等爱的寓言

Ⅰ 我爱看《安徒生童话》《伊索寓言》《小荷报》等课外书。修改病句

我爱看《小荷报》、《安徒生童话》和《伊索寓言》等课外书。

Ⅱ 我爱看安徒生童话伊索寓言小荷报等课外书

看童话对孩子影响很大,尤其是《伊索寓言》、《格林童话》和《安徒生童话》这些世界童话名著.
孩子看经典童话的好处有：

【提高思维能力】：阅读能提高人们的思考力和逻辑性,尤其对孩子的语言能力大有帮助.阅读能力的高低,直接影响到孩子的各项表现!从读书考齤试到人际关系,从求职面试到未来发展,都需要有良好的文字理解能力和语言表达能力,而这些能力的培养都要靠阅读!

【控制孩子体重】：科学家的最新研究称,读书能帮助人们消耗热量.对孩子来说,童话最能吸引他们的兴趣,使得他们在阅读过程中消耗更多的热量.同时,引人入胜的阅读会减少孩子吃零食的欲望,健康的童话故事和阅读习惯有助于预防孩子肥胖.

【可以安慰孩子】：孩子在成长中总会遇到“生死离别”的情况,如亲人的故去,心爱宠物的死亡,都会给孩子带来强烈的内心震动.这个时候,做父母也许往往不会跟孩子解释何为死亡.但如果孩子接触了那些涉及死亡这一主题的通话,那他们就会慢慢理解死亡,知道“消逝”是每一种生灵的最后状态,如此就能在现实生活面对死亡时得到理解和抚慰.
读经典童话的好处还有：
1.开启思想.童话其实是一种远距离的对生活的审视表现的结果.（1）童话对生活幻想性的反映,使其内容更有深度,更具深刻的哲理性.而夸张、象征、拟人等手法的运用,使它对生活折射式的反映更接近生活中本质的真实,所以童话具有高层次的启智作用.而童话的特殊的艺术手段,最接近儿童心理特征、思维特征,所以它的思想品德教育、社会知识的传授最易于儿童接受.（2）童话对生活的幻想性反映,使其内容极具广度.因为童话有化复杂为单纯、化深奥为浅显的特异功能,所以童话对社会生活的反映面远比小说要宽广得多.《汤姆的午夜花园》通过汤姆走进巴塞洛缪太太梦中的奇异故事,图画般地展示了巴塞洛缪太太的一生,写出了岁月催人老的沧桑感,表达了孩子们总是要长大的人生感慨.这样严肃的主题因与丰富的想象相结合变得轻松了许多,自然潜入小读者的思想之中.
2.发展想象.童话的基本特征是幻想,而且是最丰富、最神奇的幻想.所以童话是激发儿童想象和幻想能力的最好文学样式.幻想本是儿童的一种天赋和本能,幻想的成长需要正确的引导和培养.幻想力是创造力的基础,幻想是创造的开端.列宁说过:“甚至数学也是需要幻想的.没有它,甚至不可能发明微积分.幻想是极其可贵的品质.”可以说童话集中了人类最大胆的幻想、最自由的幻想、最优秀的幻想.它的读者长大后一定是最具幻想力、最具创造力的人.
3.培养美感.优秀的童话往往融思想美、情感美、形象美、意境美、语言美于一体,给儿童以巨大的美的享受.童话中的人物、童话中的故事、童话中的环境,被幻想笼罩着的一切都是美的.而童话的美,最集中表现在有色彩有节奏的意境美.冰波的《大海,梦着一个童话》开头意境的创造很有代表性.“当圆圆的月亮,微笑地望着大海的时候,大海感到了它的温柔.当清凉的海风,缓缓地、轻轻地唱起一支古老的摇篮曲的时候,大海感到了微微的倦意.它轻轻地和着海风的节奏摇荡起来,把雪白的浪花推上金黄的沙滩.大海又轻轻地叹了一口气,说:呵,我真想睡了,看那星星都在眨着眼睛哩.大海睡着了.月亮披上了白云的薄纱,海风还在唱着轻柔的歌.大海安静地睡熟了.”这是让人心旷神怡、让人心灵纯净的美的意境.美的陶冶会使人变得纯真而高尚.
4.愉悦童心.童话是给儿童最大快乐、最多生趣的文学样式.英国儿童文学家达顿说:“儿童读物是为了给儿童获得内心的快乐而推出的印刷品.”高尚健康的娱乐能使儿童精神净化、进入更高的精神境界.童话的幻想、夸张、拟人等都具有极大的快乐因素,而儿童在童话境界中的大胆自由驰骋更加剧了快乐的感受.
有什么问题可以追问我.

Ⅲ 三则妇孺皆知的寓言故事

刻舟求剑
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”

这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”

楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”

船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”

楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？

他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。

歧路亡羊
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找？”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。

那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。

正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗？”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢？”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”

杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”

这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。

自相矛盾
楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。

他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。

接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。

过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。

楚人说话绝对化，前后自相矛盾，不能自圆其说，难免陷入尴尬境地。要知道，戳不破的盾与戳无不破的矛是不可能并存于世的。因此，我们无论做事说话，都要注意留有余地，不要做满说绝走极端。

Ⅳ 求类似掩耳盗铃的寓言故事

1、画蛇添足

古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。

他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。

那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。

2、自相矛盾

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。 好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”。

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”。

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。 那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

3、揠苗助长

有个宋国人，他十分期盼禾苗长高，于是就去田里把禾苗一个个的拔高，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到田里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。

4、坐井观天

青蛙坐在井里。小鸟飞来了，落在井沿上。青蛙问小鸟：“你从哪儿来呀？”小鸟回答说：“我从天上来，飞了一百多里，口渴了，下来找点儿水喝。”青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”

小鸟说：“你弄错了。天无边无际，大得很哪！”青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就能看见天。我不会弄错的。”小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不信，你跳出井来看一看吧。”

5、叶公好龙

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。

叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙而不是龙的东西罢了。

Ⅳ 爱的教育是什么类别，如童话，寓言等

【爱的教育】 作者：亚米契斯 主要内容：小说记述了主人公恩里科在整整一学年中所版经历、观察和权感受到的一切,其间穿插了他的父母、姐姐写给他的话及老师给学生抄写的每月故事. 艺术特色：感情真挚动人、行文流畅优美、文笔朴素清新. 主要人物：恩里科

Ⅵ 掩耳盗铃寓言故事

《吕氏春秋·自知》中记述说，春秋时晋国贵族范氏被灭，百姓都跑到范氏家中拿东西，有人拿了一口钟，想背走，但钟太大，无法背走，便用锤子砸，结果钟发出巨大响声，那人担心别人听到来争夺，便捂着耳朵继续砸钟。

《吕氏春秋》随后评论说：“不愿让别人听见是可以理解的，不愿让自己听见就说不通了。作为国君，厌恶听到自己的过错，岂不和这是一样的么？厌恶别人听到其过错还说得过去。”

故事寓意：

钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。

如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。

(6)等爱的寓言扩展阅读：

出自《吕氏春秋·自知》里的一则寓言故事，原文为盗钟，后来钟演变成为铃，掩耳盗钟反而不常用了。

《吕氏春秋》之后，掩耳盗钟成为一个成语，唐朝人刘知己在《史通·书志》中写道：“掩耳盗钟，自云无觉。”宋代以后掩耳盗钟逐渐演变为掩耳盗铃。 在《红楼梦》《镜花缘》等小说中都有“掩耳盗铃”的说法。

Ⅶ 爱的教育是什么类别,如童话,寓言等

首先问一下您：
您说的爱的教育是一本书吗？与此同时，还有同名电影的。
1、《爱的专教育》是意大利作属家亚米契斯的作品，类型可以是童话、小说都可以；
2、爱的教育是通过亚米契斯的儿子的日记改编的，被认为是意大利人必读的十本小说之一；
3、这本书也是世界文学史上经久不衰的名著，被各国公认为最富爱心和教育性的读物。
希望解决了您的问题，还有其他，可追问哦

Ⅷ 二人相马读寓言,在识别爱踢人之马时,等一个人没有辨认清楚的原因是什么

二人相马读寓言,在识别爱踢人之马时,等一个人没有辨认清楚的原因是：爱踢人的马专是它，但是它扭伤属了肩和膝盖。会踢人的马，都是举起后腿让前腿来负担;膝盖肿了不能负担，所以后腿不举。你善于认会踢人的马，却不善于认肿的膝盖。