葫芦的典故

① 有关葫芦的传说

葫芦又称蒲抄芦，谐音"福禄”，草本植物。其枝茎称为蔓带，谐音"万代”，故蒲芦蔓带谐音为"福禄万代”，是吉祥的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为"子孙万代”。
葫芦果实里面有很多种子，所以中国人把葫芦作为繁育生育、多子多孙的吉祥物。
在中华民族的历史中，葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜。在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。很多神仙、神医也都身背葫芦或腰悬葫芦，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等。
所以葫芦自古以来就是福禄吉祥的象征，也是保宅护家的良品。
葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。
葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。
总之，葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品，是中华吉祥文化的代表象征。

② 日本有拿着葫芦放出飞马的典故吗

应该有拿着葫芦放出飞马的典故呀

③ 八宝葫芦鸭的由来，或者典故

八宝葫芦鸭的由来：
八宝葫芦鸭是形如葫芦，以糯米，芡实，蕙仁，冬笋，香回菇，金钩，火腿丁为辅料烹答制而得名的。

做法：整鸭除骨，做到肉体完整，鸭皮不破；将制好的八宝馅填入鸭腹内，使腹隆起，在鸭颈处挽结，即成葫芦形；入沸汤中稍烫，摘净残毛，搌干水分，装入盘内，将少许盐和料酒遍抹鸭身，放上葱，姜上笼蒸熟；取出稍晾，再入热油锅中炸至皮酥脆，色呈金黄。
特点：色泽金黄，外酥内扒，鲜美爽口，酒饭均宜。

④ 依样画葫芦的成语典故

【出自】宋·魏泰《东轩笔录》卷一：“颇闻翰林草制，皆捡前人旧本，改换词语，此内乃俗所谓诊样画葫芦耳容，何宣力之有？”
故事：北宋初年，有个翰林学士叫陶谷，在宋太祖赵匡胤身边担任起草各种文告的工作。时间一长，他自以为有功，便向宋太祖讨个高官做。谁知宋太祖却说：“翰林学士起草文告，无非是参照前人的旧本，其间不过换几个字句，充其量不过照葫芦画瓢而已，谈不上有什么贡献。”陶谷深感失望，一气之下就作诗自嘲，其中有这样两句： “堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。从此以后，“依样画葫芦”就作为一句熟语，流传在人们的口头笔下。常用来比喻模仿别人，毫无创见。
【例句】他只知道依样画葫芦，让他写论文是不会有新意的。
【原文】陶谷久在翰林，意希大用……太祖笑曰：“颇闻翰林草制……”……堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦

⑤ 端午节挂葫芦是什么典故

据神话传说，八仙之中的吕洞宾化作卖油郎到一山村中卖油，油价标明后任人根据内所打油容的多少而自付油款。
于是有好多人都是油多取而钱则少付。有一少年也学着别人的样子，也是多取了油而少付了钱。这位少年归家后将大家买油及自身买油情况向母亲如实介绍，母亲对儿子进行了严肃批评，并责令儿子立即把多打的油退回，并前去对卖油郎赔礼。
吕洞宾深感其诚实，于是告诉这位少年，五月初一将有大祸降到人间，在门口挂一个葫芦则可太平无事，躲过灾难。这位心地善良的母亲急忙把这一消息转告邻友，凡是听到消息的家家户户都纷纷在门眉处挂起了葫芦。
果然未过数日，一场特大山洪卷走了没有挂葫芦的人家，而挂葫芦人家则是安然无恙。从此留下了端午节前几天挂葫芦的习俗。也有民间传俗，说的是在某一年的五月初一，药王爷下凡，见到人间毒虫横行，瘟病四起，他就把自己装神药的葫芦挂在一家门口，灭虫降瘟，普救众生，留下了这一习俗。

⑥ 广东方言“放葫芦”（吹牛）的典故

“葫芦祥”、“葫芦明”、“葫芦洪”……在广州，若某人的名字前面带上“葫专芦”两字，大致是属指其人平常爱吹牛。如某人讲某事时，或爱吹嘘讲大话讲假话，或言过其实夸大其词生安白造，人们会责之为“放葫芦”。

“放葫芦”一语源自上世纪60年代初的一部电影《宝葫芦的秘密》，是根据作家张天翼的同名童话小说改编的儿童戏，影片运用梦幻式的结构方法展开故事———小学生王葆在梦中得到了他梦寐以求的宝葫芦，心里想的东西马上就飞到眼前。可是他快乐不了多久，不尽的烦恼就接踵而来，最后他把宝葫芦烧了。该片放映后风行全国，广州的孩子们便将“葫芦”比作无中生有、连篇大话、虚幻泡沫的代名词。于是就派生出“放葫芦”一语，再衍生出“葫芦祥”、“葫芦×”等等称谓来。此语及称谓与另一句意思相近的广州口语“大只广（讲）”有异曲同工之妙，都是对言过其实、夸夸其谈者的嘲讽。

⑦ 葫芦僧断葫芦案是什么典故

冯、薛两家争买英莲（甄士隐的女儿），薛蟠打死冯渊后潜逃，积案一年；贾雨村接案。贾雨村初闻案情，先是大怒，但其后却因门子（葫芦庙的沙弥）的出现，以及门子所提供的护官府改变了审案初衷，最后徇情枉法，让薛蟠逍遥法外。

⑧ 谁知道按下葫芦浮起瓢典故

比喻顾了这头就顾不了那头，无法使事情圆满解决。
按下葫芦又起瓢就是说在水缸里把葫芦按下去了，瓢又浮起来了。用一句成语叫作“顾此失彼”。意思就是顾了这边又丢了那边。形容在遇到问题时由于事先没有准备而手忙脚乱。

⑨ 悬壶济世源于什么典故

悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。

出处：《后汉书·方术列传·费长房传》记曰

费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。

惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾。

译文

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来，而且不少药店、制药厂等沿以为用，药房有以葫芦为幌子，药厂有以葫芦为商标图案，又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。

(9)葫芦的典故扩展阅读：

悬壶济世是对医者医德高尚，医术精湛的赞美。我们在很多古装剧，武侠剧里面可以看到在药店门口都会挂一个药葫芦，很多郎中也会在身上背一个葫芦，这就是他们行医的标志。

除了悬壶济世的伟大目标之外，更多的是葫芦的价值。

因为在古代经常用葫芦来作为盛酒、水的器皿，也就是我们所说的壶。葫芦的作用可不仅仅是这样，有资料记载，古代行医者无论走到哪里，葫芦是它们随身携带的必备品。可以用来盛药。

在采药之后将药物放置于葫芦中，它有很强的密闭性，保持药物的干燥性，不至于减低药性

而葫芦本身也具有很强的药用价值，具有利水消肿，除烦止渴，以及通淋散结的功效。而现在的我们，去掉了悬壶这样的形式，但是对患者的那份仁爱之心，赤诚之心，救人于水火之中的迫切之心从不曾改变。

参考资料来源：网络——悬壶济世

⑩ 葫芦和瓠子的异同，典故

葫芦是葫芦科、葫芦属植物，学名是Lagenaria
siceraria。其中Lagenaria是属名，
siceraria是种名。
瓠子的学名跟葫芦一样专，是属同属同种植物，也是Lagenaria
siceraria。
但二者是不同的变种或品种，它们的果实在形状上差异很大。葫芦是很可爱的形状，谁都见过；瓠子的性状是很平淡的直筒状，跟黄瓜、茄子差不多。
葫芦：
http://ke..com/view/33197.htm
瓠子：
http://ke..com/view/258094.htm