥饿的煎熬，甚至有可能饿死。想通这个道理后，瘦狮子就对羊群特别客气，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子，不要那头肥狮子了。一只老羊提醒说：“瘦狮子是怕我们送它回上帝那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了，我们没有了选择的余地，瘦狮子很快就会恢复凶残的本性的。”众羊觉得老羊说得有理，为了不让另一头狮子饿死，它们赶紧把它换回来。
原先膘肥体壮的那头狮子，已经饿得只剩下皮包骨头了，并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点，它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给上帝的狮子，则难过得流下了眼泪。
北边的羊群在经历了重重磨难之后，终于过上了自由自在的生活。南边那群羊的处境却越来越悲惨了，那只狼因为没有竞争对手，羊群又无法更换它，它就胡作非为，每天都咬死几十只羊，这只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它还不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹：“早知道这样，还不如要两头狮子。”
G. 羊的象征意义
从文化的角度来看，“五羊衔谷”的神话相传发生在我国开始进入文明社会不久，畜牧业已很发达的周朝。这是象征着美好。羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物，羊伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。
其性格温顺、易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物之一，在古人心目中占据重要位置，且被赋予了温顺，好运种种文化含义和象征。羊伴随人类时间久远、与人关系密切；加之形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁；又因其食草，而产出者却是奶、肉、毛、皮；
中国是礼仪之邦，礼仪之“仪”镶入了“羊”字。在古代，羊不仅是供膳的，羊又是祭祀的祭品，“祥”字的“示”部表示“祭桌”。表示吉祥的含义。商周前无论是最隆重的祭祀“大牢”中的三牲，还是不用牛的祭祀“少牢”，都要有羊。供祭祀的三牲必需是纯色的，专供祭祀的纯色的牛称“牺”。“牺”字里也有“羊”，羊是为中华民族的进步作“牺”“牲”。羊天生丽质，象征纯洁珍贵。
战国有左伯桃与羊角哀两个人相识，两个人一块到楚国求职，途中遇到下起大雪，他们两个穿得衣服非常单薄，带得粮食也不够两人吃的了。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将最能知心、友谊深厚叫做“羊左”。
H. 羊象征着什么寓意
羊，天生丽质，象征纯洁珍贵。
羊，比较听话，象征着温顺、善良。
羊，生性柔弱，象征着软弱可欺。
羊，平和稳重，象征着年景顺当，所以有“羊马年，好种田，抵备着鸡猴那二年”的俗谚。
I. 歧路之羊寓意
战国时期，有位著名的思想家叫杨朱。有一天，他的邻居跑丢了一只羊，于是全家出动寻找，又来请杨朱的奴仆帮助寻找。杨朱问道：“仅仅丢了一只羊，为什么需要这么多人去找?”邻居说：“村外的岔路太多了，所以人去少了不行。”于是杨朱就让奴仆和邻居一起去找羊。过了半天，找羊的人陆续都回来了。杨朱问邻居：“羊找到了吧冲邻居垂头丧气地说：“跑丢了，没有找到。”杨朱又问：“怎么会找不到呢?”。邻居答道：“岔路太多了，岔路之中又有岔路，谁知道羊跑到哪里去了?所以找不到了。”“原来是这样。”杨朱沉思了好久，半天没有笑容。他的学生见他这样，感到非常奇怪，不解地问：“丢了一只羊，并不是一件大事，况且又不是老师的，角为什么这样闷闷不乐呢?”杨来回答说：“我并不是为了一只羊，而是由这件事联想到我们学习和研究学问的事。如果另们在学习方面，东抓一把，西抓一把，不能专心致志，也会像在岔道上找羊一样，结果一无所获。”
在这里杨朱阐述了一个非常深刻的哲学原理，也就是识在我们做任何一件工作中，都要注意抓主要矛盾。在事物发展过程中，矛盾的存在是普遍的，在同一个事物之中也存在着众多的矛盾，在复杂的矛盾群体中，各种矛盾力量的发展是不平衡的，在事物的发展中所处的地位和所起的作用是不同的。其中，在事物发展过程中处于主导地位，起决定作用的矛盾是主要矛盾；主要矛盾决定着事物的性质及发展方向。这一矛盾的存在和发展，决定和影响着其它矛盾的存在和发展。与此相反，其它的、处于次要地位的矛盾则是非主要矛盾，非主要矛盾对事物的发展不起决定性作用，但是，它也会反过来影响主要矛盾的发展和解决。由于容物发展过程中各种矛盾力量的关系处在不断的变化中，主要矛盾和非主要矛盾的区分不是凝固的、僵死的，在一定条件下，它们的地位会发生转化。这就是主要矛盾和次要矛盾的关系以及在事物发展过程中的作用。主要矛盾决定着事物的存在和发展.因此我们在工作中就一定要注意抓住主要矛盾；而次要矛盾又影响着主要矛盾的解决，所以在把侧重点放在主要矛盾的同时，还要兼顾次要矛盾的解决。不论是在学习上，还在工作上都是如此。在歧路之羊的典故中，有那么多的岔，如果不分主次，平均分配人力，结果只能徒劳而返。如果分析一下各条路的情况，看看羊最可能从哪条路上跑有重点地去找，找回来的可能性就大得多了。
如果你说的是基督信仰的歧路之羊，那么我可以告诉你
所谓的歧路之羊在基督信仰中指的是迷失道路的罪人，是所有不肯，不认识真神，不承认自己罪的，不接受耶稣基督的人，好像羊一样在旷野里与牧羊人（耶稣基督）走失，随时都有丧命的可能。
J. 羊征什么寓意
是羊的寓意吗，羊是温柔的，是情感动物，心思非常的细腻