寓意草

『壹』 寓意草茂盛的字有哪些

绿草如茵、枝繁叶茂、郁郁葱葱、欣欣向荣……

『贰』 医案的概念

〖medicalcase〗中医治病时对有关症状、处方、用药等的记录,多用做书名,如清代叶天士的《临证指南医案》、近人秦伯未的《清代名医医案》等。
医案即病案。是医生治疗疾病时辨证、立法、处方用药的连续记录。汉代名医淳于意创造性地记载了自己治疗的二十五例医案，当时称为《诊籍》。包括有患者姓名、地址、职业、病理、辨证、治疗、预后等。后世医家有将自己所治疗的病案记录整理而为个人医案者。也有专门选取古今名家医案汇编成册者，如《名医类案》，《续名医类案》，《古今医案按》等。
医案源流述要
中医医案起源很早，其萌芽可追溯到周代。据《周礼》记载，当时的医生已有关于疾病名称及治疗结果的记录，但其作用主要是用于评定医生的疗效，从而确定其等级，以发薪俸。此外，《左传》及先秦诸子著作中，也有散在的关于医家诊治疾病的记载，均可视为医案之雏形。现今所见最早有实际内容的医案，为《史记·扁鹊仓公列传》中所载扁鹊治赵简子、虢太子、齐桓侯三案及淳于意的诊籍。尤其后者，被视为后世医家之滥觞。淳于意诊籍共25则，每则载有患者姓氏、住址、职务、病名、脉象、治法及预后等内容，涉及内、外、伤、妇、儿各科病证。诊法以脉为主，兼有病机分析。治法有药物、针刺、熏洗等，用药或汤或丸或酒。更可贵的是，除治愈者外，诊籍还记录了10个死亡病例，这种事实求是的态度，反映了早期医案朴实无华的风格特点。
秦汉以降，医学崇尚方书，直至隋唐五代，医案未能取得突破性发展。这一时期，医案散见于医籍和文史书中，数量少，内容简。如《千金要方》所载数案，多为孙思邈自治案，目的主要是用以证明某方、某药的疗效，缺乏对病证的详细描述及分析。尽管如此，这一时期的医案，仍有其朴实典雅、医文融会等可取之处，从中亦可得到启迪。
宋金元时期为医案空前发展的阶段。医案专著开始出现、医籍附案逐渐增多、医家立案蔚然成风、医案风格异彩纷呈，是这一时期医案发展的主要特点。
宋·许叔微的《伤寒九十论》，是我国现存最早的医案专著。该书将常见的伤寒病证方分为90种，每证一案。立案严谨，内容全面完整，且以《内经》、《难经》、《伤寒论》等经典著作为依据，对医案加以剖析，颇有启发。清代医家余震称赞本书：“所存医案数十条，皆有发明，可为后学楷模。”
医籍附案虽起源很早，但较为零散，比较集中的医籍附案，实始于宋。如钱乙《小儿药证直诀》卷中，载儿科医案23则，涉及病证十几种，或分析病因病机，或阐明方药运用，充分体现了钱氏的儿科学术特点。此书不仅以论附案为其特点，而且也是最早的专科医案。此外许叔微的《普济本事方》以及这一时期众多医家的医著，也大都附有医案。如杨介、孙兆、张子和、李东垣、朱丹溪、陈自明、王好古、罗天益、滑寿等，均有医案传世。随着医案的增加，其形式、风格及叙案方式亦有所变化。如有的以论附案，有的夹论夹案，有的边论边案，但目的均在于以案证理。
如张子和医案，见于《儒门事亲》，约200余则，其案记述病因、辩证、治法、立方较详，用药多主寒凉，擅用汗、吐、下三法，体现了张子和以攻邪为主的学术特点。李东垣医案，散见于《脾胃论》、《兰室秘藏》二书，述案周详，辩证确切，处方药多量轻，擅用升阳益气之法，反映了李东垣善于扶正祛邪、顾护正气的风格。朱丹溪医案，流传较多，多以夹叙夹议的写法，阐明其滋阴降火的学术特点。
上述医案，不仅充分反映了各医家不同的学术观点、丰富的临床经验，同时也为后世医案的发展奠定了坚实基础。
医案发展至明代，各方面均渐趋成熟。个人医案专著大量增加，医案类书出现，以及对医案开始进行研究，是这一时期医案成熟的重要标志。据不完全统计，现存明代个人医案专著约有30余种。较有代表性的如《石山医案》、《周慎斋医案》、《孙文垣医案》、《王肯堂医案》《奇效医述》、《易氏医案》、《李中梓医案》等。此外医籍附案的数量和种类也大大超过前代，如《景岳全书》、《滇南本草》、《医宗必读》、《本草纲目》、《针灸大成》、《医学正传》、《外科正宗》、《一草亭目科》、《济阴纲目》等书，所附医案数量可观，涉及临床各科。在医案数量增加的同时，质量也有了明显的提高，主要表现在：①内容完整、客观；②格式多样、规范；③说理透彻、详明；④文笔秀美、流畅。
更值得一提的是，明代出现了我国历史上第一部医案类书--《名医类案》。该书为江瓘编著，12卷，荟集明代以前历代医家医案及经史百家中所载医案近3000例，以病证分为205门。所载医案以内科为主，兼及外、妇、五官各科。每案记医者姓名及患者年龄，体质、症状、诊断、治法、方药等，而且许多医案附有夹注或按语，以“宣明往范，昭示来学，既不诡于圣经，复易通乎平俗”。该书不仅开我国医案类书之先河，而且也是第一部研究古代医案的专著。所载诸案，不仅反映了所辑前贤的精湛医术及临证经验，而且为研究这些医家的学术思想留下了宝贵资料。
此期除了对医案的广泛性研究外，一些医家还开始对医案的书写格式与规范进行了专门研究。首先是《韩氏医通》提出医案要“望、闻、问、切、论、治六法必书”，并示以格式。其后吴昆在《脉语》中对此又作了修改和补充，提出了“七书一引”的书写方法，对医案的书写内容和格式做了更为详细的说明。这些观点的提出，起到了促进医案向规范化、科学化发展的作用，对后世医案的发展，产生了积极而深刻的影响。
清代是医案发展的鼎盛时期。在这一时期，不仅有大量的医案问世，而且书写和编纂出现了百花齐放的局面，理论与临床的结合更加紧密，从而进一步推动了中医学术的发展。概括本时期医案的特点，约有以下几个方面：
⑴ 医案大量涌现，形式种类多样。
经初步统计，清代医家撰写的医案专著达200余种。就著作的形式而言，门类俱全，风格多样，既有个人医案、医案类书、医案丛书，又有专科医案、专题医案、会诊医案、医案评注及宫廷医案等。就编写形式而言，匠心独运，各具特色，如有的叙证简要，寓意深刻；有的详说细解，记叙明畅；有的善引经典，重在说理；有的强调治法，示人规矩；有的脉因证治，井然有序。
⑵ 医家重视医案，立案已成风尚。
清代医案之所以有所成就，在于医家们对医案的普遍关注。一方面医家对前贤医案倍加珍视，如余震曾云：“成案甚多，医之法在是，法之巧亦在是，尽可揣摩。”（《古今医案按·序》）王燕昌亦云：“名医立案，各有心得，流传既久，嘉惠无穷。盖临证多则阅理精，练事深则处方稳，此前贤医案所以可贵也。”（《王氏医存·凡例》）另一方面，医家对个人撰写医案格外重视，徐灵胎指出：“故治病之法，必宜先立医案。”王达士《医权初编》亦云：“医者立方，当先立案。”足见当时医家书写医案已蔚然成风。传世医案较有影响的如喻昌《寓意草》、马元仪《印机草》、尤在泾《静香楼医案》、齐有堂《齐氏医案》、《王九峰临证医案》、顾晓澜《吴门治验录》、《吴鞠通医案》、王孟英《王氏医案》、蒋宝素《问斋医案》、谢映庐《得心集医案》、《费伯雄医案》、王旭高《环溪草堂医案》、余听鸿《诊余集》等等，枚不胜举，可谓名家辈出，各领风骚。各案虽风格有所差异，但都反映了各自独特的学术思想和诊疗经验，为后人所称道。
⑶ 重视医案研究，大量合刊汇编。
明末清初医家喻嘉言在《寓意草》中，除记载了60多则疑难杂证病案外，还于开篇“先议病后用药”之后，撰“与门人订议病式”。“议病式”在韩懋、吴昆等人的基础上，对撰写医案的内容与格式提出了更高的要求，即态度应严肃认真，内容应详尽（包括诊病时间、地点、患者一般情况、症状、脉象、辩证、治则、方药、预后等），理法方药应齐备。这一设想不仅具有较高的使用价值，而且对于医疗经验的总结、医疗效果的提高、医学理论的发展，以及医疗档案的保存，均十分有益，至今仍有借鉴意义。
在类书的编纂方面，出现了现存篇幅最大的医案类书--《续名医类案》，该书是《名医类案》的姊妹篇，收集清乾隆及以前医案5000余首，计分345门，对《名医类案》多所补充。
此外，清代还有许多合刊类医案问世，较著名者有《三家合刻医案》和《柳选四家医案》等。此类医案为编纂者精选汇集而成，多能代表医家学术思想及治疗经验之精华，故虽载案数量不多，但质量和价值较高。在医案评注方面，亦较前代有长足进展。其中余震的《古今医案按》为评注式医案中不可多得之作。该书以证统案，选辑上至仓公，下至叶天士共60多位医家的千余则医案，选加按语530余条，析疑解惑，画龙点睛，评论精辟，对于研习古今医案，大有裨益。后经王孟英择其优者再加评按，其参考价值更大。
清代以降，医案的发展未在出现新的高潮，但学者对医案的认识和评价，则较前代有过之而无不及。如章太炎先生曾说：“中医之成绩，医案最著。欲求前人之经验心得，医案最有线索可寻，循此钻研，事半功倍。”又如张山雷在《古今医案评议》中说：“医书论证，但纪其常，而兼证之纷淆，病源之递嬗，则万不能条分缕析，反致杂乱无章。惟医案则恒随见症为迁移，活泼无方，具有万变无穷之妙，俨如病人在侧，馨咳亲闻。所以多读医案，绝胜于随侍名医，直不啻聚古今之良医，而相与唔对一堂，从上下其议论，何快如之？”其言发自肺腑，颇为真切。
在撰写风格上，或继承明清两代的特点，从传统的中医理法方药着手，重点阐发病因病机、治法方药。或对传统医案加以变革，采用中西汇通的观点叙述医案。后者以张锡纯的《医学衷中参西录》附案为代表。再如曹颖甫《经方实验录》，处方以仲景为宗，说理则中西兼融，颇具特色。民国时期徐衡之等所编《宋元明清名医类案》、何廉臣所编《全国名医验案类编》，均分类恰当，间有评议，有一定实用价值。
各个历史时期众多医家不同风格的医案，不仅是我国历代医家临床实践经验的结晶，也是祖国医学伟大宝库中的瑰宝。在众多的医案中，既有丰富的医学理论，又有大量的医疗经验；既有辨证方法，又有处方用药；既有成功的经验，又有失败的教训；既有详明者令人百读不厌，又有简要者令人寻味无穷；既有一般病而诊疗别具一格，又有疑难证而处治独辟蹊径。
总之，中医医案浓缩、涵盖了中医基础理论和临床各方面的知识，可谓博大精神。学习和研究医案，不仅能丰富和深化理论知识，而且可以提高临床诊疗水平，开阔视野，启迪思路。因此，医案对于从事中医临床、教学、科研工作者来说，当时必修之学。
（以上内容转引自刘更生主编《医案医话医论名著集成·前言》）

『叁』 寓意草 “盖人身一个壳子”啥意思

人身是一个壳子，包着脏腑。

『肆』 喻嘉言的遗泽后人

喻嘉言的学生颇多。他培养了一大批有成就的医学家，如徐忠可、程云等。清顺治十五年(公元1658年)，喻嘉言还大开讲堂，向来自各地的求学者及同仁讲解“瘟病”。
喻氏所到之处，皆以善医闻名。其治病不分贫富，审证用药反复推论，德高而术精，深为同道所敬。顺治年间，朝庭下诏征聘，奈何其早已绝意于仕途，力辞不就。晚年不满足于其赫赫的临证医名，曰：“吾执方以疗人，功在一时；吾著书以教人，功在万里。”因之著书立说，广收门徒。先后撰写和刊出了《寓意草》、《尚论篇》和《医门法律》3种医书，集中体现了其学术思想，并因之确立其医学史上的地位。此外，喻氏尚撰有《尚论后篇》、《喻选古文试验》。在《伤寒论》研究史上，喻氏被认为是错简重订派的代表人物。喻氏认为《伤寒论》为四时感证诊治全书，提倡伤寒太阳三纲说，发展了方有执的认识；对《伤寒论》重加编次，这些皆是喻氏在《伤寒论》研究方面的主要工作。其弟子徐彬、陈骥等，皆以医知名。喻氏生平善奕，据《常熟县志》记载：清顺治十五年(公元1658年)八月，喻嘉言突然中风昏迷达200余日，直到第二年六月才开始好转。在病中，他还为自己最后的一部医书《会讲温证语录》题辞。 公元1664年(清康熙甲辰年)，80岁高龄的喻氏与围棋国手李兆远对奕，时达3昼夜，局终收子时，溘然逝世。因无子女，由外甥赴常熟扶柩而归，停柩于靖安萧寺达五十余年。至雍正年间（1723—1735），始由医家曹必聘倡议，与众医迎柩至南昌百福寺中。后人在寺中立塑像和画像以祀。百福寺僧人又在寺旁建喻先生祠，并将其柩安葬在东汉徐稚墓侧，盖以喻征士配徐高士，相得益彰。

『伍』 人文昌盛

人文昌盛 名人迭出

胡先骕
曾炯
程懋筠
喻嘉言
新建山河毓秀，人文昌盛，自古以来就走出了很多著名人物。他们中有明朝武英殿大学士张位，有“不为良相，便为良医”的名医喻嘉言，有著成《幼学琼林》一书的程登吉，有被誉为“中国生物学界的老祖宗”的胡先骕，有中国抽象代数研究的鼻祖曾炯……政治、历史、人文、科学，几乎各个领域都可以看到新建的杰出代表，他们生生不息的精神是后代取之不尽的宝贵财富。
张位——
官至内阁辅臣，与汤显祖交往甚密
据长堎镇文化广播电视站站长胡启鹏介绍，张位生于1533年，新建联圩下首张村人，官至吏部尚书、武英殿大学士、内阁辅臣。明朝隆庆二年（1568年）张位中进士，改庶吉士，授翰林院编修。万历初年，张位因与首辅张居正意见不合，被贬为徐州同知。张居正死后第二年，张位升为南京尚宝丞。数年后，进礼部尚书，后改任文渊阁大学士。张位因招权示威，被朝臣弹劾，神宗给他以停职闲居处分。不久又发现妖书《忧危竑议》，御史赵之翰检举他是主谋，神宗下诏革职为民，直到他死后才恢复官衔。
张位被革职后，隐居在南昌南湖中的湖心亭，取名杏花村（即今天的杏花楼），建闲云馆，藏书万卷，与汤显祖、刘应秋等人常在此以文会友。张位还在南昌市郊西山北麓桃花岭上建石屋、亭台，与朋友们吟诗自娱，自称“家住杏花村，身寄桃花岭”。他是一位非常有才气的政治家，贯通经史、工诗善文，著有《闲云馆集钞》、《丛桂山房汇稿》、《词林典故》等。
喻嘉言——
他的误诊学观点早西方200年
喻昌，字嘉言，1585年出生在新建石岗朱坊村，清初三大名医之一。喻嘉言早年仕途遇阻，立志“不为良相，便为良医”。他的足迹遍及江西、浙江、江苏数省，悬壶济世，治病救人。喻嘉言与明末清初著名文人钱谦益还有过一段交往经历，被钱谦益尊称为“圣医”。
喻嘉言提出“秋燥论”， 辨证《内经》“秋伤于湿”之误，并创制了著名方剂清燥救肺汤；喻嘉言创立了伤寒“三纲鼎立”说，对治疗伤寒等疾病有重要作用；喻嘉言提倡治病时必“先议病，后用药”，就是诊完脉以后先别急着开药方，要先仔细思考，然后给人家把病讲清楚，这样做就是为了有的放矢进行治疗，同时与患者进行充分沟通。喻嘉言不仅医术高超，还留下了很多著作，其中最具代表性的为《寓意草》、《尚论篇》和《医门法律》。《医门法律》创立了误诊学的观点，约比西方早200年，是喻嘉言对中国医学作出的重大贡献。
程登吉——
写出与《三字经》齐名的启蒙读物
《幼学琼林》（本名《幼学须知》）是明清后与《三字经》齐名的一本蒙学读物，作者是新建人程登吉。程登吉，字允升，1601年出生在新建的一个书香家庭。他赋性淡泊，学问渊博，许多仕宦家庭都争着请他给自家子弟上课。他以自己数十年课堂经验所得，用骈体对偶的句法，著成《幼学琼林》一书。
《幼学琼林》自刊刻以后，风行全国，历久不衰。新中国成立前后，《幼学琼林》虽已通行日久，仍得到广大读者的重视，书界重印不断。1941年上海广益书局再版印行《详注幼学琼林读本》；1985年天津古籍书店影印《白话句解幼学故事琼林》；1986年湖南岳麓书社铅印胡遐之点校的《幼学琼林》。《幼学琼林》既可识字，又可增加知识，在内容上、编写方法上都比中国历代蒙童读物《三字经》、《百家姓》、《四言杂字》等句法整齐，是一本了解中国古典知识的网络全书。
胡先骕——
被誉为“中国生物学界的老祖宗”
据胡启鹏介绍，胡先骕生于1894年，是联圩乡治坪洲中胡村人。胡家是个大家族，从曾祖父胡家玉开始，代代都有立下功名的人。1913年，胡先骕赴美国加利福尼亚大学农学院攻读农学和植物学。1923年，他再次赴美深造，获哈佛大学博士学位。
胡先骕在科研上硕果累累：与秉志联合创办中国科学社生物研究所、静生生物调查所；创办庐山森林植物园、云南农林植物研究所；与钱崇澍、邹秉文共同编著了我国第一部大学生物学系使用的《高等植物学》教科书；首次鉴定并与郑万钧联合命名“水杉”和建立“水杉科”，在全球学术界引起轰动……1948年，胡先骕当选中央研究院首届院士，因为在科学领域的突出贡献，他被誉为“中国生物学界的老祖宗”。
胡先骕不仅是一位享有世界声誉的科学家，在文学、诗词、教育等方面所取得的成就亦堪称卓越。他曾作为“学衡派”的代表人物与胡适展开论战，倾力维护中国古典传统文化，提倡“新昌明国粹，融化新知”。胡先骕的诗词既有深厚的国学传统基础，又融入近代科学知识与学理，《胡先骕文存》收录他创作的800多首诗词。1940年，国立中正大学在江西泰和创立，胡先骕任首任校长。他广纳人才，提高办学质量，使“正大”成为饮誉全国的知名学府，而他本人也被后人评为“民国时期最著名、最有建树、最有影响力的八位校长之一”。
曾炯——
中国抽象代数研究鼻祖
曾炯1898年出生在新建生米街斗门村，自幼家境贫寒，但天资聪颖，刻苦好学。上世纪20年代，曾炯考取江西庚子赔款赴欧美留学生，前往当时世界数学的中心哥廷根大学深造，他的导师就是被爱因斯坦称为“有史以来最伟大的女数学家” 的艾米.诺特。1934年，曾炯以优异的成绩获得哲学博士学位（当时哥廷根大学数学系是哲学院的一部分），成为江西最早获得博士学位的数学家。
回国后曾炯在大学任教，是中国最早从事抽象代数研究的学者，在抽象代数领域做出了重要贡献。1936年他提出了一个定理，因为国内战乱关系长期不为国外同行所知，直到1952年美国数学家S.兰将这个定理改进后重新推出，才在全球数学界引起轰动。为了纪念曾炯的重要贡献，数学界将这个定理命名为“曾-兰”定理（Tseng—Lan Theorem）。
程懋筠——
创作40多首抗战歌曲
鼓舞群众斗志
程懋筠，字与松，新建大塘汪山土库人，1900年8月25日出生。1918年，程懋筠从师范学校毕业后东渡日本，学成归国后先后在中学和大学从事音乐教育工作。1933年初，程懋筠发起成立“江西省推行音乐教育委员会”，出任主任委员并主持全面工作。音教会通过音乐涵养国民素质，使江西的音乐教育活动开展得有声有色。程懋筠还创办了《音乐教育》月刊，该刊在当时是音乐期刊中连续出版时间最长、册数最多、影响最大的刊物。抗战期间，程懋筠率领音教会合唱队、话剧团辗转于吉安、遂川、泰和、赣州等县乡宣传抗日。他源源不断地创作了40余首抗日救亡歌曲，《再牺牲，再前进》、《全靠俺自己》、《劳动歌》等。
注：除了上述名家，新建历史上还走出了许多名人，如裘曰修、萧长华、曹秀先、胡家玉、胡也频、夏敬观、王咨臣等，篇幅所限此处无法一一详细介绍。新建这块钟灵毓秀的土地，孕育了一代代杰出人物，他们的生生不息的精神是后代取之不尽的宝贵财富。

『陆』 寓意草 连食鸡面鸡子.遂成夹食伤寒. 这鸡面鸡子是什么

鸡面，有鸡肉、鸡汤的面条。
鸡子：鸡蛋。

『柒』 高分求古今著名的中药医书、名称。谢谢

古今著名的中药医书及名称主要有：《黄帝内经·素问》 《黄帝内经·灵枢》 《黄帝内经太素》 《神农本草经》 《本草纲目》 《伤寒论》 《伤寒杂病论》 《温热论》 《难经》 《濒湖脉学》 《脉经》 《雷公炮炙论》 《雷公炮制药性解》 《千金翼方》 《肘后备急方》 《金匮要略方论》 《外台秘要》 《圣济总录》 《景岳全书》 《医法圆通》 《育婴家秘》 《临证实验录》 《褚氏遗书》 《仿寓意草》 《孙真人海上方》 《柳洲医话》 《伤寒发微论》 《刘河间伤寒医鉴》 《察舌辨症新法》 《跌打损伤方》 《穴道秘书》 《医学源流论》 《中医之钥》 《止园医话》 《医学传心录》 《三十年临证经验集》 《思考中医》 《时病论歌括新编》 《景景医话》
辨证论治：《素问灵枢汇篡约注》《灵素集注节要》《内难选择》《伤寒论浅注》《金匮要略浅注》《湿热经纬》《各家学说讲义》《叶选医衡》《本草备要》
内科精粹：《柳选四家医案》《寓意草》《全国名医验案类编》《清代名医验案精华》《中医医案医话》 《老中医医案医话选》《医学心悟》《理虚元鉴》》《内外伤辨惑论》《证治汇补》《丹溪心法》《西溪书屋夜话录》《杂病源流犀烛》《医宗必读》 等等

『捌』 中国古代的医书有哪些

中国古代著名医书有以下这些：

1.《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书。

成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。

『玖』 医案的著名医案

吴鞠通医案，古今医案按，临证指南医案，叶天士医案精华，丁甘仁医案，三家医案合刻，也是山人医案，王氏医案绎注，未刻本叶氏医案，何澹安医案，花韵楼医案，孙文垣医案，马培之医案，张聿青医案，张畹香医案，曹仁伯医案论，程杏轩医案，丛桂草堂医案，王旭高临证医案，邵兰荪医案，许氏医案
何谓医案？医案，又称诊籍、脉案、方案、病案，是中医诊疗活动的记录，现称病历（例）。 中医医案，是中医理、法、方、药综合运用的具体反映形式，它不仅是医疗活动的真实记录，而且还反应了医家的临床经验及思维活动。由于医家所处时代不同，学识、爱好、修养等各异，因此历代医案的数量、形式、体裁、风格亦不尽相同。中医诊治疾病过程的记录，后发展为中医著作的一种类型。西汉医家淳于意(即仓公)的“诊籍”是现知最早的医案。《史记》转载了其中的25位患者的姓名、里籍、职业、病证，以及有关的诊断、处方用药和转归。此后唐代孙思邈的《千金要方》等许多医方书中常夹带记载治疗案例。医案便于总结临床经验，启迪思路，所谓“医之有案，如弈者之谱，可按而复也”(清代俞震《古今医案按》)。因此，将医案汇集成书，就成了中医文献中颇有特色的一类著作。现一般认为宋代许叔微《伤寒九十论》为现存最早的医案专著。明清以后，医案著作越来越多。
按作者来分，医案有独家医案和诸家医案合编两大类。独家医案著名的有明代汪机《石山医案》，明末清初喻嘉言《寓意草》，清代叶天士《临证医案指南》、吴鞠通《吴鞠通医案》,近现代的《丁甘仁医案》和《蒲辅周医案》等。汇萃诸家医案的代表作则有明代江瓘《名医类案》，清代魏之琇《续名医类案》、柳宝诒《柳选四家医案》、俞震《古今医案按》之类。此外，还有按时代编集之医案，如《宋元明清名医类案》(徐衡之等)、《清代名医医案菁华》(秦伯未)、民国间《全国名医验案类编》(何廉臣)、《现代名中医类案选》(余瀛鳌等)。
中医医案的写法不一，或繁或简，风格各异。好的医案应该融合理、法、方、药于一体，反映辨证论治全过程。医案要求记录患者的病史、症状、脉象、舌象等，探求疾病发生的内在机理，并据此立法、处方、用药。医案虽不求有症必记，但须突出有辨证意义的主症。有些古代医案每例仅寥寥数语，但却能画龙点睛，如实反映治疗过程和思路，如清代叶天士《临证指南医案》。也有些医案系追忆而成，并加评述，其特点是能展示整个治疗过程中的关键部分和治疗心得，如喻嘉言《寓意草》。此类型的医案又兼有医话(医学随笔)的性质。近现代中医医案逐步汲取西医病历的长处，日趋规范化，但仍保持理、法、方、药齐备的特色，发挥着及时总结交流现代中医临证经验的积极作用。

『拾』 中医入门

完全没有中医理论基础的初学者怎样学习中医呢？
既然没有基础，那么，了解中医基本理论内容，如阴阳五行、脏腑生理病理的基本概念、病因病机、经络学说等基本知识，是很有必要的，否则，要进行临床实践，就会发生困难。有的人不相信系统学习中医基本理论的重要性，他们以为只要学会一种简单易学的方法，照样可以开方治病，何必学习哪些繁难的理论呢？这是因为他们没有经过临床见习的缘故，其实，只要一上临床实践，他们很快就可以知道，哪些简单的方法绝对应付不了五花八门的各色各样病症，此事空谈容易实践难，否则就会神州大地遍地神医，哪会有我们这些初学者学习中医成为名医的机会啊！
那么怎样进行中医基本理论学习呢？从中医统编教材入手，可以比较系统、比较快的掌握中医基本知识。学习顺序是中基、中诊、内经讲义、伤寒论讲义、金匮要略讲义，在学习伤寒论的同时，同步进行中药学、方剂学的阅读，这样就可以初步打下一个中医理论基础了。这些教材的重点是中医经典，对于内经讲义，不只是要求了解基本概念，还要熟悉其主要论点的依据、原理，要求自己能够应用这些基本理论，对于日常生活中的常见现象进行解释。对于伤寒论的学习，要求熟悉各篇所有的条文，熟悉全书的基本结构。
其次，是已经具有一定基础的中医爱好者与刚毕业的中医院校毕业生，他们应该怎样进一步学习中医，而能够把他们已经熟悉了的中医理论，转变为实践操作能力呢？
这个问题是学习中医究竟能不能达到目的的关键，也是中医在21世纪究竟还能不能继续生存下去的生死存亡的大问题，因为在当今市场经济的局面下，如果一个中医师要在十几年二十年才能够在当地小有名气从而过上小康生活，那么，一个普通的农民通过自己的双手勤劳致富，也许要不了这么长时间，也会同样过上拥有一座小楼房、彩电、冰箱的小康日子了。在这样的情况下，无怪乎当下很多中医院校已经生源缺乏，日子难以为继，行将关门大吉了。
那么，已经具有一定基础的人究竟应该怎样学习中医？
意见是精读古代可以作为典范的几种医案。精读《寓意草》、《朱丹溪医案》、《谢映庐医案》、《叶天士医案》以及《古今医案按》五本书。