孔融让梨的寓意

A. 孔融让梨的故事告诉我们什么道理

孔融让梨的故事是弘扬中华传统美德的经典故事之一.他告诉人们要学会孝亲敬老,懂得尊重.不要自私自利. 孔融让梨是一个家喻户晓的传统美德故事.很多家长都用此故事来教育自己年幼的孩子要懂得谦让。

但是，随着时代的进步与发展，不同的人们对很多问题的看法却发生了很大的变化。以下是“孔融让梨”这个故事在美国宣讲的反馈！

B. 孔融让梨的故事寓意

这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。

C. 古文孔融让梨的意思

孔融让梨是一个家喻户晓的传统美德故事.很多家长都用此故事来教育自己年幼的孩子要懂得谦让.
相传孔融有五个哥哥，一个小弟弟。在他四岁的时候，有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
从故事中我们认识到:我们从小就要向孔融学习,养成尊老爱幼,尊长的习惯.
与此同时，我也发现这个故事的漏洞：
一 违背儿童天性的虚伪
四岁的孩子,应该是天真烂漫,稚拙天真的.在作出选择的时候,更过的是出于本能和诚实.
在众多兄弟面前,第一个作出选择,根据儿童的天性,如果梨好吃,孔融能吃完大的,他应该毫不犹豫地选择拿最大的,如果他人小,胃口小,只能吃完一个小的,他就可以选择拿小的.
可是,他为了讨得父母的欢心,非得编出一套理由来,把大的既留给哥哥,也留给弟弟,哄得父亲心花怒放.他这样做有明显的功利性,就是讨父母的欢心.为什么呢?因为孔融在家中既不是老大,也不是老小,处于容易被父母忽略的位置,为了让父母注意他,小小年纪的他就学会了察言观色,投其所好.
所以,孔融让梨的真相:是在跟几位兄弟争宠的过程中,违背天性的虚伪的选择.
我儿子四岁时,我曾试探过他,摆出一盘梨,问他要大的还是要小的,他说要小的,因为他只能吃完小的.这个答案更诚实,更符合孩子的天性.
二 无原则无规矩的圆滑
凡事都有一定之规,没有规矩不成方圆.
孔融说出的让梨理由,貌似有道理,实则标准混乱,完全以个人主观意愿为主,想怎么样就怎么样.没有丝毫的理性可言.
比如,他的第一个理由:“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”如果这条理由成立,年纪小的应该让大的,那么,他就应该始终坚持这条原则才是,可是,在父亲问他“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀。孔融立刻推翻了前面的理由,狡辩说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
推敲一下:我小,大的应该让给哥哥；我大,大的应该留给弟弟.这两条标准原本就是对立的,二者只能取其一,不可兼得,孔融为了取悦于父母,根据需要随意颠倒黑白,想怎么说就怎么说。
他随心所欲地篡改规则,让父亲喜欢了,却把他的兄弟们都推上了一个难于选择的境地,到底该坚持哪条标准呢?
文明社会,首先是靠法律和制度来规范的,而不是为了突出某些人某些事,就前后不一，朝令夕改，任意胡为的.
三 不尊重他人的独断专行
孔融拥有优先选择权. 他并没有征求哥哥弟弟的意见,而是自作主张拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。还振振有词地以年纪为由,证明这种选择的合理性。
他并没有想过,哥哥们是否真的愿意吃大的,小弟弟是否真能吃完大的.他更没有想过，六个孩子，他既不是老大，也不是老小，凭啥资格先拿？
结果,标准被他篡改了,好人让他当成了,他出尽风头,而他的兄弟们却因为他的榜样作用,因为他的双重的混乱标准,不得不进行尴尬而矛盾的选择.
在这里,我们发现孔融极端自我,他只是关心自己怎么想,自己应该怎么样,并不关心别人的想法,而是把自己的想法强加给别人.
孔融有强烈的表现欲望,有与他年龄不相称的虚伪和圆滑,他的父亲不但没有识破,反而把他的做法当作美德到处宣扬.结果, 使孔融养成恃才傲物、不任世事的性格。他长大后, 因其性格缺陷,上司董卓不喜欢他，曹操也讨厌他。最终被曹操以“欲规不轨”、“跌荡放言”而诛杀，是典型的聪明反被聪明误。
孔融悲剧性的人生，与父亲错误的教育观念有很大关系。
假如父亲在吃梨这件事上，纠正孔融的自以为是，让几个孩子按照一定之规或者实力来得到自己想要的梨，鼓励孩子诚实，正直，也许他的人生结局就会不一样。
每个家长都应该努力教给孩子诚实, 凭实力竞争,遵守规则和制度.但孔融让梨的故事,教给孩子的却是成人式的虚伪,圆滑和自私.

D. 孔融让梨的意思

孔融让梨
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜,又问:"那弟弟也比你小啊?"孔融说"弟弟比我小,我也应该让给他.''孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你性李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!”

孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。

E. 孔融让梨是什么意思

孔融让梨就是谦让的意思。

孔融让梨是中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该遵守公序良俗。

孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。“

(5)孔融让梨的寓意扩展阅读：

在所有励志典故中，孔融或许是最励志的一个。“孔融让梨”，在中国可谓家喻户晓、老少皆知，很多少儿启蒙读物里，都有这个故事，《三字经》里也有“融四岁，能让梨”的记载。所以，孔融在世人心目中就是神童的代名词，知书达理的化身。

据说，孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答。4岁时，就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲都非常喜爱他。

一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了一个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。父亲问题为什么要这样分，孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝，他也成为了许多父母教育子女的一面镜子。

孔融的聪明、孝顺、重情重义远不止让梨而已，还有不少轶事流传甚广、影响很大。

据《世说新语》载，孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时，李膺名气很大，担任司隶校尉的职务。到他家去的人，只有才智出众、有名誉的人以及自己的亲戚，下人才会去通报。

孔融到了他家门前，对看门的官吏说：“我是李膺的亲戚。”通报了以后，就上前坐下来。看是一个小孩，李膺好奇地问：“你和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李膺和他的那些宾客都为孔融的机智啧啧称赞。

太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪不以为然地说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”反应灵敏，绝妙回答，让陈韪面红耳赤，局促不安，一时不知如何应对。

孔融不仅聪颖机智，而且很讲孝道。十三岁那年，父亲孔宙去世，守丧的孔融“哀悴过毁，扶而后起”，就是悲痛过度，需要人扶才能站起来，这让整个州里的人都称赞他的孝行。加之他天性好学，博览群书，能诗善文，一时声名鹊起。

更有一件让孔融年少成名的就是他藏匿营救名士张俭的事。当时，号称“江夏八俊”之一的张俭因党锢之祸被宦官追捕迫害，四散逃亡。

后来，张俭逃到山东曲阜来投奔好友——孔融的兄长孔褒。正好孔褒不在家，看见张俭窘迫和犹疑的样子，年仅十六岁的孔融坦然开导：“家兄虽在外，我难道不能做主收留你吗？”毅然留藏张俭住在自己家。

然而，窝藏罪犯的事情还是泄露出去了，州县官员秘密到孔家抓捕张俭。孔融得到信息，通知张俭逃走。州县官员就把孔褒和孔融给抓了起来。

州县官员一时不知道应该判谁有罪。孔融主动表示：“收留张俭窝藏罪犯的人是我，应当是我有罪。”哥哥孔褒却说：“张俭是来投靠我，不是弟弟的罪过，我心甘情愿接受惩罚。”官员又问孔融兄弟的母亲该如何处置。

母亲竟然也说：“家中的长辈管理家事，我作为母亲，自然罪责在我。”全家人都争着顶罪，郡县官员定夺不下，只好向朝廷禀报。最后，由皇帝下诏，判处孔褒有罪。孔融因此名声大震。

F. 孔融让梨的寓意 要字数多一点的~

意义应该是:我们从小就要向孔融学习,养成尊老爱幼,尊长的习惯.
东汉鲁国,有个名叫孔融的专孩子,十分聪明属,也非常懂事.孔融还有五个哥哥,一个小弟弟,兄弟七人相处得十分融洽.
有一天,孔融的妈妈买来许多梨,一盘梨子放在桌子上,哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿.
孔融看了看盘子中的梨,发现梨子有大有小.他不挑好的,不拣大的,只拿了一只最小的梨子,津津有味地吃了起来.爸爸看见孔融的行为,心里很高兴,心想：别看这孩子刚刚四岁,却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢.于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小,应该拿个最小的,大的应该留给哥哥吃.”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说,他应该拿最小的一个才对呀?”
孔融说：“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给小弟弟吃.”
爸爸听他这么说,哈哈大笑道：“好孩子,好孩子,你真是一个好孩子,以后一定会很有出息.”
意义应该是:我们从小就要向孔融学习,养成尊老爱幼,尊长的习惯.

G. 孔融让梨故事让我明白了什么道理

孔融抄让梨故事让我明白了：我们从小就要向孔融学习，养成尊老爱幼的习惯，也告诉人们，要互相忍让,不要只想自己，不想别人。

中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。

拓展资料：

孔融让梨故事

孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。

有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”

孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”

父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”

孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”

你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”

孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。

H. 孔融让梨的寓意是什么

这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。

在东汉时期的鲁国，有一个名叫孔融的小朋友。他从小就聪明好学，才思敏捷，懂的东西非常多。

这天，爸爸让孩子们来吃梨，但哥哥要让弟弟先拿。于是，最小的弟弟拿了一个最大的梨子。然后轮到孔融了，可孔融竟然拿了一个最小的。

爸爸问他为什么要这么做，孔融说：“我年纪小，应该拿最小的，大的应该留给哥哥吃。可我比弟弟大，我是哥哥，弟弟应该吃最大的梨。”

故事中的孔融，从小就聪明、懂礼貌。他把大的梨让给哥哥，是尊敬兄长；又把大的梨让给弟弟，这是爱护幼小。这些都是孔融谦让他人的表现。

(8)孔融让梨的寓意扩展阅读：

曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流这个故事的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。唯独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。

细细分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让（因为强者本来就有力占据大利）。

I. “孔融让梨”的意思

• 这个故事很多人都被习惯性地强加了一种认识和理解，那就是这个故事告专诉我们，属凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。

• 这个故事也许应该有另外的解读，如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。在孩子的认知世界里，梨有大小，大梨代表着大利，小梨代表着小利。强者占大利，弱者占小利，是天经地义的。何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才应该叫真正的谦让。

• 中国的传统美德故事里，有一些是不能过于仔细推敲的，就像二十四孝中的《郭巨埋儿》，家中贫困,儿子为了奉养自己的老父亲,而杀掉自己小儿子，这样的美德文化，现在不能过于提倡，这不是真正的孝，这是残忍的杀子文化。