商鞅的典故

① 商鞅的徙木为信典故是什么

徙木为信
令①既具②，未布，恐民之不信己，乃③立三丈之木于国都市南门，募民有能徙④置专北者予十金。民怪属之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄⑤予五十金，以明不欺。卒⑥下令，令行于民。
译文：
商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十斤黄金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十斤黄金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十斤黄金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。
注释：
①令：颁布法令
②具：完备。
③乃：旋即，不久 。
④徙:将物体搬

离原地。
⑤辄（zhé）：就。
⑥卒：终于。

② 商鞅变法的典故

古代衡量标准当然与现在不一样，再就是百家讲坛有些人讲的错误百出，最好不要迷信内什么教容授说的！
黄金从来不是中华几千年来的主要流通货币，铜（明代以前以铜为主）和银（明代中后期才是以银为主）的流通量足够了。
商鞅的“十金”和后来直到三国，“金”都是特指流通用金属——铜，一般是赤铜。当时的十斤也比现在轻很多，一斤十六两约等于现在的256.3克
十斤金，也就是2.5公斤左右的铜（含铜量不够高的赤铜），现在的价值不算高，但当时应该是一笔较大的横财，不算暴富之财。秦当时的主要货币秦半两（1枚可能3.9克左右），十斤金约641个货币单位秦半两。
换句话说，现代商鞅悬赏约6百或1千元人民币，叫人搬运一件不值这个运费的货物，以证明自己的变法的公平、公开、公正！
请参阅：http://tieba..com/f?kz=549179926

③ 徙木立信的典故

徙木立信的典故：

秦孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（卫鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。

百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。（卫鞅）就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。

(3)商鞅的典故扩展阅读：

关于商鞅，有一段广为流传的“佳话”。新政前，为了避免民众怀疑，商鞅在国都集市南门立一根三丈长木头，宣布只要有人能将木头搬到北门，就奖励十金。公众觉得奇怪，不敢有所行动，于是商鞅悬赏五十金。终于有一愣头青将木头搬至北门，商鞅兑现承诺，以明不欺，随后颁布法令。

针对这段“佳话”，1912年，就读于湖南全省高等中学校的毛泽东同学，曾写作文《商鞅徙木立信论》，这是他现存的最早文稿。毛泽东开篇由“读史至商鞅徙木立信”一事,感慨“国民之愚”和“执政者之煞费苦心”。

随后，指出善法将会得到民众支持，不善之法将会得到民众抵制，“商鞅之法，良法也”，竟然民众“惮而不信”，再次感慨“执政者之具费苦心”和“国民之愚”。60多年后，已经成为“伟大领袖”的毛泽东，再次盛赞法家。

他的一生有很多跌宕起伏，但对法家的推崇一以贯之。毛泽东在作文里指出，商鞅是四千余年首屈一指的“利国福民伟大之政治家”，商鞅的政策是“我国从来未有之大政策”，这个观点至死不渝。

④ 商鞅城门立木得那个故事叫啥

立木为信
故事：
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频专繁、人心惶惶之际属，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
出处：
出自司马迁《史记》--《商君列传》里的商鞅变法“立木为信”
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

⑤ 商鞅车裂，半山放逐是什么典故

商鞅车裂的典故是：
商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家内、改革家、思想家，容法家代表人物。商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。
半山放逐的典故是：
半山，宋朝政治家王安石号。王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家，唐宋古文八大家之一。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废。

⑥ ‘作法自毙’的典故是不是说商鞅的

作法自毙是“来商鞅”的故事：
春秋战自国初期，秦国地处西陲，虽然军队善战，人民富尚武精神，但是很难和文化力占优的中原诸国争一日之雄长。幸好秦国重视招揽各地人才，即李斯在《谏逐客书》中所指的“客卿”。秦孝公得到法家的大宗师商鞅帮助，确立起法治制度，国力才逐渐增强，成为一方之霸，并为秦始皇统一天下打下良好基础。
然而，这位为秦国法治奠基的商鞅，下场却十分无奈。司马迁在《史记?商君列传》中这
样记载：秦孝公死后，秦惠王继位，有人告发商鞅谋反，惠王遂派人捉拿商鞅。商鞅得到消息，打算逃离秦境，晚上逃到位于边境的客店投宿，店主要他登记身份，商鞅当然不能直认自己是通缉犯，店主拒绝让他住店，并告诉他说：“商君之法，舍人无验者坐之。”（商君有法例规定，让没有证件的客人留宿，店主与客人同样受罚。）
商鞅只得感叹道：“为法之敝一至此哉！”（真想不到制定法律的弊病，竟到了这样的地步啊！）于是他又逃到魏国，魏国惧怕秦国，不敢收留他，更把他送回秦国。入秦后，他又逃到商邑，图谋举兵伐秦，终于兵败被杀，这就是历史上著名的“作法自毙”的故事。

⑦ 商鞅在历史上有哪些著名事例

在关商鞅的典故有：一、因事制礼
正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。
在关商鞅的典故有：二、徙木立信
前359年秦孝公任商鞅左庶长，开始变法。但当时在秦国上下普遍都对商鞅和新法都持怀疑态度。
为打消大家对新法的怀疑，使新法能顺利实施。商鞅在当时秦国都的北门处立了一个大木杆，宣布，谁能把这个木杆从北门扛到南门，就能得到很大的奖赏。开始时，大家都是观望，没人去做，后来有个人做到了，果然就得到了很大的奖赏。于是，老百姓都相信商鞅和新法了。
在关商鞅的典故有：三、作法自毙
前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”

⑧ 商鞅变法是什么典故

商鞅的个人经历是一个悲剧，但其功绩却让秦国事受无尽。

遍地求贤才

公元前361年秦献公死，他的儿子渠梁即位。渠梁即秦孝公。他是一个有作为的人，继位时年方21岁。他看到东方国家，在经过不同程度的改革后，国力都加强了。特别是当时的齐威王、魏惠王，是当时七雄中力量最强大的两霸。

孝公在东方各国的影响下，为势所迫，决心继承献公的事业，要使秦国很快地强盛起来，以恢复春秋时代秦穆公的霸业。于是，秦孝公广泛地收揽人才。他下了一道求贤的诏令。

这个求贤诏令的大意是说，过去在秦穆公之时，实行德政，加强武装力量，平定了晋国的内乱，东边国土直达黄河，西边征服了戎翟少数民族，开拓了上千里的大片国土，天子和诸侯都来祝贺，为后世开创了基业，好不荣耀！

只是到了厉公、躁公、简公和出子之世，由于内部扰乱，没有力量抵御外患，才把先君开辟的国土河西地方丢失了（被三晋中的魏国所夺），诸侯都瞧不起秦国，想到这里，感到脸上很不光彩，非常痛心。

如今要下决心光复穆公之业。在宾客和群臣中，如果有谁能出奇计使秦国富强起来，就封他的官职，赏给他土地。

孝公一面下令求贤，一面又在国内赈济孤寡，募集战士，严明赏罚，设法使国富民强。

在异国他乡寻找机会

就在这时，有个叫做商鞅的人，从魏国来到秦国。这个人原是卫国的贵族子弟（所以又叫卫鞅），他从小就好“刑名之学”，曾受过法家李悝、吴起的影响。当他还在魏惠王的相国公叔痤手下做小官时，公叔痤见他很有才能，在临死前，曾推荐给魏惠王，要惠王委之以国政，用他为相。并说，如果不用就把他杀掉，不能让卫鞅离开魏国。魏惠王还以为公叔痤病重在说胡话，因而没有用卫鞅。公叔痤死后，商鞅听说秦孝公正下令求贤，就到了秦国。

商鞅到秦国后，先住在孝公的亲信景监家里，并通过景监的关系得与秦孝公三次相见。头两次游说孝公要学尧舜禹汤的仁义，行所谓帝王之道。秦孝公听得直打瞌睡。孝公生气地对景监说：“你的客人简直太迂腐了，我哪能用他呢！”景监告诉商鞅，孝公对他的谈话很不满意，商鞅要求再和孝公谈一次话。过了不久，孝公第三次接见商鞅。这次因为他前两次已经摸透了孝公的心里是迫切要求使秦国富强起来，不愿意慢慢顺着平常人的想法去实行王道。于是就大谈其富国图霸之术。这一下可把秦孝公的心给打动了。孝公听得津津有味，越听越爱听，高兴地对景监说：“你的客人果然是好样的！”一连和商鞅谈了好几天。于是秦孝公就决定要重用商鞅，准备实行变法图强。

立木求信

于是，商鞅开始推行新法。首先，他起草了一个改革的法令，但怕老百姓不相信，就先叫人在都城的南门竖了一根木头，并下令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏他10两金子。”不一会，很多人都围过来，议论纷纷。有的摇头说：“这根木头谁都扛得动，哪儿用得着10两赏金？”还有的说：“这大概是跟我们开玩笑吧。”总之，没有人相信是真事。商鞅等了一个时辰，没有一个人去扛木头。

商鞅知道，秦朝廷自始以来很少讲信义，老百姓还是不相信他的命令。他想了想，就把赏金提到50两。正在大伙议论的时候，有一个人跑出来，走到商鞅面前，说：“我来试试。”商鞅点点头，那人说着，真的把木头扛起来就走，直奔北门。

商鞅立刻传出话来，赏金50两，一分也不能少。这件事，像疾风一样，立即传开去，轰动了整个秦国。老百姓称赞说：“左庶长的命令真不含糊。”

商鞅知道，老百姓已经相信了他，这是他的命令起了作用。于是，他就把起草的新法令公布了出去。秦国自商鞅变法以后，军事力量强大了，农业发展了。

秦孝公见商鞅的改革措施成功了，更加重视他，信任他。公元前350年，商鞅又实行了第二次改革。主要内容是：废井田，开阡陌；建立县的组织，加强国家的权力，迁都咸阳等。第二次大规模的改革，引起上层社会激烈的反对。一次，秦国的太子犯了法，商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守，要是王族的人不遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯了法，他的师傅应当受罚。”孝公无法，只有依从了商鞅。商鞅将太子的两个老师，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。这样，其他贵族、大臣都不敢反对和触犯新法了。

商鞅变法推行了10年，秦国越来越强盛。中原的诸侯国纷纷向秦国道贺，有的就与秦国交好，连周天子也打发使者送祭肉给秦国，封孝公为“方伯”。商鞅变法所以得以实施，与他当初立木为信有很大关系。