阳光的典故

⑴ 太阳有哪些传说故事

希腊太阳神话 太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne)，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。 北欧太阳神话 弗蕾 丰侥、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑,光芒四射,能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船,必要时可运载所有的神和他们的武器。 中国太阳神话传说： 关于后羿的神话传说很多。相传后羿生来就有射箭的天才，长大后更是臂力惊人，箭法超群。原先天空中有10个太阳，强烈的阳光烤焦了大地，庄稼枯死了，甚至连石头都快要熔化了，海水如同开水一样沸腾起来。人们在灼热的阳光下几乎喘不过气来，凶狠的毒蛇野兽乘机出来残害人类。羿十分同情处于痛苦煎熬的民众，决心冒着生命危险，为民除害。这位擅长射箭的好汉，选择一处高地，张弓搭箭，对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨响，一个太阳被射中了。后羿一连射了9箭，9个太阳一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，如果没有太阳，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最后一个太阳，让它造福于人类。 《山海经》中关于太阳的神话传说 在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发……

⑵ 有关太阳的神话故事

一、太阳神阿波罗的故事

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托（Leto）所生之子。神后赫拉（Hera）由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。

听闻此事的赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。到了后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中，阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。

阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅，要令他们痛苦。

达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动，而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖，所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

二、后羿射日的传说

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时10个太阳一齐出来，烧得草木，庄稼枯焦，这就给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。后羿又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

三、《山海经》中羲和女神的传说

传说在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都会在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。

这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。扶桑树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发。

(2)阳光的典故扩展阅读：

太阳是太阳系的中心天体，占有太阳系总体质量的99.86%。太阳系中的八大行星、小行星、流星、彗星、外海王星天体以及星际尘埃等，都围绕着太阳公转，而太阳则围绕着银河系的中心公转。

太阳目前正在穿越银河系内部边缘猎户臂的本地泡区中的本星际云。在距离地球17光年的距离内有50颗最邻近的恒星系（与太阳距离最近的恒星是称作比邻星的红矮星，大约4.2光年）。

阿波罗与太阳神：

由于希腊神话年代久远，而导致了现代人对神话体系中许多的人物的身份和地位产生了巨大的误会和认知，就比如“太阳神=阿波罗”的这种的认识。

可以明确的说阿波罗也有太阳神属性，但他的主职则是预言之神、光明之神。

关于阿波罗是太阳神之说，是由于阿波罗的起源带有太阳属性，同时古希腊晚期对诸神的一些衍变，和后世的诗人与戏剧家的添加而产生的一种说法。

自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合。

赫利俄斯在希腊神话中从头到尾都是太阳神，是最正统的太阳神。而阿波罗是在古希腊晚期才有太阳神属性的。

因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在泰坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要司长太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法：因太阳神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把驾驭太阳战车一职交由阿波罗。”的这些“神话”。当然，这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话。

因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，认为阿波罗是太阳神：－－此外，阿波罗的别称——福波斯（Phoebus，发光之意），有说法也被认为是赫利俄斯的别名，但福波斯很早就与阿波罗合并，公元前8世纪就已经是阿波罗的别名。

参考资料：太阳_网络

⑶ 阳光的故事

如果我猜的没错的话,我门是同一个学校呢,而且可能是同一个班.
我自己写回的
1.因为他答勇敢正直
2. 成了作家,伟人.
因为他读了许多知识,学会许多知识
3.变成了对社会有用的人.
因为那个贫苦的女人是4个孩子的母亲,是唯一的大人,她会把幸福带给自己的孩子
4.不清楚,我自己也没做呢,如果你写上了,记得告诉我,

⑷ 有关太阳的典故

比较著名的有夸父追日，后羿射日。
1.
据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。

北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。

夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。

虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。

2.
神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

⑸ 安徒生童话<阳光的故事>到底讲的是什么

安徒生童话《阳光的故事》是阳光说给风和雨听的故事，有一个天鹅能给人带来很多的帮助，天鹅身上的每一根羽毛都像金子一样地闪亮。羽毛落到了一个监管货物的年轻人的卷发上，人们叫年轻人‘监管兼代理’。幸运鸟的羽毛触到了年轻人的额头，成了手中的一支笔。幸运的天鹅飞过了深深的海湾，渔民们在那里布下了网。当中最贫苦的人想着要结婚，之后真的结婚了。天鹅带了一块琥珀给一个最穷的渔人，琥珀有吸引力，把心都吸引到家里去了。……这些人感到真正的家庭幸福，满足于简朴生活，因此生活成了一个真正的阳光的故事。
安徒生1805年出生于丹麦一个鞋匠家庭，年轻时当过学徒，学过裁缝，也曾在济贫学校上过学，1828年进哥本哈根大学学习。安徒生写过小说、剧本、游记、诗歌，最大的才能表现在童话创作上。第一本童话故事集《讲给孩子们听的故事》发表于1835年。全世界一代又一代的人阅读着安徒生的《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》、《白雪公主》、《丑小鸭》、《豌豆公主》等经典童话度过美好的童年。
安徒生一生共写了160多篇童话故事，作品被翻译成80多种语言。他的作品以奇妙的幻想，深邃的智慧，幽默的讽刺反映穷人的悲惨生活，讽刺统治者及其附庸的昏庸和阿谀丑态，嘲笑富人无知和娇柔，歌颂真善美的理想和信念，百余年来一直为世界各国的小孩和大人所喜爱。

⑹ 收集阳光的故事

中午，暖暖的阳光从天空洒了下来，透过薄薄的玻璃在房间里漫步，从房间里往外看，好像各种事物都有了一种独特的韵味。
妈妈早就迫不及待地拉开窗帘，收集了满屋子的阳光，似乎轻轻呼吸，就在吹动那踢着歌的阳光，整个世界都变成暖色调的了，连空气里都有了那么一丝暖暖的味道，似乎都冒着热腾的香气。赶得成天闷在屋子里的人们都出来散散心，透透气。
“蒋婧缘，你别老蹲在屋子里，等着发霉，快帮我把被子啊，枕头啊，衣服啊什么的都拿出来晒晒！”
我立马从椅子上翻了出来，把自己的布偶、枕头、被子都抢先挂在阳台上，小熊挤着那胖乎乎的脸，似乎想探出头去，大口地喝阳光个痛快，那小脸儿皱得，让人想大笑一番。
被子好像是正在发酵的面包，似乎在阳光的照耀下正一点一点蓬松开来，我似乎有可以想象，那一个个小小的阳光，正透过棉开，一点一点，一点一点，把被子闹得暖烘烘地，大笑看这这些打闹着。悠悠是最积极的一只狗，早就把自己挂在阳台上，吐着舌头，傻傻地而又满足地享受着阳光，好像一张积在地上的“太阳雨”，不知不觉，小小的阳台被被子、枕头挤满了。暖烘烘的太阳在天上有一打没一搭地闲逛，而我和老妈也窝在棉被上，家家户户的棉被都挤满了窗子和阳台，似乎正热情地打着招呼。
“啊！快看！”妈妈惊呼道，我扒在墙上探出头，隔壁的阳台上不知何时正种满了小黄花。
啊！他早已收集了满满的阳光！

⑺ 名人伟人关于阳光的故事

一天，天气特别炎热，灼热的阳光照在麦地那周围的果
园和田野里。有一个名叫穆罕默德·本·猛克迪尔的人,自
认为是修功办道的人。他去麦地那郊外，突然看到一位肥胖
高大的人，在这炎热的阳光下还去田野里劳动，他的周围还
有数人。
猛克迪尔暗自想这人到底是谁，天气这么炎热，还为今
世而忙碌。当他走近时，他感到非常惊奇，这人怎么会是伊
玛目巴格尔，他这么虔诚的人怎么忙起“顿亚”（今世）来
了，我必须劝告他别这样做。
于是，他就走过去向他道“色拉目”（问候），伊玛目巴
格尔汗留满面地给他回了“色拉目”。
猛克迪尔说道：“难道象你这样高尚的人也出来为今世
而劳心费力，况且今天天气这样炎热，你身体又胖，为何要
经受这样的折磨呢？有谁能知道自己在什么时侯死去？也许
你现在就死。如果真主让你现在死去，那么你的后果将会是
什么呢？你真不应该为了今世而在这炎热的阳光下折磨自
己。”
伊玛目说道：“如果我现在死去，那么我是在完成真主
交给我的责任时侯死去，一定会得到真主的仁慈，因为劳动
也是在遵循真主的命令，你认为礼拜和祈祷真主，才是虔诚
的标志吗？我要生活，就需要开支，如果不劳动就要伸手象
别人乞求。我用劳动的汉水去解决自己的生活所需，如果在
劳动的时侯死去我会感到非常的荣幸，因为劳动也是真主的
一项命令，只有自己去劳动,才不会伸手向别人乞求。你要
知道，在做违反真主命令的事时死去，那才是可悲的，在劳
动的时侯死去是光荣的。”
猛克迪尔说：“照你这样说是我错了，我原想来劝告你
不要贪图今世，现在我才知道是自己错了，自己走的道路也
错了，我非常需要你的引导和指教。”

⑻ 关于太阳的故事

夸父追日的故事：

据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。

北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。

夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。

虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。

夸父追日的目的真的能够达到吗？答案是否定的，原因就在于他违背了客观规律。大家知道，地球是太阳系中唯一有生命的行星，本身是不能发光的，必须借助于太阳的光和热来哺育其上的生命。地球被太阳照亮的半球，就是白天，背离太阳的一面就是黑夜，加上地球自西向东自转，这就使白天和黑夜不断更替，因此也就会看到太阳总是从东方升起，西边落下。夸父看到的太阳西行，实际上是地球自转的结果。

另外，地球在自转的同时，又在绕太阳公转，并且地轴和公转轨道之间存在着66.5°的夹角。且北极总是指向北极星不变，这样就使太阳直射点只能在南、北纬23.5°之间移动，结果使地球表面的太阳高度和昼夜长短出现差别。所以在地球表面，纬度越高，气温越低，也就是说北方要比江南寒冷。因此，即使夸父跑得再快，再力大无比，也无法改变这个事实。

后羿射日的故事：

关于后羿的神话传说很多。相传后羿生来就有射箭的天才，长大后更是臂力惊人，箭法超群。原先天空中有10个太阳，强烈的阳光烤焦了大地，庄稼枯死了，甚至连石头都快要熔化了，海水如同开水一样沸腾起来。人们在灼热的阳光下几乎喘不过气来，凶狠的毒蛇野兽乘机出来残害人类。羿十分同情处于痛苦煎熬的民众，决心冒着生命危险，为民除害。这位擅长射箭的好汉，选择一处高地，张弓搭箭，对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨响，一个太阳被射中了。后羿一连射了9箭，9个太阳一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，如果没有太阳，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最后一个太阳，让它造福于人类。

每日思亲23：爹娘和太阳的故事

作者：焦波 文学艺术来源：本站原创 点击数：1850 更新时间：2005-5-18

他做了一个梦，梦见太阳的脸原来就是爹娘的脸——一会儿是爹，一会儿是娘。孩子一边叫着爹一边叫着娘，直奔太阳的身边，太阳一把把他搂在怀里，脸紧紧地贴着孩子的脸，好暖和哟，好暖和哟，孩子幸福极了。
小时候，跟爹娘一块睡，爹一头，娘一头。我有时爱跟爹一头睡，有时也爱钻到娘子被窝里。娘睡觉喜欢使劲地搂着我，我稍微离开她一点，她又把我搂到身边。那时娘还年轻，两只奶子鼓鼓的柔柔的顶着我，娘一动，奶子摩擦我幼嫩的胸脯，温柔极了。
跟娘在一头睡几天后，我又爱钻到爹那头的被窝里。爹的体温好像比别人都高，挨着他，像挨着一个炭火炉子，我幼嫩的皮肤会觉得发烫。冬天的夜晚，我总是紧紧地抱着他。爹的胸脯很宽，他平躺的时候，像一张小床，有时我就干脆趴在他的胸脯上。我还爱把耳朵贴在爹的胸前，听爹的心跳，“咚咚咚”，爹的心跳很响，像擂动一面大鼓。
每天晚上躺下后，娘的脚冰凉冰凉。爹说，那是因为娘从小就缠了小脚，脚趾都折断了，紧贴在脚心上，白天又把一根带子紧紧地扎在脚腕上，把血脉都隔断了，脚还有不凉的。
“来，伸到我这‘炭火炉子'旁边烤一烤吧，我这胸膛比炭火炉子还热得均和呢。”
说着，爹把娘的脚拉到自己的胸前。
爹娘都爱讲故事，娘讲故事时一边讲，一边哼儿歌，像“长尾巴狼，尾巴长，娶了媳妇忘了娘”。还有，“小白菜，花儿黄，三岁时候没了娘”，就那么常听的几个，而且还都是让人听起来凄凄苦苦，心里总不得劲。爹的故事多，什么三国啦，水浒啦，聊斋啦，他满肚子都是故事。多少年以后，大多数故事我都忘记了，然而有一个“太阳的故事”和一首“开开门”的儿歌，总是记在我的心头。
爹说，从前，有一家人家，有爹有娘，有一个儿子，三口人过日子。爹在地里侍弄庄稼，娘在家纺线织布，日子过得很舒坦。不料有一天，爹染了风寒，不几日便离开了人世，这孤儿寡母过起了无依无靠的日子。那一个冬天到来的时候，娘也死了，家里就剩下了这个年幼的儿子。没人给他缝棉衣，没有给他做棉鞋，好可怜的孩子，白天就找个背风的地方晒太阳。太阳光好暖和啊，在暖暖的阳光里，孩子甜甜地睡着了。他做了一个梦，梦见太阳的脸原来就是爹娘的脸——一会儿是爹，一会儿是娘，孩子一边叫着爹一边叫着娘，直奔太阳的身边，太阳一把把他搂在怀里，脸紧紧地贴着孩子的脸，好暖和哟，好暖和哟，孩子幸福极了。正在这时，孩子突然觉得浑身冰凉，醒过来，见太阳已经落下西山，北风呼呼地刮着，雪花纷纷地飘着。孩子起身，回到家，走进了那个曾经有过温暖的冰冷的房了里。
“后来怎么样了？”我问爹。
“后来嘛，孩子也死了。在他死后，人们编了这么一首儿歌：
‘开开门，黑古隆咚，
摸起洋火点上灯，
灯看我，我看灯，
看不看的不做声。
伸伸腿，冰渣凉，
翻翻身，靠着墙，
谁是孩子他爹娘！'”
爹的故事讲完了，我哭了。记得那天夜里，我一手紧紧地抱着爹的胳膊，一手紧紧地抱着娘的腿，一夜都没有松开……

⑼ 关于《阳关》的典故

木叶下君山。

空水漫漫。

十分斟酒敛芳颜。

不是渭城西去客，休唱《阳关》。

醉袖抚危阑，天淡云闲。

何人此路得生还？

回首夕阳红尽处，应是长安。

张舜民词作鉴赏

此词作于元丰六年（1083）作者被贬往郴州，途经岳阳楼时。词中道出了谪贬失意的心情，是题咏岳阳楼的词中颇具代表性的一篇。全词沉郁悲壮，扣人心弦。

上片起首二句，勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其时的悲凉心境。首句化用了屈原《九歌。湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意。第三句词笔转向楼内。此时词人正楼内饮宴，因为他的身份是谪降官，又将离此南行，所以席上的气氛显得沉闷。“十分斟酒敛芳颜”，说明歌妓给他斟上了满满的一杯酒，表示了深深的情意，但她脸上没有笑容。“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满杯敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容。写女子之动情，可谓极宛极真，深得其妙。

四、五两句，凄怆之情，溢于言外；百端愁绪，纷至沓来。《阳关曲》本是唐代王维所作的《送元二使安西》诗，谱入乐府时名《渭城曲》，又名《阳关曲》，送别时歌唱。其辞曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”所写情景，与此刻岳阳楼上的饯别有某些相似之处。联系作者的身世来看，他因写了一些所谓反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤了下来；如今他不但不能西出阳关，反而南迁郴州。这两句熔自我解嘲与讥讽当局于一炉，正话反说，语直意婉，抒发的就是胸中久抑的悲慨。

过片承“酒”而来，将视界再度收回楼前，写词人带着醉意凭栏独立。仰望天空，只见天淡云闲；回首长安，又觉情牵意萦。浓烈的抒情中插入这笔写景，使感情更为顿宕，深得回旋纡回之妙。“醉袖”二字，用得极工。不言醉脸、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣饰代人，是一个非常形象的修辞方法。看到衣着的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人们的想象，更易产生美感。从结构来讲，“醉袖”也与前面的“十分斟酒”紧相呼应，针线亦甚绵密。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，使全词做到了有张有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然扬起，便能激动人心。“何人此路得生还”，完全是口语，但却比人工锻炼的语言更富有表现力。它概括了古往今来多少迁客的命运，也倾吐了词人压胸底的心声，具有悠久的历史感和深刻的现实性，负载着无尽的悲哀与痛楚。

结尾两句笔锋一转，又揭示内心深处的矛盾。这里的结句用的是宋人独创的脱胎换骨法。费衮《梁溪漫志》卷七曾评论说：“白乐天《题岳阳楼》诗云：”春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。‘芸叟用此换骨也。“所谓换骨，就是”以妙意取其骨而换之“（释惠洪《天厨禁脔》）。掌故的巧妙化用中，词人对故乡的眷恋，对遭贬的怨愤，对君王的期待，和盘托出，意蕴深厚。

这首词，写得层次分明，情意厚重，深挚含蓄，悲壮凄凉，将作者对无端遭贬谪的迁愁谪恨写得淋漓尽致，具有较强的艺术感染力。