桃花寓意
⑴ 桃花在文化方面的六个寓意是哪些
每逢农历元旦（正月初一），全国各地每家每户都在大门外悬挂一种叫“桃符”的东西，用以镇宅驱鬼。
有关桃树的来源，在古代传说中有两种说法。有人说桃树是玉衡星散开而生成；又有人说桃树是夸父的手杖化成。传说夸父在逐日时口渴难耐，饮于河渭，但河渭的水不足解
渴，夸父想北上饮大泽，但还没到大泽，就口渴而死，弃其手杖，手杖即化为桃树林。
又传说度朔山上有棵大桃树，桃树下住着神荼、郁垒两兄弟，这兄弟俩力大无比，雄狮和豹子见了他们也不敢抬头，而老虎则为他们守林。
神荼、郁垒两兄弟站在桃树下，手持苇索，专捉恶鬼，捉到恶鬼就喂给老虎吃。
因为相信神荼、郁垒能驱邪捉鬼，在古代，人们逢年过节都在两块桃木板上画上神荼、郁垒神像，或只写神荼、郁垒的名字，挂在大门两边，以保家宅平安，这就是“桃符”。后来，人们在桃木板上书写对联，这是春联的来源。
在现代社会，随着科学观念的推广普及，人们大多不信鬼神的存在，因此“桃符”不再流行，但很多人仍习惯过年买桃花回家，不过其用意已产生很大的变化。年轻人买桃花是希望新年行桃花运；大多数人买桃花是取个好意头，因盛开的桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意，难怪桃花在现代社会中仍大受欢迎。
⑵ 桃花是象征什么
1、桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图版”权的寓意。桃花是美好生活的象征。桃花是长寿的象征。
2、桃花不仅仅象征着美好生活的寓意，由桃花与李花构成的春光，充满了无限的生命力，自古以来被喻为学生、弟子。“桃李满天下”、“桃李不言，下自成蹊”，用以歌颂老师的业绩。
(2)桃花寓意扩展阅读：
《江畔独步寻花·其五》
唐代：杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
译文：
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，温暖的春天使人困倦，只想倚着春风小憩。
一株无主的桃花开得正盛，究竟是爱深红还是更爱浅红呢？
赏析：诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。
这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
参考资料来源：网络—桃花
参考资料来源：网络—江畔独步寻花·其五
⑶ 桃花树的寓意是什么
桃花树的颜色是年轻人都喜欢的粉红色，粉红色代表浪漫和青涩，也代表幸运，因此很多年轻人人气旺会被说走桃花运。仿真桃花树造型独特，代表着自强不息的感觉，折射出厚德载物的君子美德，有着财源广进的喻意。许多做买卖的人都喜爱在自身的企业，自身的店内放置仿真桃花树，代表着财源滚滚，财源广进。
⑷ 桃花有哪些寓意
继迎春之后开花抄的就是桃花，它是作为春天到来的最好象征。其花多姿，有的枝下垂，有的树型开展，万花争艳，满园春色。早春3月时就给人展示出“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”；“百叶双桃晚更红，临窗映竹见玲珑”之美。
进入春末以后，宜将喜半阴或喜阴的盆栽花卉搬放于荫棚下或树荫下，如：龟背竹、棕竹、竹芋、春羽、绿巨人、绿帝王、粉黛叶、蒲葵、合果芋、兰花、杜鹃、鹤望兰、山茶、茶梅等；对喜光的花木，则必须给予充分的光照，如蜡梅、铁树、月季、火棘、茉莉、白兰等。
⑸ 桃花有什么含义
桃花代表着爱情，花语及代表意义为:爱情的俘虏。在中国桃花一直以来都离不开爱情两回个字,桃花运，就是因答为桃花能给人带来爱情的机遇,有了桃花的祝福,相信会很快拥有自己的爱情。所以,它的花语是爱情的俘虏。
拓展资料
桃花，即桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。桃花原产于中国中部、北部，现已在世界温带国家及地区广泛种植，其繁殖以嫁接为主。
桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的观赏价值，是文学创作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通经络、滋润皮肤的药用价值。其花语及代表意义为：爱情的俘虏。每年3~6月份，各地会以桃花为媒，举办不同的桃花节盛会。
桃花是中国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种之一。
桃的果实是著名的水果；桃核可以榨油；其枝、叶、果、根俱能入药；桃木细密坚硬，可供雕刻用。
⑹ 桃花在中国古典文学中的含义
在桃花源记中，作者陶渊明说武陵人迷路之后经过了一片桃花林，便进入到了民风淳朴的世外桃源，后来人们也用桃源或者桃花源来代指人间仙境，或是人们向往的那种生活。而桃花在故事里就像是通往仙境的一扇门扉，代表了人们对了美好生活的希望。
桃花也可以形容女子的美貌。在诗句“人面桃花相映红”中，作者就是把女子和桃花联系起来，暗指其面容姣好。也由此衍生出一个成语——面若桃花，另外还有桃花相、桃花眼等，都是对美丽的阐述。
象征爱情的花有很多，而桃花对爱情的表达多种多样。其花语是爱情的俘虏，用它来表达自己爱的炽热，爱的失去理智。而在红楼梦的故事中，林黛玉所葬的也是它，这代表了她逝去的爱情。另外桃花运也代指了缘分。
(6)桃花寓意扩展阅读：
桃花含义古诗《国风·周南·桃夭》
作品原文
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
白话译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。
人们常说，第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。
自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏晋阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”
⑺ 桃花的寓意
桃花有花开富贵、大展鸿图的寓意。
桃花有着美好生活的象征。
⑻ 桃花有什么寓意意义
桃花在中国古代有多重寓意，在不同意境或语境下，其象征着春天、爱情、长寿、美好生活、弟子等。
（一） 桃花象征着春天。桃花，开于早春，自古以来就是春天来了的象征。“桃红容若玉，定似昔人迷”，作为春天和美好的代名词，桃花无愧人们的厚爱。吴融在《桃花》诗中曰“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”。
（二） 桃花象征着爱情。花语及代表意义为爱情的俘虏。在古中国，桃花一直以来都离不开爱情两个字。古人占卜时常说桃花运，就是指桃花能给人带来爱情的机遇。而古代诗人也常常把桃花与爱情结合在一起，除了用“一树桃花一树诗，千树花语为谁痴”这样的诗句来表达爱情向往，还常用于对红颜薄命的感叹。
（三）桃花象征着长寿。《太清方》曰，“三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好颜色”，而桃花所形成的果实，桃实更被视为延年益寿之物，由此其引发出的许多如王母的蟠桃会等故事，把桃果称为“寿桃”。
拓展资料：
桃花，即桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。桃花原产于中国中部、北部，现已在世界温带国家及地区广泛种植，其繁殖以嫁接为主。
桃性喜光，要求通风良好;喜排水良好，耐旱;畏涝，如受涝3~5日，轻则落叶，重则死亡。耐寒，华东、华北一般可露地越冬。
桃花宜轻壤土，水分以保持半墒为好。不耐碱土，亦不喜土质过于粘重，不择肥料，其余生态习性大致与梅类似。但生长势与发枝力皆较梅为强，而不能持久，约自20龄起即始趋衰退。
⑼ 桃花在中国古代有什么寓意呢
桃花在中国古代有多重寓意，在不同意境或语境下，其象征着春天、爱情、长寿、美好生活、弟子等。
在《夸父追日》《桃花源记》中，作者都选用了“桃”，夸父的权杖化作了桃林，渔人遇见了桃花林，主要因为，桃花是开在阳光明媚的春天，作者都选用了“桃”，是借此抒发自已的内心对自由及美好生活的象往。
(9)桃花寓意扩展阅读
关于桃花的诗：
陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中，影落清波十里红。
自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
译文：传说里的桃花源原来在我家乡(绍兴)的镜湖里,瞧，桃花的影子落在湖水的十里清波里映得满湖泛红。自从我离开了四川盛开的海棠花以来，这还是我第一次用对花/对酒的沉醉来答谢春天。
唐.李白《忆秋浦桃花旧游》
桃花春水生，白石今出没。
摇荡女萝枝，半摇青天月。
译文：桃花开时春水大涨，河中白石已经淹没。 女萝藤枝摇摇荡荡，摇醉了青天的月亮。
桃花种类：
小花白碧桃：开白色小花，花瓣椭圆形，花萼花较少，花枝多褐色，带有绿斑。
大花白碧桃：开较大的白花，有着圆形花瓣，绿色的花枝上密生着细毛。
五色碧桃：又称撒金碧桃，大部分花为白色或微带红丝，间有一枝或数枝花为粉红色，也有一花或一花瓣白色与粉红色各半。长圆形花瓣，花枝红褐色。
千瓣桃红：花为粉红色，多为三轮花瓣，花丝粉红。有些花则略近红色，花丝红色，花枝袍红。
⑽ 桃花 寓意
桃树与桃花有不可分割的天然关系，而桃树在中国古代典籍中出现较早且充满神奇、浪漫的色彩，可以称之为神树。据《山海经·海外北经》记载：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”其注释云“邓林即桃林也”。又《山海经·中山经》云“夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马”。至于夸父的手杖为什么能化作桃林，夸父与桃树有怎样的内在关系，却还有待进一步研究。另外，在有关的神话传说中，传说西王母有蟠桃树，此树结的桃子，个大，味美，吃了可以延年益寿，长生不老。
由于桃树的神话色彩，桃木似乎也有神奇的功效，可以驱邪；同时，桃木的神奇功效与中国对联的诞生并且把对联作为一种文化现象发扬光大也有直接的关系。《辞海》（1979年缩印本）桃花词条云：“古时习俗，元旦用桃木板写神荼、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。”这挂于门旁的桃木板就是桃符。“五代时后蜀的宫廷里开始在桃符上题联语。《宋史·蜀世家》：‘孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”’后以为春联的别名。”在桃符上写对联，使本来只是用来避邪的桃符有了文化的意味，同时，对联本身也成为中国传统春节里一种源远流长的文化现象。
后来人们还把桃李并用“比喻栽培后辈或所教的学生，如：门墙桃李；桃李满天下。《资治通鉴·唐则天皇后久视元年》载：狄仁杰尝荐姚元崇等数十人，率为名臣。或谓狄仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’按《韩诗外传》卷七：‘夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。’后以弟子及所荐士为‘桃李’者，本此。”（《辞海》，1979年缩印本）窃以为，以桃李喻弟子及所荐之士，盖因桃李绚丽之花，犹如人才之光华；而桃李的春华秋实，亦犹学生之成长，人才之培养；亦如树桃李，夏能阴其下，秋而得其实，这些都突出了人才的社会价值与实际功用，二者的确有相似之处。
从以上材料可以看出，人们对桃树的关注点，主要集中在其实用价值方面，而对桃花的关注重点就有所变化，这最早可追溯到春秋时期。桃花也有其神奇、浪漫色彩，那就是关于桃花神的传说。“桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立祠祭拜，也称她为桃花神。”（网络·桃花）从此，桃花在人们的心目中留下了美好的形象，与美丽的女性有了千丝万缕的关系，而“楚人感念息夫人的坚贞”，尤其对息夫人的品质与精神的褒赞，更有了美的因素，且代代相传，生生不息。
桃花首次作为女性化的文学形象出现在《诗经》里，因而桃花变成了女性化的意象，也就是美人意象。其诗《桃夭》云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”这是一首祝贺女子出嫁的轻快活泼的短诗。诗人以比兴的手法，热情地赞美这个年青美丽的新娘，并祝福她婚后的生活幸福。诗中那少壮的桃树，盛开的桃花，繁盛的桃叶，尤其是艳丽的桃花，特别符合这位富有青春气息的美丽女子的特征。从此，桃花也就与女性有了直接的关系，成了女性的化身，大量出现在诗词中，其中以唐代诗人崔护的《题都城南庄》最为著名：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗中以“人面桃花相映红”，传神地写出了这位女子的美丽与丰姿；但“桃花依旧”，人面不见，却以桃花的美丽之姿写了作者的无尽怅惘之情，美丽的桃花引起了作者的美好的回忆，也越增添了他那浓重的失落感。 “人面桃花”一词及其故事也闻名后世，人们在欣赏这个浪漫、凄美的故事的同时，也增添了桃花的诗意浪漫色彩。词中也有用美丽的桃花来写女子的美态的，如晚唐五代词人温庭筠的《鹊踏枝》里写道：“枕上分明梦见，依旧桃花面。”宋代词人陈师道的《菩萨蛮》云：“玉腕啊枕香腮，桃花脸上红。”清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”(《桃花行》)以花拟人，以人比花。诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。