廉政典故
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。-----拿破仑
生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照
人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。----爱默生
谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。---歌德
天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武
苦难是人生的老师。-----巴尔扎克
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）
一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）
天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）
我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留）
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ——佚名
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 ——费尔巴哈
应该笑着面对生活，不管一切如何。 ——伏契克
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯 克
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文
珍惜生命就要珍惜今天。——谚 语
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
－－－－－ 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命
生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
时间顺流而下，生活逆水行舟。——艾青
生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基
我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛
人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者小路实笃
没有人能平安无事度过一生。——埃斯库罗斯
人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞
人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。—爱因斯坦
◇ 今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。
◇ 尊重生命，完全尊重生命。
◇ 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
◇ 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
◇ 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的
◇ 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受.
◇ 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
◇ 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
◇ 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
◇ 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
◇ 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
◇ 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
◇ 视死若生者，烈士之勇也。
◇ 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
◇ 动则生，静则乐。
◇ 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
◇ 生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
◇ 没有人永远活着，没有东西可以经久。
◇ 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
◇ 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
◇ 盛年不重来，一日难再晨。
◇ 应该笑着面对生活，不管一切如何。
◇ 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
◇ 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长
人生如逆水行舟，不进则退。
——（中国）陈独秀
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
——（中国）萧楚女
人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。
——（中国）沈从文
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——（西汉）司马迁
生而为英，死而为灵。
——（北宋）欧阳修
生当作人杰，死亦为鬼雄。
——（南宋）李清照
生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。
——（中国）郭沫若
有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
——（中国）沈从文
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
——（中国）鲁迅
人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
——（中国）矛盾
★生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
——车尔尼雪夫斯基
★我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
——华罗庚
★人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。（亨利•门肯）
★生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——[法国诗人]吕凯特
★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金
★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼
★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚
★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠
★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基
★生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照
★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥
★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡
★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金
★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋
★只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦
★做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。
——肖楚女
Ⅱ 哪位有关于“廉洁”为主题的一些诗词（古代、当代、现代）、历史典故、真实感人的故事等等
咏 史
（唐 李商隐）
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是内车？
运去不逢青海马，力穷容难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
入京诗
（明 于谦）
绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
书端州郡齐壁
（宋 包拯）
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
咏史 李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
入京诗 于谦
绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
书端州郡齐壁 包拯
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
墨梅 王冕
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤。
Ⅲ 成语中的廉政故事
摆袖却金、冰壸秋月 、不贪为宝、不饮盗泉 、材茂行絜、公正廉洁回、俭可养廉、洁己从答公 廉而不刿、廉洁奉公、廉泉让水、临财不苟 、清廉正直、台阁生风、退食自公、五月披裘 摆袖却金：比喻为人廉洁，不受贿赂。冰壸秋月：比喻人品德清白廉洁。 公正廉洁：指廉洁奉公，不循私情。 俭可养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。廉而不刿：廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。 两袖清风：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 台阁生风：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
Ⅳ 求廉政小故事、典故、名言
狄仁杰忠于职守
据《资治通鉴》
狄仁杰(607年-700年)，字怀英，并州(今山西省太原市)人。
唐高宗仪凤年间，69岁高龄的狄仁杰结束了地方幕僚生涯，被提拔到大理任副长官。当时有两个将军因砍伐了唐太宗陵墓上一棵柏树，被皇上定了死罪。本来文武大臣都知道，两位将军不过是在执行公务时误砍了这棵树，依法至多免职就够了，但事关皇族威严的大事，为了不惹麻烦，法吏们宁可置国家法律于不顾，让这两位将军受点委屈，谁也不敢为他们鸣不平。判决书层层下发，到了执行部门的狄仁杰手中却给卡住了。狄仁杰来到朝中力谏，认为这两个人不够死罪，不应处死。高宗对此很生气，怒气冲冲地说："他们砍了太宗墓上的树，让我背上不孝之名，不杀他们还了得!"两旁朝臣都为狄仁杰捏了一把汗。可狄仁杰毫无惧色，上前说道："人们都说，做大臣的坚持正义而不怕得罪皇上是件不易的事。可是在我看来未必如此。处在夏桀、商纣那样的暴君朝代也许是这样，而处在尧舜这样的贤君时代却不同。如今幸逢尧舜明君，想必不会像比干那样因劝谏而被杀头，所以我才敢冒昧进言。"狄仁杰这番话真把高宗说得怒气全消了。狄仁杰继续说："国家有严格的法律本应依法量刑判罪，可陛下仅仅因为昭陵一棵树就杀掉二位将军，千载之后人们将把陛下看成什么样的君主?"高宗为狄仁杰的忠直敢言所打动，终于免了两位将军的死罪。几天之后，狄仁杰也被升为侍御史。
侍御史官阶虽不高，但职责是监察、弹劾中央各司官员。入仕几十年的风风雨雨，并没有改变狄仁杰的秉性于万一。他一上任，就把那些专靠巧媚逢迎进身的佞臣和平日恃宠沽权、横行霸道的权奸整得坐卧不安。这个六品之官，甚至连皇帝也不依不饶。
有个叫王本立的，是高宗的宠臣，他专横跋扈，为所欲为，干了许多坏事，可官员们碍于皇上的威势，都奈何他不得。狄仁杰一担任侍御史，便把王本立的恶行奏明皇上，并把王交法司审理。高宗得知此事后忙下御旨让赦免王本立，而狄仁杰却拒不执行圣令，他对皇上说："国家虽然缺少英才，难道是缺少王本立这种败类?圣上莫非宁肯怜惜罪犯而破坏国法?如果你一定要庇护他，就请先把我发配到不毛之地，好让忠诚直谏的大臣以我为戒。"高宗自知理屈，只得听任法司把王犯判了罪。狄仁杰任侍御史不久，朝廷的风气就有了明显好转，再也没人敢明目张胆地为非作歹了。
公元688年，豫州刺史、太宗的儿子越王李贞起兵反对武则天临朝称制。事关重大，武则天特派宰相张光辅率30万大军前去弹压，但同时还须派一位可靠、干练的人去任地方官，以控制局势，稳定人心。经过慎重选择武则天起用了狄仁杰去接任豫州刺史。 叛乱很快被平息，但针对如何处理被俘的乱党及其家属问题，新任刺史狄仁杰和宰相张光辅之间发生了极大分岐。张光辅极力主张将参与叛乱的近七百人，连同他们的家属五千多人全处决。狄仁杰却认为，参加叛乱的人中许多并非自愿，而他们的家属就更是无辜的了，如果将其全部处死，只怕违背朝廷怜恤百姓的意愿，狄仁杰虽是豫州刺史，但有宰相张光辅在，他这刺史说话也不一定算数了。可是狄仁杰不忍看到数千人就这样惨遭杀害，他冒险违背宰相命令，故意拖延刑期，暗中却上书向武则天说明实情。武则天看了狄仁杰的奏章，马上下令，赦免豫州叛党死罪，改判流放。 收复豫州之后，张光辅自恃功高，带领将士向豫州百姓大肆勒索。狄仁杰得知后断然予以制止，结果惹恼了张光辅。张光辅气势汹汹地斥责狄仁杰蔑视元帅，目无上级。狄仁杰也毫不退让，他说："越王反叛，扰乱豫州的不过是李贞一人，可如今死了一个李贞，却招来了成千上万个李贞。豫州百姓有什么罪?我是一州之长，不容你这样欺压百姓，要是我有尚方宝剑在手，一定要杀了你以谢州民。"张光辅气得七窍生烟。可邪不压正，狄仁杰正义在握，张光辅也不敢马上把狄仁杰怎样。可是这位宰相离开豫州不久，狄仁杰就接到了被谪贬的圣令。
为了唐室江山永固，狄仁杰向武则天举荐了不少贤才，并让他们掌握朝廷实权，这对巩固周政，光复唐室起了不无微妙的作用。
有一年，契丹进犯中原时，契丹大将李楷固是一位智勇双全的将军，曾多次使唐军陷入绝境。后来，契丹兵败投降，唐廷判契丹降将以极刑，但被狄仁杰驳回了，他说："像李楷固这样的良将，我大唐早已求之不得了，如今他们归降我朝，送上门的财富怎么能自己毁掉呢?"由此李楷固等人不仅没有被杀，反而还被授以官爵。其后，契丹的一些散兵游勇又集结犯边，李楷固挂帅出征，很快讨平了来犯之敌。李楷固凯旋之日，武则天兴致勃勃地举行了庆功大宴，并特意请狄仁杰参加。宴会上，武则天亲自为狄仁杰敬酒，以表示对他荐贤之功的嘉赏。 在一次闲谈中，武则天要狄仁杰为她推荐一位贤才。狄仁杰问太后要这位人才干什么用，武则天顺口答道："当宰相。"
Ⅳ 有哪些名人廉洁的故事
1、于成龙
于成龙的官阶虽越升越高，但生活却更加艰苦了。为扼止统治阶级的奢侈腐化，他带头实践“为民上者，务须躬先俭仆”。
去直隶，他“屑糠杂米为粥，与同仆共吃”，在江南是“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。”江南民因而亲切地称他作“于青菜”。
总督衙门的官吏在严格的约束下，“无从得蔬茗，则日采衙后槐叶啖之，树为之秃。”他天南地北，宦海20余年，只身天涯，不带家眷，只一个结发妻阔别20年后才得一见。他的清操苦节享誉当时。
2、于谦
正统年初，杨士奇、杨荣、杨溥主持内阁朝政，都很重视于谦。于谦所奏请的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是“三杨”主办的。
到了“三杨”去世，太监王振开始掌权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。
每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。
有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风”。
3、司马光
司马光在洛阳编修《资治通鉴》时，居所极简陋，於是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地”。
司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。司马光任官近40年，而且官高权重，竟然典地葬妻。重读历史，让人深思。
俗语说：三年清知府，十万雪花银。在封建社会，大多数人苦读寒窗，跻身仕途，无不是为了显耀门庭，荣华富贵，泽被后世，荫及子孙。在这些人面前，司马光的清廉更显可贵。
嘉祜八年三月，宋仁宗诏赐司马光金钱百余万，珍宝丝绸无数，但司马光不为所动。
司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎” 。
4、海瑞
嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，按照当时官场的风气，新官到任，旧友高升，总会有人来送些礼品礼金，以示祝贺。
这些礼品礼金只要数额不大，也是人之常情。然而海瑞公开贴告示说“今日做了朝廷官，便与家居之私不同”。然后把别人送的礼品一一退还，连老朋友贺邦泰、舒大猷远道送来的礼也不例外。
至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。
5、姚崇
姚崇先后在武则天、睿宗、玄宗三朝任过宰相，无论是政绩还是资历，时人几乎无人能比。然而，这位资历深厚的宰相，一生“以不贪为宝”，“以廉慎为师”。
即便在唐朝国力达到鼎盛、个人官位达到至极的开元时期，他依然“耸廉勤之节，塞贪竞之门”，过着十分俭朴的生活。
由于清廉，只拿“死工资”，没有灰色收入，所以他买不起京城市区的房子，全家人只得住在离朝廷较偏远的郊区。
Ⅵ 古今中外关于廉洁的故事
1贤母“封” 儿廉俭
陶侃，晋朝人。早年丧父，母亲守寡，家徒四壁，靠纺织为生。陶侃自幼好学，再加上母亲善教，长大后成了一个很有学问的人。
陶侃20多岁时，受命为当阳县吏，监渔业。他想：母亲辛苦一生，如今自己做监渔官，送一些鲊鱼给母亲，也算尽点孝心。于是，他托人带了一罐鲊鱼给母亲。
谁知，母亲拒而不收，封了“鲊”，并写信说：你当了县吏，拿公家东西给我，以为是好心，相反，它不仅不能有益于我，反倒给我增加了忧愁。
陶母“忧”什么呢?她说：“吞占公家的东西，就是贪。贪婪之心是没有止境的，后果就难以设想。”她告诉陶侃；“人有不为之，而后才可以有为。为人不干坏事，才会做好事。”
陶侃做官不久，把母亲接到府上，母子常在一起议事。这年3月，陶侃乘船漫游，回来后对母亲说：“我乘船时，在水平如镜的江面上，一点都不怕。
但到了波涛汹涌的地方，船左右摇晃，心里却有些胆怯。”陶母说：“水可以载船，也可以覆船。民众好比水，人君好比船。”
她拿船、水作比，陈述官与民的关系，教育陶侃要关心民众，爱护民众。陶母遇事善导，陶冶了陶侃的廉俭品德。他在荆州任刺史时，不仅清廉，而且节俭。
连造船留下的木屑也命令船官收集起来，等到雪后放晴，这些木屑就撒在雪水打湿的台阶上，便于人们行走。官府里用竹，他也把丢下的竹头积攒起来，这些下脚料又都作了造船的竹钉。
陶侃到了晚年，都督荆、江、雍、梁、交、广、益、宁八州军事，并兼任荆、江二州刺史。告老辞官那天，他把所有军资、器仗、牛马、舟车都一五一十交代清楚后，方才离任。
2、杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”
王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
3、姚崇不徇私情
唐朝开元年间，吏部尚书魏知古要去洛阳一带考察官员政绩。宰相姚崇有两个儿子在那儿当官，离京前，魏知古特地到姚府辞行，不料姚崇对他十分冷淡。
魏知古是姚崇一手提拔起来的，他到洛阳之后，私下接见了姚崇的两个儿子。姚崇之子请求他在皇上面前为自己美言。
玄宗皇帝接到魏知古的奏折，见他极力赞扬姚崇的儿子，便宣姚崇进殿，对姚崇说:“你的两个儿子很有才干，政绩不错，朕有意提升他俩。”
姚崇坦然地说:“我这两个儿子才识平平，又不善理政，不足以提拔。”唐玄宗见姚崇能秉公处事，十分高兴地说:“魏知古徇私妨碍公事，辜负了你对他的教导，我也不能原谅他。
看来只有罢了他的官以正朝纲。”姚崇复奏道:“我教子不严，罪该受罚。如果陛下因此事贬谪魏知古，那人们就会说他是当了我的替罪羊了。”唐玄宗听后十分赞许，遂令魏知古改任工部尚书。
姚崇历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有“救时宰相”之称，是中国历史上的名相。个性是在玄宗时期，对“开元之治”贡献尤多，影响极为深远。
4、包拯拒礼为开廉洁
宋仁宗时，朝野上下弥漫着一股送礼之风。包拯对这股送礼收礼之风历来持反对意见，几次上疏皇帝，请求颁昭禁止官员之间的送礼收礼的现象，以开廉洁之风。
这一年正是包拯的60大寿，寿辰前几天，，他就命儿子包贵及王朝、马汉等站在衙门口拒礼。可谁知，第一个送寿礼的就是当朝皇帝，派来送礼的是六宫司礼太监。
老太监到了门外，执意要面见包拯，要他接旨受礼。这下可难住了包贵，万岁送来的礼不收，这不是抗旨不遵吗可父亲命他又不敢违，无奈只好请老太监将送礼的缘由写在一张红纸上转呈父亲。
老太监提笔在红纸上写了一首诗。“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”包贵让王朝把诗拿到内衙呈父亲展视。
不一会儿，王朝带回原红纸交付老太监。只见原诗下边添了四句。“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”六宫司礼太监看罢，半晌无语，只好带着礼物和那红纸回宫交差去了。
5、毛泽东的廉洁故事
据主席身边的警卫员回忆，1929年1月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间，毛主席行军，战士们沿途没见他骑马，可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。
虽说毛主席是前委书记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有丝毫区别。1932年，红军打到漳州，警卫员住在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子。
已经洗成又薄又稀的灰色袜子了，主席发现他盯着他的袜子看，就把脚一伸，说：“这双袜子还是1929年下井冈山后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。
但是再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。”主席说着，还有些舍不得的样貌。毛主席行军中惟一御寒的一条毯子。
也不知用了多少年。上面的毛已基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队并不是没有像样的毛毯，但是他硬是不要。
Ⅶ 清正廉洁的小故事（50-100）
只要我当总理，会议厅就不准装修。”
当年在国务院会议厅入口处，有一专块镌刻着“艰苦朴素属”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。
Ⅷ 社会主义廉政文化的经典典故有哪些
红色经典小故事比赛介绍
一。活动目的
以社会主义核心价值体系为引领，回以宣传“爱国守法、明礼答诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范为目的，以迎接“2008北京奥运会”和纪念改革开放30周年为契机，积极探索中华民族优良传统教育、中国革命传统教育、社会主义荣辱观及爱国主义为核心的伟大民族精神教育的有效载体，通过红色经典故事讲演活动，营造文明、诚信、和谐的校园氛围，进一步加强校园廉洁教育和廉政文化建设。
二、 活动主题：
从小知荣辱，参与讲廉洁，共同创和谐
三、活动内容：
以讲演体现中华传统美德、民族精神、优秀文化、人格魅力和时代精神的古今中外杰出人物、道德楷模和先进典型的红色经典小故事为主要内容。
1、小学生以知晓的廉洁文化格言、警句和红色经典小故事为主，进行故事讲演比赛。
2、初中生围绕“诚信做人”、“浩然正气”、“遵纪守法”等与廉洁自律有关的故事为主，进行故事讲演比赛。
3、高中生从身边的平凡事和平凡人入手，以“修身立志”、“诚信为本”、“知行合一”为主要内容，开展故事讲演比赛。