借钱典故

㈠ 有没有古代赊账不还钱的典故

早年有个秀才，来到酒肆，见到老板愁眉苦脸，正为一大堆欠条发愁，嘴里发着牢骚：没钱吃饭就别吃，吃了就欠钱。一些有钱人更缺德，吃饭不付现钱尽赊账，一向他要钱就恼。这样的小本经营怎能经得起长期赊欠。于是聪明的秀才就在墙上提了几句打油诗：
一进门来苏东坡，坐下韩信问萧何。
苏秦巧语言六国，徐庶无语你没辙。
赊账好比三结义，要账好比请诸葛。
不是本店无情理，只因本小利皮薄。
意思是说：进店来吃饭的客人你们都不是穷苦百姓，你们都像苏东坡那样文质彬彬、文明端正。坐下跟我们店家聊起来，就像韩信尊重萧何一样诚恳，甚至甜言蜜语为的是好赊账。你们好像纵横家苏秦游说六国那样口若悬河，说来说去的目的还是要赊账。但是如果我们店主在那里像徐庶进曹营一言不发，不答应你也没辙，但是这样有伤脸面，既影响你们吃饭又影响酒店经营。你们赊账时答应到时给钱的形象就像桃园三结义一样中肯诚信，可是等到我们找你要账的时候店主就像刘备三请诸葛一样难办。您应该知道不是本店不通清理，只是薄利经营实在赊不起，敬请谅解吧。
秀才这首打油诗果然起到了奇妙的作用，吃饭赊账的人果然少了。这比起有的酒店“概不赊欠”之类硬邦邦词句顺耳得多、有效得多，关键还是秀才把想赊账者戏称比作名人雅士，利用了吃饭那些人装“高贵”、装“大雅”的心理先给他们戴了高帽，使他们不好意思赊欠达到了酒店经营目的。

㈡ 庄子借钱的故事

庄周梦蝶。一梦醒天下；一梦迷天下。
梦醒之后去哪？
借钱。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”（《外物》）
庄周子去借钱，人家给他开了空头支票，他很是不爽，于是打了一个千古绝妙的比喻，同时也留下一个闻名千古的成语典故——涸辙之鲋。
庄子那时，毕竟还没有嘉德拍卖行，有也不会拍卖那只蝴蝶。所以，庄子不但做不了“文化财主”，或“哲学财主”，连饭钱也没了，所以，只好去借钱。
庄子的经济状况和经济形象，其他地方也有零星记述：
“庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。”（《山木》）
“处穷闾隘巷，困窘织屦，槁项黄馘者”（《列御寇》）
前面那个形象，与其说是哲学家，倒不如说更像“狗屠”，还是那种忒破落的“狗屠”。后面那句话的意思是：穷街烂巷，面黄肌瘦，脖梗细长，蹲在地上织草鞋。
这形象，怎么看，都惨了点。
哲学是贫困的必然么？
从《庄子》书中看，庄子一生，说得上能带来经济收入的正当职业，只有两个：织草鞋和收弟子。织草鞋的经济效益不难想象，否则刘备也不用去剿“黄巾”了。收弟子，照理说，从古至今，都是桩不错的买卖（收女弟子还有额外的收益），你看人家孔子，弟子三千，每人交十块钱，或一块干肉，那都是一笔可观的收入，至少是衣食不愁。墨子收弟子，当上了老大，兼“工党”领袖，情况也不错，缺钱用时，就有人送过来。（《墨子·耕柱》）孟子人家自己有本事，不用巴望弟子的奉养。庄子就不行了。孔子、墨子、孟子教的，都是实用型知识，所以弟子众多、云集，你庄子成天谈虚说玄，这也能换钱？弟子稀少，也就顺理成章。不过话说回来，庄子谈虚说玄，弟子的整体数量，固然少，但一旦有人愿意拜师，那这人，十有八九，倒有可能是个有钱人，富贵人。谈虚说玄，穷人是玩不起的，但一朝有了钱，梵高的油画，宋元的古董，也就想咂摸咂摸了。郭沫若猜魏牟也是庄周的弟子，这魏牟，就不是一般有钱的人，他是中山国的王子。
我想，庄周能在贫穷中活到80多岁，还能悠哉游哉地沉思、冥想、遨游，一定不是“不食五谷，吸风饮露”（《逍遥游》）可以撑得下来的。一定有人时不时地“借钱”给他，才能至少写出《庄子》内七篇。
如果把目光稍稍放远一点，我们能想到，看到，庄子的时代，至少在庄子年青的时候，应该是个不错的、一派欣欣向荣景象的社会。那正是战国借助新型生产工具和政治体制，经济发展趋向高潮的顶峰之时。战争的浪潮，总是要稍稍后滞于经济的极度繁荣，或衰败。而且，战争对经济的破坏与影响，也不是一蹴而就，一击即溃，甚至也不是单元、单向的（不是有发“国难财”的么）。事实上，庄子之时，繁华景象无处不在。别的不说，单在庄子的祖国，宋国，就有一个类似今日广州、深圳的超级商业城市：定陶。在当时的各国，定陶是数一数二的商业之都。数次跨国战争的焦点目标，其中就有它。而庄子所在蒙地，跟定陶紧相毗邻，当时的交通状况，远远超出我们今天的想象。而宋国因为地处中原枢纽，在地理位置上，更是“九国通衢”，四通八达应该与此有关。“关税”，成为宋国重要的经济来源。《孟子》中著名的“偷鸡贼”比喻，就是针对宋国的税收而言的。郭沫若说，如果庄子愿意去齐国的稷下学宫，凭他的才华，一定可以轻而易举加入到“不治而议”的行列。（《十批判书 庄子的批判》）其实，何须跑到齐国，如果庄子真是个想弄钱，能弄钱，想过好日子的人，他只要抬腿去相邻不远的定陶，就一定能找到个不错的经济位子。——至少，吃饭不成问题。何至于要“穷闾隘巷，困窘织屦”，何至于要头天启程，去跟人“贷粟”。

㈢ 中国古代还钱的典故

买椟还珠。这个成语的典故讲的是有个人买了个漂亮的盒子，后来发现商家不小心在里面放了一些珠宝忘记拿出，于是那人把里面的珠宝还给店主了

㈣ 记帐规则，有借贷记帐法、增减记账法、收付记账法、左右记帐法，除了这，还有哪些都有什么典故

记帐规则，有借贷记帐法、增减记账法、收付记账法、左右记帐法，在复式记账法里除了这，没有别的了。

借贷记帐法起源于13~14世纪的意大利。最初，意大利佛罗伦萨的“借贷资本家”从贷主处借入款项，并计入贷主名下的贷方，归还记借方；将款项贷出时，计入借主名下的借方，收回记贷方。贷主名下所记内容表示的是“借贷资本家”债务的增减变动，借主名下所记内容表示的是“借贷资本家”债权的增减变动。这时，“借”和“贷”分别表示借贷资本家与债权人、债务人之间的债权债务关系。在以后的几百年里，随着商品经济的发展，借贷记账法又经过了热那亚阶段和威尼斯阶段，借贷记帐法也在不断发展和完善，“借”、“贷”两字逐渐失去其本来含义，变成了纯粹的记帐符号。记录的内容也不仅仅局限于货币资金的借贷业务，而是逐步扩展到财产物资、经营损益和经营资本的增减变化，并广泛应用于许多行业。随后，借贷记账法传遍欧洲、美洲等地，成为世界通用的记账方法。1494年，意大利数学家卢卡· 帕乔利的《算术、几何、比与比例概要》一书问世，标志着借贷记帐法正式成为大家公认的复式记帐法，同时，也标志着近代会计的开始。卢卡 · 帕乔利被称为“近代会计之父”。

增减记账法，这是我国建国后独创的记账方法
以“增”、“减”为记账符号，以“资金占用=资金来源”为理论基础，直接反映经济业务所引起的会计要素增减变化的一种复式记方法。它是在我国会计实务中曾经实行的一种特有的记账方法。该法经过试行，于1964年开始，在我国商业系统全面推行，工业企业和其他行业也有采用这种记账方法的。1993年7月1日《企业会计准则》实施后，增减记账法改为借贷记账法。

收付记账法
以“收”、“付”作为记账符号，反映经济业务所引起会计要素增减变动的一种记账方法。这种记账方法被我国预算会计长期使用。

左右记账法

复式簿记是商业史上的重大发明，到现在已经有500多年历史了。
上个世纪60年代，以“增/减”作为记账符号的“增减记账法”曾被全面推广。1993年，《企业会计准则》规定“会计记账采用借贷记账法”，增减记账法在一夜间无疾而终。