睡高楼的典故

A. 西北有高楼 诗中的典故是什么

《西北有高来楼》是《源古诗十九首》之一。此诗的作者是一位彷徨中路的失意人。作为一个文人，他慨叹着“何不策高足，先据要路津”，面对的却是东汉末年君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，却没有识马的伯乐；善琴秦，但缺乏钟期这样的知音。壮志万丈而报国无门，在茫茫人海，已没有什么比这更教人嗟伤的了。因此，当听到高楼的弦歌之音时，他心生感慨而作此诗。

B. 小伙重拾失传高楼米线绝活，高楼米线有什么典故吗

选择饱满透明的大米，用米糊拼接成亭子、牛羊和水果.高楼米粉已经消失了近年。四年前，陈国瑞意外地得知自己的家乡是“独一无二”的，于是他潜心研究，用优秀的作品让高楼米粉进入人们的视野。以米为线的作品细腻、洁白、栩栩如生。

高层米线起源于清朝同治年间，在民国时期最为流行。那时，高楼米粉被用来祭祖。每年正月，家家户户都会制作一件作品，放在祠堂里展示。然而，由于历史原因，这座高楼里的米粉技艺逐渐消失，至今已有76年。我们只选择从市场上购买的最长的大米，平均长度必须大于7毫米。

你知道它为什么消失了70年吗？因为那时食物短缺。现在没有短缺，自然会有人继续这样做。在民间掌握，支持和宣传我们的传统技能。这个人有着坚实的艺术背景，他的马结构线条超级漂亮。这和国外的3d打印机一样。它很美，而且有一种晶莹剔透的感觉。除了技术的继承和创新，制作这样的精品也是对人们心灵的一种锻炼，也是精品背后不可替代的文化精神。

C. 西北有高楼中运用典故有什么好处

《西北有高楼》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》版之一。此诗权借不遇佳人“知音”之悲，抒写了自身政治上的失意之情，反映了一种带有广泛社会性的被压抑的苦闷、悲伤与期待，表现了东汉末年大动乱时期一部分在政治上找不到出路、生活中彷徨的知识分子的悲凉和迷茫。全诗融情于景，语言形象生动，风格朴素浑厚，运用典故以及比喻、寄托等手法，从高楼写起，以高飞作结，当中交错描画弦歌之声及听者感受，写得缥缈空灵。

D. 典故是什么意思

典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。

典故还有一类是事典，事典的概念比较清晰，指由古代故事所构制的词语，如“刻舟求剑”、“完璧归赵”等等。

至于典制典故，应是指那些使用时代已不存在这些典制，用这些典制词语有借代、喻指等义的。这一类数量并不是很多。它与掌故的区别是：它只是掌故中的有借代、喻指等义的那一部分。

典故分类：

1、成语典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按图索骥等。

2、历史典故，如冯唐易老，李广难封等。

3、文学典故，如晓风残月，大江东去等。

4、文化典故，如牛郎织女等。

(4)睡高楼的典故扩展阅读：

来源：

典故的来源大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女士偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来。

第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”。

第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等，如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。

参考资料：

网络--典故