北的历史典故

㈠ 北固山的景点及典故

1、凤凰池

传说明太祖朱元璋曾临池召选儒生古时他水经甘露港通江池中专的那座亭名叫凤凰亭属。

2、试剑石

在凤凰池右边，有一块平直一分为二的巨石，这就是试剑石，又名恨石石为两块，高的一块约 1.5米，矮的一块减半，中间都有裂缝，平整如削，石上“试剑石”3字清晰可辨。

3、铁塔

北固山后峰东南，清晖亭旁，有一座四层铁塔。铁塔又名“卫公塔”，是北固山的重要文物。它是我国仅存的六座铁塔之一，也是江苏省境内唯一的铁塔，为省级文物保护单位。

4、祭江亭

穿过甘露寺，向西，有一座石柱方亭，就是祭江亭，古称北固亭，还有凌云亭、摩云亭、临江亭、江山第一亭、天下第一亭等名称。

5、狠石

多景楼下山向西，有块形似伏羊，大小与真羊相仿，无角的石头，左侧腹部刻有“狠石”二字，狠石又名“石羊”。相传孙权曾骑在狠石背上和刘备共商破曹大计，定下了赤壁之战的妙计。从镇江市碌碌巷（今绿竹巷）南荒场路口移来，经石匠加工雕制而成的一只弯角伏羊。

㈡ 南北朝时期的著名故事

1、喜欢当和尚的梁朝皇帝萧衍

萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，后皈依了佛门，成为了虔诚的佛门弟子。他曾下诏令全民奉佛。在梁一代佛教成为时尚。汤用彤先生总结说；“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山内，佛寺达2846座，僧尼有82万余人。更为难得的是身为天子的梁武帝身体力行。

据载，梁武帝到了晚年，一天只吃一顿饮，肉食一丝不沾，只吃豆类的汤菜和糙米饭。50岁时，他又断绝房事，远离嫔妃。平时，他穿的是极朴素的便服，不喝酒．不听音乐。除非是祭祀宗庙，不举行任何大会、餐宴。梁武帝的所作所为，完全是一个守持佛教戒律的信徒。

梁武帝佛学造诣很深，广交当时的著名有道高僧，这开了帝王的先例。他还主持并亲手编辑并注释佛经，多次亲自登堂讲授佛经，举行法会等等。佛教传入日本、朝鲜，也在这个时期。梁武帝还四次入寺舍身，在寺内只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。

最短的一次是四天，第四次最长，有51天，“四月庚午，群臣以钱一亿万奉赎皇帝菩萨”。这在史料上有记载。

2、亡国皇帝陈叔宝——专宠丽华

张丽华艺貌双佳，她发长七尺，黑亮如漆，光可鉴人。并且脸若朝霞，肤如白雪，目似秋水，眉比远山，顾盼之间光彩夺目，照映左右。更难得的是，张丽华还很聪明，能言善辩，鉴貌辨色，记忆特别好。

当时百官的启奏，都由宦官蔡脱儿、李善度两人初步处理后再送进来，有时连蔡、李两人都忘记了内容，张丽华却能逐条裁答，无一遗漏。起初只执掌内事，后来开始干预外政。

“耽荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻之孽”，到了国家大事也“置张贵妃于膝上共决之”的地步。后宫家属犯法，只要向张丽华乞求，无不代为开脱。王公大臣如不听从内旨，也只由张丽华一句话，便即疏斥。因此江东小朝廷，不知有陈叔宝，但知有张丽华。

3、田园诗人陶渊明——不为五斗米折腰

陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。

陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

4、祖逖中流击楫

自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。刘琨的好友祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥。

把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首领。到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士。

他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀。

使胡人乘机会攻进了中原。现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。只要大王下令出兵，派我们去收复失地。那么北方各地的人民一定会群起响应。”

5、王羲之东床坦腹

郗鉴在京口的时候，派遣使者给王导带信，想在王氏子弟中找个女婿。王导对郗鉴的使者说：“你到东厢房去随意挑选。”

使者回去以后，对郗鉴报告说： “王家的儿郎们都不错，听到来挑选女婿，个个都很矜持，只有一个在东面的床上露着肚皮躺着，好像啥也没听到。”

郗鉴说：“那就是这个了。”询问之下，这个人就是王羲之，于是就把自己的大女儿郗璇嫁给了王羲之。

㈢ 我想知道北齐的名将的历史典故

北齐名将斛律光

北齐王朝虽然在南北朝历史中只经历了短短的二十七年，但动乱的时局却铸就了一大批优秀的文才武将。被称之为北齐“藩篱之固”的斛律光便是其中的佼佼者。

斛律光，字明月，公元514年出生于将门世家。其父斛律金，曾与北齐的创始人高欢，共同征战，患难与共，成为挚友。斛律金因战功显赫，曾官封镇南大将军，咸阳郡主，左丞相，位极人臣。斛律光少年时，就与父亲一起随高欢南征北战，耳濡目染，学练武艺，成为军中的少年勇士。十七岁时，在一次战斗中，他驰马援弓，一箭射中了北周宇文泰的长吏莫者晖，使敌军顿时乱了阵脚。得胜归来后，高欢爱他少年智勇，提升他为都督。一天，他随丞相高澄外出骑马游猎，突见高远的空中，一只大鸟展翅翱翔。斛律光驰马搭箭，随着一声镝鸣，那只大鸟飞落而下，跌入林丛中，众人围过去一看，原来是只雄健的大雕，箭头正射中脖颈。有人禁不住惊叹道：“真是一名射雕好手呀!”从此，“射雕都督”的美名，便在军中广为传播。不久他又由迁卫将军、左卫将军，进爵为伯。

北齐王朝建立之后，他治军有方，作战英勇，屡建奇功。他严格遵循父亲斛律金爱兵如子的章法，行军途中，军队没有安营扎寨，他从不走进自己的帐幕；在前线有时终日不脱铠甲，也不坐下休息；作战时他总是挥戈跃马，身先士卒。因而士兵们在战场上冲锋陷阵，不避死亡，他所指挥的军队具有很强的战斗力，战无不胜，使敌军闻风丧胆。后来他又晋升为并州刺史、尚书仆射等职，统领军权，成为北齐的柱石。

当时在北方政权中，北齐是最为强盛的国家。北齐与北周隔黄河相望。北周慑于北齐的强大，担心北齐军西渡黄河入侵，每到冬天，派军队冒着严寒捣碎河冰，沿河固守。然而，由于北齐政权紊乱，国势日衰，到了武成帝高湛在位时，军事力量的对比已发生了很大变化，北齐军反尔要捣冰守河，以防止北周军的入侵。北周军反守为攻，不断地派军叩击北齐的边关。公元564年，北周派遣大将宇文宪、王雄等率兵十万攻击洛阳，大军一路进发。北齐得知后，立即派主帅段韶、大将斛律光率骑兵五万前去迎救。两军在邙山相遇，展开了一场血战，斛律光乘胜利之勇，又派兵合击周军，缴获战马千匹，斛律光趁战乱时，一箭射死了北周军副将王雄，北齐军为之一振，越战越勇，结果斩俘周军三千余人，缴获军械无数。武成帝得知邙山大捷的消息，亲自从邺城赶至洛阳前线，论功行赏。斛律光以此战功晋升为太尉。不久，武成帝又纳斛律光的女儿为皇子高纬妃。公元565年后主高纬即位，太子妃成为皇后。其女受宠，加之本人累累战功，使斛律氏成为北齐显赫一族。

公元570年，北周将领宇文宪 又发兵围攻北齐宜阳城(今河南宜阳西)，阻绝了北齐的运粮通道。斛律光率骑三万去解宜阳之围，双方展开了一场争夺宜阳的持久战。北齐军行至中途，遇到了拦截的周兵，斛律光披甲执锐，一马当先，杀入敌阵，士兵们争先恐后，奋勇杀敌，斩杀敌军二千余人，如期赶到了宜阳。北齐军与周军相持十旬，经过多次交战，打通了宜阳的粮道。但周军并不以此罢休，当斛律光率军归朝时，周将宇文宪又率五万大军在安邺追上了北齐军，斛律光又挥师出击，大败周军，并俘虏了多员大将。宇文宪气急败坏，又以三万步骑扼守要道，想断齐军归路，斛律光又以此功加左丞相，并州刺史。

这年的冬天，斛律光又率五万兵马出兵晋州道，在汾北筑起了华谷、龙门二城，逼入了北周境内。公元571年，斛律光又在汾北筑起了平陇(今山西稷山县西)、卫壁、统戎等十三所镇戊，在汾河北岸筑起一道坚固的防线，迫使北周不得不放弃宜阳而回兵解汾北之急。周将韦孝宽率万余骑来攻打平陇，双方在汾北摆开了战场，斛律光再次打败周军，俘斩敌兵数千骑，一时威震四方。

但斛律光显贵的身份和卓越的军事才能，并不能保他高忱无忧。昏庸的后主因斛律皇后未能生下儿子而移情他人，使斛律皇后逐渐受冷落。斛律光的累累大名，也使齐后主有功高震主的猜忌。公元521年四月，周军依仗军事上的强盛，由将军宇文纯撑帅，率领重兵连夺宜阳九城。斛律光奔赴宜阳战场与周军再次展开激战，周军士兵闻听斛律光督战，不敢恋战，纷纷退逃，北齐军缴获千马而还。斛律光在争夺宜阳的拉据战中，屡战屡胜，军威大振，可他得胜回朝时，突然接到齐后主的命令，要他就地解散士兵。斛律光疑惑不解，这些将士近年来随他左拼右杀，如今大胜而归，不仅不受封赏，反而要遣返回乡。于是他一面奏表请后主宣旨慰劳将士，一面率领队伍，继续向都城进发。队伍到达紫阳(邺城西北五里)时，朝廷仍无回话。齐后主听说斛律光不仅不解散士兵，反而率大军逼近都城，很不高兴。但斛律光功高无比，不敢贸然激怒他，只好派人召斛律光入宫，进行安抚，但心中却对他产生了防范之心。

后主时期的北齐王朝内忧外患，特别是宫延内部鲜卑族与汉族地主的矛盾冲突日趋尖锐，精于文治的汉人祖珽与善长武功的斛律光是北齐的栋梁，但他们二人却互相排挤，明争暗斗，使北齐统治更动荡不安。北周的大将韦孝宽屡屡败于斛律光，他自知在战场上拼杀不是对手，便利用北齐的内部矛盾，实施反间计。他派间谍在邺城到处散布谣言说：“百升飞上天，明月照长安。高山不摧自崩，槲树不扶自坚。”邺城的防童也在大街小巷传诵歌谣。祖珽推翻斛律光的时间到了，便到后主面前说：“百升即一斛，明月是斛律光的字，斛律光累世大将，明月声震关西。今此歌谣，是以令人生畏。”后主无主见，想动杀机，却又犹豫不决。祖珽再三奏书，对后主说：“你已动杀机，又不立即执行，万一事情泄露，那就危险了。”祖珽又策划让人去密告斛律光不轨，诬告他西讨周军归来，敕令解散士兵，斛律光抗旨不办，而且家中私藏兵器，豢养家奴千数，想图谋不轨。后主不辨真伪，便以赐马为名，将斛律光骗入宫中，暗中埋伏武士。斛律光进了凉风堂后，武士趁其不备，从背后用弓弦套住脖颈，斛律光挣扎着说：“我不负国家，你们为什么抓我!”话音未落，已被活活勒死。一代名将，竟遭此劫难。斛律光家被以谋反的罪名，尽被诛灭。斛律皇后也被废为庶人，逐出宫中。斛律光死后，朝延派人抄查其家产，只搜得十五张弓，宴会射猎用的一百支箭和七口贝刀。官至左丞相，竟然两袖清风，祖珽闻听后，大为惭愧。

斛律光死后，北齐失去了“漓篱之固”。北周帝宇文邕听到斛律光的死讯后，欣喜若狂，大赦天下。数年后，北周灭齐入邺后，宇文邕还感慨地说：“斛律光君在，我怎能攻战邺城!”并追赠斛律光为上柱国、宗国公，以示对他的敬仰。

㈣ 辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》的典故及其寓意

1、孙仲谋，孙权，他有着统一中原的雄图大略，可是如今，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了，写孙权是表达收复失地的理想。

2、寄奴，南朝宋武帝刘裕，刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地，怀念古人，表现北伐决心。

3、元嘉草草，封狼居胥

元嘉草草，刘裕子宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏太武帝拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。

封狼居胥，汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。

词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”借古讽今。

4、可堪回首，佛狸祠下，元嘉二十七年（450年），他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸，与烽火扬州路形成鲜明对比，作者以古喻今，今昔对照，不堪回首。

5、廉颇老矣，尚能饭否，《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇的仇人郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说廉颇虽老，但是还能吃饭，赵王以为廉颇已老，所以不同。

作者自比廉颇，自发感慨，虽愿为国效劳，却是报国无门。

㈤ 南北朝时期的历史故事，要简短的

1、北魏毁佛

北魏武帝初崇佛教，后因受道士寇谦之等的影响，转奉道教，并亲受符箓，于440年改年号为太平真君。认为佛教系“西戎虚诞”，“为世费害”。

太平真君五年，诏禁王公以下至庶人私养沙门，九月杀政变未遂的僧领玄高、慧崇等。七年，太武帝西征到达长安，见佛寺内藏有兵器，又查出酿酒、财宝，发现僧侣与室女私通，即立禁佛。

司徒崔浩上疏请诛天下沙门，毁诸寺院经像。三月，帝下诏诛长安沙门，并命留守平城的太子晃下令废除全国佛教。太子尊崇佛教，缓发诏书，使远近皆有所豫闻。

因此四方沙门多亡匿逃脱，金银佛像及经书被秘密收藏，仅有一部分僧人被戮，而魏境内寺宇建筑却多被毁。太武帝死后，文成帝继位，诏复佛法。佛教又得以恢复。

2、唐寓之暴动

齐武帝永明三年(485)冬，唐寓之在新城(今浙江新登东)一带结党四百余人。次年正月，利用会稽太守王敬则去京城建康“朝正”(正月朝拜皇帝)的机会，举兵暴动，首先攻下富阳。

三吴地区(即今江苏南部、浙江东部)的被却籍者纷纷参加，众至三万。却籍的民户，大都是北来侨民，他们的户籍本为白籍，因此暴乱者被称为“白贼”。

唐寓之又攻下桐庐，进占钱唐(今浙江杭州西南)、盐官(今浙江海宁南)、诸暨、余杭等县，并在钱唐称帝，置太子，改国号为吴，建元兴平。

以钱唐新城为皇宫，县廨为太子宫，设置百官，以寒门出身的钱唐富人柯隆为尚书仆射、中书舍人，兼领太官令、尚方令。

唐寓之还派其将领高道度等进攻东阳郡(今浙江金华)，杀东阳太守萧崇之和长山令刘国重并遣将孙泓进攻山阴。

3、侯景之乱

侯景之乱，又称太清之难，是指中国南北朝时期南朝梁将领侯景发动的武装叛乱事件。侯景本为东魏叛将，被梁武帝萧衍所收留。

因对梁朝与东魏通好心怀不满，遂于548年以清君侧为名义在寿阳（今安徽寿县）起兵叛乱，549年攻占梁朝都城建康（今江苏南京），将梁武帝活活饿死，掌控梁朝军政大权。

侯景起兵后相继拥立又废黜萧正德、萧纲（简文帝）和萧栋三个傀儡皇帝，最后于551年自立为帝，国号汉。梁湘东王萧绎在肃清其他宗室势力后，派徐文盛、王僧辩讨伐侯景，战局逐渐扭转。

驻守岭南的陈霸先北上与王僧辩会师，于552年收复建康。侯景乘船出逃，被部下杀死，叛乱终于平息。

侯景之乱后，江南地区的社会经济遭到毁灭性的破坏，加剧了南弱北强的形势。士族门阀在侯景之乱中不仅充分暴露了腐朽无能，而且受到了极其沉重的打击，从而大大加速了南朝士族的衰亡。

出身江南寒人的陈霸先趁势崛起，在乱后5年取代梁朝，建立陈朝。北朝的两国尤其是西魏利用侯景之乱的机会吞并大片南朝土地，国力陡增，为隋朝统一中国奠定了坚实的基础。

4、北魏孝文帝改革

太和十四年（490年），孝文帝正式亲政后，进一步推行改革。他先整顿吏治，立三长制，实行均田制；太和十八年（494年），以“南伐”为名，迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗。

规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”。

并鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，参照南朝典章支付，改革北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，处死太子元恂。

一系列举动推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的大力发展，缓解了民族隔阂，史称“太和改革”，对北方各民族人民的融合和发展，起了积极作用。

5、河阴之变

河阴之变，发生于建义元年（528年），是北魏权臣尔朱荣策划并实施的、针对北魏皇族和百官公卿进行屠杀的政治事变。因事件发生于河南河阴县（今河南荥阳市），因而得名。

528年（北魏建义元年），胡灵太后擅权秉政，鸩杀了北魏孝明帝元诩，册立元姑娘和元钊为帝。并州契胡酋长尔朱荣假托孝明帝旨意，兴兵攻打洛阳，守将望风而降。

四月十三日，尔朱荣在河阴之陶渚（今河南孟津县）溺死胡太后和幼帝元钊，纵兵围杀王公百官两千多人，北魏诸王元雍、元钦、元略、元邵等全部遇害，史称“河阴之变”。

尔朱荣借助河阴之变，将迁到洛阳的汉化鲜卑贵族和出仕北魏的汉世族大家消灭殆尽，完全控制了北魏朝政，彻底改变了北朝统治集团的素质结构，最终改变了北朝社会的历史走向。

参考资料来源：网络——河阴之变

参考资料来源：网络——北魏孝文帝改革

参考资料来源：网络——侯景之乱

参考资料来源：网络——唐寓之暴动

参考资料来源：网络——北魏毁佛

㈥ 永遇乐 京口北固亭怀古中五个典故的通俗解释 急需

5、“廉颇老矣，尚能饭否”的典故就不用多说了，大家都很熟悉，辛弃疾用廉颇的典故，一是为感叹廉颇老将军的不易，另一方面也是为了表明，我虽然已经年迈，但依然像廉颇一样，老当益壮，可以为国征战。

大量用典，是辛弃疾词最大的特点之一，这首词，几乎句句用典，而且典故中还有典，用得贴切灵活，恰到好处，每一处典故衔接得天衣无缝，既紧扣主题，抒发了自己的心意，增强了说服力，顺带还“炫耀”了自己的学识。

最可怕的是，这还不是辛弃疾用典最多的作品。

㈦ 你还在什么文学作品中见过关于南北朝历史人物的什么典故

1.洛阳纸贵，原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》，以至一时供不专应求，货缺而贵。属后比喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。出自《晋书·左思传》。

2.狗尾续貂——《晋书赵王伦传》

3.闻鸡起舞——《晋书祖逖传》

4.势如破竹，迎刃而解——《晋书杜预传》

5.何不食肉糜——《晋书惠帝纪》

㈧ 北方下大雪了，历史上，有哪些著名的雪天典故

1 煮酒论英雄
曹操公然在下雪天与刘备讨论，东汉末年的英雄人物，并得出结论，刘备将来必然是一个要在乱世称霸一方的人物。刘备吓得不敢与曹操接话，任凭曹操评论，刘备为了自己的安全还得一个劲地吹捧曹操。

2 下雪三论
下雪天，一个赶考的秀才进入一家破庙，一个乞丐寒冷的蜷缩在庙中的角落里，一个地主带着仆人进来，烧了一堆火。另外一个县的小县令路过，进来破庙避寒。
秀才望着鹅毛大雪，不禁赞叹：“大学纷纷落地。”
县令看秀才的文采不错，加上这次又受到封赏，于是接着说道：“乃是皇家瑞气。”
地主想来，雪下的越厚，来年庄稼长得越好，便跟着吟上一句：“下它三天如何？”
乞丐好几天没吃饭，又西北风呼呼的吹着，又冷又饿，便大声喊道：“放他娘的狗屁。”

3，雪中送炭
据说，宋太宗贵为帝王，却知道创业不易，因此生活很俭朴，也很能体恤百姓。
有年冬天很冷，太宗穿着狐狸皮外套，坐在温暖的屋子里还觉得冷。他思虑道：“天气这么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把开封府尹召进宫，对他说道：“现在这么冷，我们这些吃穿不愁的人都觉得冷，那些缺衣少食、没有木炭的百姓肯定更冷。你现在就带人拿着衣食和木炭去城里走走，帮帮那些无衣无柴的百姓。”开封府尹听后，立刻带人拿着衣食和木炭，去问候那些贫困的百姓。受到救助的人们都很感激。于是，历史上便留下了“雪中送炭”的佳话。

㈨ 辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》中所有典故的具体故事

这首词一共引用了5个经典故事。上阕写了两个历史人物，引用了两个故事；下阕用典更为丰富，有三个著名典故。

1、起笔“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，但“孙权”那样的英雄已经难以寻觅，第二句用孙权自然而然引出“舞榭歌台”——榭，就是建在高台上的宫殿，这里指孙权的皇宫。

2、接着写那寻常的百姓街巷，是寄奴曾经住过的地方，寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。自然过渡到宋武帝北伐，刘裕当年，平定内乱，取代东晋，又两度北伐。

先后灭掉南燕、后秦，收复长安、洛阳，差一点点就能收复中原了，这是多么伟大的功绩啊。如今，刘裕的丰功伟绩，也和孙权一样，消逝在历史的长河中，再也找不到了。

3、下阕开头“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，就用了两个典故，元嘉草草指南朝宋文帝刘义隆，有克复中原之志，封狼居胥则是用了霍去病的典故，暗指有北伐必胜的信心。但刘义隆却因看不懂局势，贸然北伐，以至于三战三败，最后只能仓皇北顾。

“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，是写当时的局势。

4、“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，又是用典，佛狸是魏太武帝拓跋焘的小名，刘义隆北伐的对象就是他。拓跋焘南下在瓜埠山建立了行宫，被后人称为佛狸祠。神鸦社鼓是指吃祭品的乌鸦和祭祀的鼓声，这句词是说，此时的老百姓，都以为佛狸祠是供奉神灵的地方，却不知其实是侵略者的行宫。

5、“廉颇老矣，尚能饭否”的典故就不用多说了，大家都很熟悉，辛弃疾用廉颇的典故，一是为感叹廉颇老将军的不易，另一方面也是为了表明，我虽然已经年迈，但依然像廉颇一样，老当益壮，可以为国征战。

㈩ 南辕北辙的历史典故，告诉了我们什么道理呢

有时候事情本来想好的发展方向，然而在真正施行的时候却和想的背道而驰，这时候总会有南辕北辙之感。南辕北辙的字面意思就是心里想着向南，但车子却向北而取。当然引申的意思就是目的和行动相反。

南辕北辙告诉我们的道理就是说有时候的行动和目的并非是致的，而是相反的，就是说有时候虽然想的挺好，也会得到不少。然而但真正施行的时候，结果所得到的却和想的恰恰相反。