水调歌头典故

1. 水调歌头的含义是什么

水调歌头是来一个词牌名自。

《水调歌头》，是词牌名之一，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》、《水调歌》，双调九十五字，上片九句四平韵、下片十句四平韵。据《隋唐嘉话》，为隋炀帝凿汴河时所作，唐朝大曲有"水调歌"。宋乐入"中吕调"，见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有"歌头"，此殆裁截其首段为之。九十五字，前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。

字解：“水调”二字典出于隋炀帝命人凿京杭大运河历史典故，“歌头”是唐《水调歌》中序第一章，故是“头“。

名篇有宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》，宋代陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》，毛泽东的《水调歌头·游泳》《水调歌头·重上井冈山》等。

2. 水调歌头 长恨歌 辛弃疾 《水调歌头·长恨复长恨》 中的典故有哪些

“富贵非吾事，归与白鸥盟”一句，引用两个典故。
陶渊明《归去来兮辞》云：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”
《列子·黄帝篇》载，相传海上有位喜好鸥鸟的人，每天早晨必在海上与鸥鸟相游处，后遂以与鸥鸟为友比喻浮家泛宅、出没云水间的隐居生活。

3. 《水调歌头》用了哪些典故诗中描述了什么意境表达作者什么情感

典故如下：

一、“明月几时有？把酒问青天”是化用李白诗《把酒问月》句：“青天有月来几时，我今停杯一问之”。

二、“不知天上宫阙，今夕是何年”出自唐人传奇《周秦行纪》（托名牛僧儒所作）。其中有诗云：“香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙。共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

三、“不应有恨，何事长向别时圆？”脱胎于石曼卿以李贺诗句“天若有情天亦老”为出句的对句“月如无恨月长圆。”

四、“但愿人长久，千里共婵娟。”化用了谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。”以及许浑《怀江南同志诗》：“惟应洞庭月，万里共婵娟。”

诗中描述的意境：

词人运用形象描绘的手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境氛围，把自己遗世独立意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。此词通篇咏月，却处处关合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情，它构思奇特，畦径独辟，极富有浪漫主义色彩，是苏词的代表作之一。

作者表达的情感：

作者因政治失意以及和其弟苏澈的离别,中秋对月不无抑郁惆怅之感,却以超然达观的思想排除忧患,表现了作者对生活的热爱和乐观阔达的胸襟。

4. 水调歌头辛弃疾有哪些典故

万事一杯酒，长叹复长歌。感叹岁月的无奈和对当时处境的一种感叹。
杜甫字版子美,自号少陵野老权,杜少陵,杜工部等。故称“杜陵”。
“二三子”出自《论语》中的话语，就是孔子对一些弟子的称呼。
“丹桂、素娥”都是对月亮的美好称呼。
“平生萤雪”包含着两个典故，一个是“囊萤”的故事，一个是“映雪”的典故。
“男儿无奈五车何”里面包含着“学富五车”这个典故。
“看取长安得意”出自孟郊的《登科》。

5. 苏轼水调歌头中典故出自于南朝谢庄的岳父隔千里兮共明月的两句是

苏轼水调歌头中典故出自于南朝谢庄的《月赋》隔千里兮共明月的两句是：但愿人长久，千里共婵娟。

6. 苏轼的水调歌头中的典故都有什么呀帮帮忙呗……

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7. 水调歌头用了那些典故,领悟诗中意境,作者情感

苏东坡《水调歌头》这首词脍炙人口，古今传唱：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

宋人胡仔说“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（见《苕溪渔隐丛话．后集》）实不为过誉。笔者愿把所知词中几处典故说出来，与诸网友交流、探讨，以期共同提高。
一、“明月几时有？把酒问青天”是化用李白诗《把酒问月》句：“青天有月来几时，我今停杯一问之”。
二、“不知天上宫阙，今夕是何年”出自唐人传奇《周秦行纪》（托名牛僧儒所作）。其中有诗云：“香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙。共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”
三、“不应有恨，何事长向别时圆？”脱胎于石曼卿以李贺诗句“天若有情天亦老”为出句的对句“月如无恨月长圆。”
四、“但愿人长久，千里共婵娟。”化用了谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。”以及许浑《怀江南同志诗》：“惟应洞庭月，万里共婵娟。”

8. 水调歌头的成语典故

水调歌头不是成语复
水调制歌头(20首)_

• 《水调歌头·丙辰中秋》- 苏轼 - 宋代
• 《水调歌头·安石在东海》- 苏轼 - 宋代
• 《水调歌头·徐州中秋》- 苏辙 - 宋代
• 《水调歌头·中秋》- 米芾 - 宋代
• 《水调歌头·昵昵儿女语》- 苏轼 - 宋代
• 《水调歌头·金山观月》- 张孝祥 - 宋代
• 《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》- 苏轼 - 宋代
• 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》- 陈亮 - 宋代
• 《水调歌头·细数十年事》- 范成大 - 宋代
• 《水调歌头·平生太湖上》- 佚名 - 宋代

9. 辛弃疾水调歌头.壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作有几个典故

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长恨（歌）短歌行
2“何人为我楚舞，听我楚狂声”一句，合用了两个典故。据《史记·留侯世家》载，汉高祖刘邦“欲废太子，立戚夫人子赵王如意”，由于留侯张良设谋维护太子，此事只好作罢，戚夫人因向刘邦哭泣，刘邦对她说：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌中表达了刘邦事不从心、无可奈何的心情。又《论语·微子篇》载，楚国隐士接舆曾唱歌当面讽刺孔子迷于从政，疲于奔走，《论语》因称接舆为“楚狂”。辛弃疾在这里运用这两个典故，目的是为了抒发他虽有满腔“长恨”而又无人理解的悲愤，一个“狂”字，更突出了他不愿趋炎附势、屈从权贵的耿介之情。
3“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。”一韵三句，均用屈原《离骚》诗句
4“门外沧浪水，可以濯吾缨”一句，仍承前韵词意，从另一个角度表明自己的志节和操守。这里又用一典。《楚辞·渔父》中说，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，渔父问他为什么到了这种地步，屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自讨其苦。屈原说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”。渔父听后，一边摇船而去，一边唱道：“沧浪之水情兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”意思是劝屈原要善于审时度势，采取从时随俗的处世态度。词人化用此典，意在进一步表明自己的志节情操。
5下片头三句“一杯酒，问何似，身后名？”遥应篇首，意在抒发自己理想无从实现的感慨，情绪又转入激昂。据《世说新语·任诞》载，西晋张翰（字季鹰），为人“纵任不拘”，有人问他：“卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？”他说：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”
词人用张翰的典故，乃是牢骚之气。
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前三句写惜别，用屈原《九歌》点明恨别乐交乃古往今来人之常情，表明词人和饯行者陈端仁的情谊深厚，彼此都不忍离别之情。“富贵非吾事，归与白鸥盟”一句，
又引用两个典故
。陶渊明《归去来兮辞》云：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”陶渊明生于东晋末叶，社会动乱，政治黑暗，而他本人又“质性自然”（《归去来兮辞序》），“不慕荣利”（《五柳先生传》），因有是辞。这里词人引用陶诗，表明自己此次奉召赴临安并不是追求个人荣利，并且也不想在那里久留，以表明自己的心迹。“归与白鸥盟”，是作者从正面表明自己的心迹。据《列子·黄帝篇》载，相传海上有位喜好鸥鸟的人，每天早晨必在海上与鸥鸟相游处，后遂以与鸥鸟为友比喻浮家泛宅、出没云水间的隐居生活。在这里，词人说归来与鸥鸟为友，一方面表明自己宁可退归林下，也不屑与投降派为伍，另一方面也有慰勉陈端仁之意。